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标题: 桑高仁：《汉人的社会逻辑：对于社会再生产过程中“异化”角色的人类学解释》【台版】 [打印本页]

作者: 南池子 时间: 2013-10-27 00:02 标题: 桑高仁：《汉人的社会逻辑：对于社会再生产过程中“异化”角色的人类学解释》【台版】

作者: 桑高仁
出版社: 中央研究院民族學研究所
副标题: 對於社會再生產過程中「異化」角色的人類學解釋
原作名: Chinese Sociologics：An Anthropological Account of the Role of Alienation in Social Reproduction
译者: 丁仁傑
出版年: 2012-12
页数: 441
装帧: 平装
ISBN: 9789860342628

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作者介绍
P. Steven Sangren ( 桑高仁 ) 美國康乃爾大學人類學系與亞洲研究學系教授。Sangren 畢業於普林斯頓大學，曾在美國海軍任職三年，1980 年取得史丹福大學人類學博士。Sangren 以漢人社會與文化為考察對象，尤其以性別、宗教、與神話論述為主要研究焦點。出版專書有 History and Magical Power in a Chinese Community (1987)； Myth, Gender, and Subjectivity (1997) 和 Chinese Sociologics (2000) 等。

目次
黃樹民院士序言...................................................................... . iii
Preface.to.Chinese.Translation........................................... . v
中文版作者序言....................................................................... vii
原作謝辭................................................................................. ix
目次........................................................................................ x
圖版目次................................................................................. xiii
中文版翻譯版權出處................................................................ xiv
譯者導言................................................................................. 1
一、漢人民間信仰人類學研究的回顧............................ 2
二、CS 一書在 Sangren 個人學術生涯發展中的位置........ 19
三、本書主要內容....................................................... 23
四、本書中的幾個核心概念......................................... 28
五、結語.................................................................... 39
第一章　導論.......................................................................... 51
一、理論性的議題︰慾望、實踐、複雜性...................... 56
二、漢人社會在理論上的重要性................................... 68
三、各章概要............................................................. 73
第二章　為什麼是「文化」？為什麼是「生產」？................... 79
一、導言.................................................................... 79
二、更廣泛的來看生產................................................ 81
三、一個帶有偏見的歷史性敘事................................... 89
四、人類學分析中對於意識型態與生產這兩個概念的抗拒................................................ 96
五、文化、意識型態和認同政治學................................ 104
六、結論.................................................................... 115
第三章　歷史與正當性的修辭學：台灣的媽祖信仰................... 123
一、相關爭論............................................................. 129
二、國家與地方彼此互相真確化的修辭學...................... 134
三、靈....................................................................... 136
四、歷史與靈............................................................. 140
五、儀式與政治.......................................................... 144
六、結論.................................................................... 152
第四章　異化的辯證學：漢人宗教中的個人與集體................... 155
一、導言.................................................................... 155
二、香與力................................................................ 160
三、互動中的相互具體化：象徵性生產的集體性劇場..... 164
四、「拜拜」作為一種自我建構的文化語辭.................. 170
五、以參與集體儀式作為個人的見證............................ 182
六、結論.................................................................... 187
第五章　台灣媽祖進香之靈力與超越性.................................... 191
一、北港媽祖............................................................. 194
二、香與力................................................................ 198
三、權力的再現：個人和集體...................................... 202
四、超越性和意識型態................................................ 205
五、被瓦解的超越性................................................... 216
六、結論.................................................................... 221
七、後記.................................................................... 223
第六章　相對於意識型態的權力：對於 Foucault 權力概念的一個批判........................... 225
一、導言.................................................................... 225
二、笛卡兒式的社會科學............................................. 235
三、在 Foucault 作品中所出現的權力........................... 240
四、漢人對於權力的意識型態...................................... 262
五、結論.................................................................... 273
第七章女性的生產：父系模式中的性別及剝削........................ 279
一、導言.................................................................... 279
二、家戶內的生產：漢人家庭系統................................ 286
三、拜拜與認同.......................................................... 295
四、情感上的特質做為一種生產................................... 300
五、虔誠同時是一種異化也是生產................................ 307
六、強化異化或價值剝削的修辭：在分香與父系意識型態間所具有的平行性............... 311
七、兒子對媽媽的虧欠：媽媽對兒子的依賴.................. 313
八、小氣 / 大方.......................................................... 316
九、結論：比較性與理論性的意涵................................ 319
第八章　父系模式慾望生產裡的父與子：.
對於《封神演義》哪吒故事所進行的基礎性分析......... 325
一、導言.................................................................... 325
二、哪吒.................................................................... 339
三、自我中心性的幻想：男性的主體性......................... 343
四、孝順和漢人男性主體之象徵性的生產...................... 349
五、權力、慾望和孝順................................................ 353
六、妙善 : 父親和女兒................................................ 361
七、神話、意識型態，及性別與人觀的文化建構............ 368
第九章　後記：「超溢」、變遷以及分析上的限制................... 377
參考書目................................................................................. 398
索引........................................................................................ 426

作者: pengshangqing 时间: 2014-1-3 14:07

找不到这本书，好想看。

作者: 南池子 时间: 2014-1-24 10:55

Chinese Sociologics
作者: P. Steven Sangren
出版社: Berg Publishers
副标题: An Anthropological Account of Alienation and Social Reproduction
出版年: 2000-02-01
装帧: Paperback
ISBN: 9780485196726

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作者: 南池子 时间: 2014-1-24 10:56 标题: 回复 2# 的帖子

这是台湾新书，找一些图书馆借阅吧。
据我所知，厦门大学是有一本馆藏的。

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