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标题: 哑神舞：一个彝人村庄的神秘忧伤 [打印本页]

作者: 放牛班的课堂 时间: 2013-3-27 21:49 标题: 哑神舞：一个彝人村庄的神秘忧伤

中国作家网 2013年01月23日13:23 来源：中国民族报许文舟

哑神舞简单粗犷，舞者不能出声。

　　无量山云消雾散之后，你会看到一个青砖红瓦的小村庄，爬在无量山的半山腰。村庄坐南朝北，放眼可看到高峡出平湖的澜沧江，山脚是祖祖辈辈赖以生存的梯田。时值深冬，在油菜花的映衬下，梯田充满油画般的梦幻色彩。柿子红得耀眼，袅袅升起的炊烟，添了一笔人间烟火的生动。

　　这就是南涧彝族自治县公郎乡盖瓦洒村。一场哑神舞让这个小小的村庄远近闻名。无数次奢想一睹哑神舞，那份能把无量山的神秘演绎得十分精准的民间艺术，那场踏起尘灰可以遮月的舞蹈。可是神秘的哑神舞一年只有一次演出的机会。

　　随着金庸先生的大笔，无量山一夜之间家喻户晓，然而深入我内心的却是一出戏。没有无量剑冷冷的光影，没有清溪涧水之上的凌波微步，只有一组简单的动作，让这出叫哑神舞的舞蹈，留在心中。

　　鼓点就是最好的语话，仿佛由远及近的滚雷，像是呼唤，又像是呐喊。戴着面具的舞者不知从哪里蹿到舞台中央。舞者诡异的动作，除了粗犷，还有似磐石的坚毅与樱花的柔情。幽默的元素，始终在每个动作里穿插。让观者捧腹大笑的戏，不过是民间一些细碎的琐事，或爱或恨。你永远也不会清楚何人在舞，他或许就是邻居，或许昨天还与你一块下地干活。哑神舞表演十分简单，舞者身着短裤，头戴神秘的面具，你只能凭借那一组组动作，遥想一个民族的从前。舞者不能出声，哑神舞因此得名。

　　任何民间的舞蹈，都有其深厚的根，哑神舞也不例外。

　　相传两百多年前，无量山下有一座名叫阿须落的村庄，因为世代生哑巴，乡亲请一道士来看，道士微闭双眼，信口说此地有哑巴神作怪，需用法术驱逐，于是乡亲就跳起“哑神舞”。又说，“哑巴神”到与阿须落村相邻的盖瓦洒作孽，所以每年二月初八，盖瓦洒村都要跳“哑神舞”。这种习俗一直沿袭至今，尽管今日当地的孩子聪明好学，姑娘美若天仙，再也没出现过什么哑巴，不过作为一种历史，它在舞蹈中延续下来。

　　我观看的哑神舞，是今年冬天临时安排的一场演出。尽管是临时安排的演出，但对于尊神的彝族同胞，他们丝毫不敢怠慢，也许他们曾经许诺过，每年只演一次，但现在需要演出，只有重新敬神。104户彝族同胞，每户出一人方式参与敬神，在村后的山神庙内杀鸡宰羊，敬献山神，选举出 “哑神舞”的六名“会头”。会头的主要任务就是主持 “哑神舞”的全部事宜，并要在绝对保密的情况下通过占卦选出 “哑神舞”的8名舞者。

　　不是节日，却引来了当地许多人参与其中，村民们纷纷穿上节日盛装，沉浸在欢乐的节日气氛中。夜幕降临，男女老少齐集村中广场，点燃篝火，随着芦笙欢快的旋律，围着熊熊篝火“打歌”。

　　哑神舞的8个男舞者，其中3人扮男哑巴，3人扮女哑巴，2人扮孔雀，而哑巴又配成3对夫妻。男大哑巴手持木棍，男小哑巴手持木刀。女大哑巴手持木剑，女小哑巴手执扫帚，二孔雀身披绿色棉毯，头带木瓢，瓢把朝前当孔雀嘴，身后拖一竹蔑尾巴，上缚荨麻。六人的胯下各挂一铁铃铛。当村中的舞场正处在高潮的时候，“哑巴”们在会头的带领下突然冲入舞场，顿时鞭炮齐鸣，鼓声震天。狂歌劲舞的男哑巴可以对舞场上的少女嬉戏，看上谁拉谁，被拉的少女也不能生气。30分钟后，打歌的人们自行离去，在家等候“哑巴”们的到来。

　　“哑巴”们在会头的带领下，挨家挨户起舞。首先由扮演丈夫的男哑巴进入主人家的正堂内狂跳一圈，接着其余哑巴加入狂舞，舞者没有固定格式和规范动作，完全是随心所欲的发挥。他们可在床、桌、房、墙各处使劲乱跳，纵然踩到桌子、椅子、床板也在所不惜，若把床板跳断，主人反觉吉祥。舞蹈时，“哑巴”们手中器物可乱砍乱戳，小女哑巴手持扫帚沾水，不时洒在主人和观众身上，男小哑巴不时将水喷在拥挤的人们身上，以示令其让道，两只孔雀左右开弓，时而用嘴啄人，时而用尾巴撩人，其真正的原因是怕观者离他们太近，看清真面目。20分钟后结束一家，离开时主人要给会头送上三炷香、一碗肉。众舞者出门时主人道谢平安，并大声吼叫驱逐之声，以示将妖魔鬼怪驱出家门。

　　哑神舞不过是盖瓦洒彝族先祖们面对神秘的大自然，逐渐产生的一种驱灾去邪、娱人娱神的民俗，在今天看来，又演变为一场盖瓦洒村民们的狂欢。劳动之余，人们享受舞蹈带给人的愉悦，从另一个角度提升了生活的品位。

　　哑神舞最神秘的莫过于演员，那些看上去同样的脸谱后面，也许是一张缀着岁月风霜的脸，也许这个人像我一样苍老。当他们一遍又一遍重复着同一个动作，或趴在大地，跪求珍贵的雨滴，或面向佛祖，祈祷命运的恩赐，留给我的除了感动，还能有什么?

　　谁也不知道舞者从何处来，他是孩子的父亲，还是父亲的孩子?哑神舞靠粗线条的勾勒，甚或是手打不直、脚抬不稳的动作，在无法明晰的情节里，如品无量山茶，解渴之后才能回甘淡淡禅意，说不上优雅，却是一个彝人村庄百年时光里的淡淡哀愁与忧伤。

　　一位演员的面具被风吹落，在他急于追回被风卷走的面具时，我看到他瘦骨嶙峋的双手。我站在离他不远的地方泪流满面，因为我知道，他紧紧裹着的毛草，与唯恐落地的面具，就是他创造微薄收益的工具。以至在离开无量山的许多日子里，我仍然为哑神舞难眠。

　　哑神舞也在被人包装着，走到了五彩缤纷的灯光下，经过专业编舞校正的动作失去了粗犷，在种种规定和格式化的动作中，也就失去了哑神舞作为原生态舞蹈的价值。有人来到盖瓦洒，试图用金钱请哑神舞进入象牙塔，与其说是让这出源于无量山间的乡土舞剧安放上现代元素，不如说是往本来很民间的精神食粮上贴上市侩和浮躁的标签，从某种意义上砍伐掉哑神舞该有的尊严。

　　就在演出结束演员们卸妆时，我看见一位舞者嶙峋的骨骼，好象就在胸部，刹那间联想到无量山，供许多人寄存想象之剑的千仞悬崖。

作者: 清婉 时间: 2013-3-29 22:12 标题: 回复 1# 的帖子

探秘原始的摊舞——哑神舞
很早就听说在南涧公郎镇盖瓦洒村还流传着一种古老的摊舞----哑神舞，已经有几百年的历史了，据说是当地彝乡人辟邪保平安的祭神舞蹈，听说被哑神抱过的人桃花运特别的旺盛，那关于古老原始舞蹈的种种传说时刻都召唤起我对它的向往。
刚下车就碰到当地的彝家人在村口祭哑神，其中不乏来自各地的摄影爱好者和宣传媒体。来前就已经做好了功课，知道今天的哑神节有栅大路、对唱山歌、祭祀八个环节，其中祭祀是非常重要的，表达的是当地纯朴民众对生活的美好憧憬。祭完哑神，我们跟随大部队来到了村委会，村委会淳朴可爱的胖支书热情的接待了我们。我们到的时间尚早，便来到村委会门口的空地上远远张望，已经是夕阳斜照的时刻了，所有的风景都被懒洋洋的照着，镀上了一层薄薄的金色，远方的群山、麦田恁是显出了几分神圣的味道来。
农历二月八，这是盖瓦洒的哑神节，也就是哑神舞大跳的日子，为了不错过这个难得的日子，排除万难踏上了到盖瓦洒的路上。从县城出发，沿着祥临公路奔驰近一个小时，再沿着盘山公路走上半个小时，就到了我们此行的目的地——盖瓦洒村。
刚下车就碰到当地的彝家人在村口祭哑神，其中不乏来自各地的摄影爱好者和宣传媒体。来前就已经做好了功课，知道今天的哑神节有栅大路、对唱山歌、祭祀八个环节，其中祭祀是非常重要的，表达的是当地纯朴民众对生活的美好憧憬。祭完哑神，我们跟随大部队来到了村委会，村委会淳朴可爱的胖支书热情的接待了我们。我们到的时间尚早，便来到村委会门口的空地上远远张望，已经是夕阳斜照的时刻了，所有的风景都被懒洋洋的照着，镀上了一层薄薄的金色，远方的群山、麦田恁是显出了几分神圣的味道来。
“吃饭咯”，胖支书憨厚的冲我们挥着手，随着当地向导来到村民家中，吃着当地富有特色的米白酒，整个人都有了飘飘欲仙的感觉，品着当地的大块肉，自己的馋虫感觉老也喂不饱了，一顿丰富的农家乐晚餐真的有点意犹未尽。
吃玩晚饭就到了最精彩的环节了，哑神化装、篝火晚会、大跳哑神……在早些时候，所有的哑神都是赤裸上阵的，不过现在顾及到还有部分女同志，还是有所保留的，哑神一共有九人，由年轻力壮的男子装扮，其中一人为领头，两人扮孔雀，其他六人扮三对“哑神”夫妇，头戴面具，全身画满彩色的油彩，浑身上下散发着一种粗犷的野性美。天色渐黑，广场上远远的飘来了芦笙的声音，中间的篝火很明显的把节日的气氛烘托出来了，自己迫不及待的加入其中，分享着这群乐不思蜀人的快乐，踏着不怎么熟悉的打歌步伐，唱着半生不熟的调子，快乐来得很突然。
“哑神来了”，不知谁大吼了一声，每个人的神经立刻被刺激了，既激动又紧张，不知如何用言语来形容了，一边欣赏着哑神挥汗如雨的表演，同时也不忘自己早已凌乱的舞步，此时的我真真的感受到了这原生态舞蹈的魅力，没有任何的约束，没有条条框框，只需随着感觉在走就好。突然，一个猛子，一个哑神跳到我的面前，给了我一个热情满满的拥抱，想把最美好的祝福送给我这个远道而来的客人。
狂欢持续了很久，直至凌晨，人们的热情依然不减，似乎这已经成为了唯一的旋律，并且要一直一直下去……

图片上不来，转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_6c27fb550100q7cg.html

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