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标题: 今天我们该如何纪念进化论 [打印本页]

作者: 代启福 时间: 2009-2-12 20:05 标题: 今天我们该如何纪念进化论

今天我们该如何纪念进化论
核心提示：达尔文学说的意义，既在于其颠覆了“神造论”从而颠覆了某些坚固的观念传统，更在于其理论被后来者如斯宾塞、赫胥黎等人进行了很多乃至过度的发挥和阐释，“社会达尔文主义”的理论迄今仍或明或暗地影响着社会的方方面面。
　　2月12日是进化论的奠基人达尔文200岁诞辰，今年也恰逢其巨著《物种起源》出版150周年。为此，世界很多地方都在开展纪念活动。现在看来，这个人物和这本书，确实特别具有纪念的意义，这不仅因为由该书而成型的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一（恩格斯语），还因为很少有哪种学说的影响能够如其一样，从自然科学的范畴出发，而延展至社会、政治、宗教、哲学、经济和艺术等很多领域，对人类的社会生活产生了巨大影响。
达尔文学说的意义，既在于其颠覆了“神造论”从而颠覆了某些坚固的观念传统，更在于其理论被后来者如斯宾塞、赫胥黎等人进行了很多乃至过度的发挥和阐释，“社会达尔文主义”的理论迄今仍或明或暗地影响着社会的方方面面。比如，可简略概括为“物竞天择、适者生存、弱肉强食、优胜劣汰”的自然界进化规律，正程度不同地固化为人类社会的竞争法则。从正面看，该法则极其有效地刺激了人们的进取之心，给社会发展增添了活力；但其负面影响也极大。
　　事实上，“物竞天择、适者生存”的原则只是适合于自然界中的其他生物，不能完全移植到人类的社会生活当中。如果人类社会效仿“物竞天择”，完全奉行“人竞天择”的原则，“老有所养”“病有所医”等伦理规范可能就会成为不必要的了。从文明的基本理念出发，人类社会最为应该的原则应该是“人竞义择”此处的“义”，应是更多注意和照顾到弱者和少数者的“义”，是一种人道主义伦理文明。可以说，这才是人类文明的准则及和谐的要旨。但是，如果全面深入社会生活的内部，却又不难发现许多方面不仅还没能做到这点，而且较“人竞天择”尤有过之的“强者通吃”现象仍然大量存在，甚至有不断变本加厉的趋向。比如现在的高考和就业，某些大城市的青年仅仅因为一纸户籍，就能以较低的分数而获得较好的教育资源，然后还能比别人少很多阻碍地获得较好的工作机会。相比那些教育条件优越的大城市孩子，那些生于穷乡僻壤的孩子，本来应该是受到某种照顾的，结果却被置之起点劣势。
　　类似的例子太多，实是不胜枚举。不难看出，“强者通吃”的现象其实是强化了的“社会达尔文主义”。当然，这不是达尔文本身的问题，也不是进化论本身的问题。问题出在有些人没有将进化论的观念，认真置诸人文和人道主义的框架。所以笔者认为，我们当今纪念达尔文和进化论，对其原始学说要纪念，对其衍生的学说同样不可忽视。对达尔文提出的自然科学意义上的进化论，有必要再次给予充分的礼敬；但对后来发展出的“社会达尔文主义”，让我们以人道的名义取其精华，去其糟粕。应该通过纪念的过程，进一步反思进化论及其后果，让我们摆脱进化论衍生理论的种种不利影响。
来源：东方早报
文章来源：中国民族报

作者: 家园 时间: 2009-2-20 21:19

具体问题具体分析，没有放之四海而皆准的原理。

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