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标题: 【云大展示周】（第5集）云南少数民族和族群社会的家底 [打印本页]

作者: 张多 时间: 2013-1-9 10:19 标题: 【云大展示周】（第5集）云南少数民族和族群社会的家底

首先，显示一下最新第6次人口普查的中国少数民族人口数据，目前云南省生活着60个以上的少数民族或待识别族群，黑体加粗的是云南的25个世居少数民族，蓝色的是云南特有或绝大部分人口在云南省的。
   壮族：16926381人，占比1.2700%
　　
  回族：10586087人，占比0.7943%
　　
  满族：10387958人，占比0.7794%
　　维吾尔族：10069346人，占比0.7555%
　　苗族：9426007人，占比0.7072%

　　彝族：8714393人，占比0.6538%
　　土家族：8353912人，占比0.6268%
　　藏族：6282187人，占比0.4713%
　　
  蒙古族：5981840人，占比0.4488%
　　侗族：2879974人，占比0.2161%

　　布依族：2870034人，占比0.2153%
　　
  瑶族：2796003人，占比0.2098%
　　
  白族：1933510人，占比0.1451%
　　朝鲜族：1830929人，占比0.1374%
　　哈尼族：1660932人，占比0.1246%

　　黎族：1463064人，占比0.1098%
　　哈萨克族：1462588人，占比0.1097%
　　傣族：1261311人，占比0.0946%
　　畲族：708651人，占比0.0532%
　　傈僳族：702839人，占比0.0527%

　　东乡族：621500人，占比0.0466%
　　仡佬族：550746人，占比0.0413%
　　拉祜族：485966人，占比0.0365%
　　
  佤族：429709人，占比0.0322%
　　
  水族：411847人，占比0.0309%

　　纳西族：326295人，占比0.0245%
　　羌族：309576人，占比0.0232%
　　土族：289565人，占比0.0217%
　　仫佬族：216257人，占比0.0162%
　　锡伯族：190481人，占比0.0143%

　　柯尔克孜族：186708人，占比0.0140%
　　景颇族：147828人，占比0.0111%
　　达斡尔族：131992人，占比0.0099%
　　撒拉族：130607人，占比0.0098%
　　布朗族：119639人，占比0.0090%

　　毛南族：101192人，占比0.0076%
　　塔吉克族：51069人，占比0.0038%
　　普米族：42861人，占比0.0032%
　　
  阿昌族：39555人，占比0.0030%
　　怒族：37523人，占比0.0028%

　　鄂温克族：30875人，占比0.0023%
　　京族：28199人，占比0.0021%
　　基诺族：23143人，占比0.0017%
　　
  德昂族：20556人，占比0.0015%
　　
   保安族：20074人，占比0.0015%

　　俄罗斯族：15393人，占比0.0012%
　　裕固族：14378人，占比0.0011%
　　乌孜别克族：10569人，占比0.0008%
　　门巴族：10561人，占比0.0008%
　　鄂伦春族：8659人，占比0.0006%

　　独龙族：6930人，占比0.0005%
　　
   赫哲族：5354人，占比0.0004%
　　高山族：4009人，占比0.0003%
　　珞巴族：3682人，占比0.0003%
　　塔塔尔族：3556人，占比0.0003%

　　外国人加入中国籍：1448人，占比0.0001%
　　其他未识别的民族：640101人，占比0.0480%

  云南省内来看，人口排名前十的有：
   汉族人口为3062.9万人，占总人口的66.63%；各少数民族人口为1533.7万人，占总人口的33.37%。
   彝族人口为502.8万人，占总人口的10.94%；
   哈尼族人口为163.0万人，占总人口的3.55%；
   白族人口为156.1万人，占总人口的3.40%；
   傣族人口为122.2万人，占总人口的2.66%；
   壮族人口为121.5万人，占总人口的2.64%；
   苗族人口为120.3万人，占总人口的2.62%；
   回族人口为69.8万人，占总人口的1.52%，
   傈僳族人口为66.8万人，占总人口的1.45%；
   拉祜族人口为47.5万人，占总人口的1.03%。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:22 标题: 独龙族

独龙族是云南的独有民族之一，聚居于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县西北部中缅边境一线的独龙江流域。独龙语属汉藏语系藏缅语族，是该语族中保留早期面貌较多的一种语言，使用人口少但很有学术价值。独龙族一年只有一个节日，独龙语称“卡雀瓦”，意为年节，在节日里举行剽牛祭天仪式。在独龙族的文化特征中，文面曾是一种独特的文化现象存在至本世纪60年代末。由于现代独龙族妇女自己认为文面不美，故从60年代末这种习俗已经不再延续。独龙族传统文化的另一个层面是其信仰上的万物有灵观念，认为世间一切事与物都有灵魂。此外独龙江下游的独龙族还信仰基督教。缅甸一侧亦有独龙族分布。

（以下部分由乔永娥整理编辑，特此致谢！）

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:23 标题: 满族

云南的满族最早是清朝初年来的。清康熙二十年(1681年)，贝子彰泰率满、汉两族官兵10万围攻昆明，平定吴三桂叛乱，据说“有八旗仆从不随师凯旋，潜匿滇境者”。辛亥革命后，许多满族留在云南，抗日战争时期，又有许多满族来到云南。特别解放后，许多满族的知识分子，响应国家号召来到云南支边。在昆明的满族同胞每年农历十月十三日都聚在一起，欢度自己民族的传统节日——颁金节。今天昆明的如安街一带曾是满族聚居的地段，有“旗人街”之说。云南有名的中秋月饼“火腿四两舵”。也是清末满族人胡云峰开办的“合香楼”糕点铺所发明的。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:25 标题: 水族

云南的水族主要居住在曲靖市富源县古敢水族乡和黄泥河镇。水族由我国南方古代“百越”族群中“骆越”的一支发展而来。历史上，水族被统归为“百越”、“僚”、“苗”、“蛮”等，直到清代中叶之后才有所区别，改称为“水家苗”、“水家”。于1956年确定族称为“水族”。水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，今云南水族通用汉语。巫师则使用一种在水语中称为“泐虽”的文字，以象形字及汉字倒写组成，汉语称“水书”，“反书”。主要节日为“端节”，过节时间在水历十一月至新年二月(相当于阴历八至十月)。此外有春节、端午节、清明节、七月半、六月六等节日，其俗与周围汉族相似。信奉万物有灵和灵魂不死。对古树、奇石、井泉往往要设祭供奉。占卜有铜钱卜、草卜、鸡眼卜、鸡蛋卜等。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:25 标题: 德昂族

德昂族是云南独有的民族之一，主要居住于云南西南部，德昂族源于古代的“濮人”，公元前2世纪就居住在怒江两岸的广大地区，属于云南的土著民族。有“红德昂”、“花德昂”和“黑德昂”3个支系。德昂语分布雷、若马、纳盎三种方言，属南亚语系孟高棉语族佤语支。德昂族有自己的宗教节日，其中“进法”、“出洼”、“做摆”和“烧白柴”较为隆重。有文身习俗，一般在手背、大腿和胸部刺以虎、鹿、乌、花草等动植物图案或傣文经咒。盛行“毫味尼别”(串姑娘)制度。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:26 标题: 基诺族

基诺族是云南的独有民族之一，汉文献的零星记载中，多半称之为“攸乐”或“攸乐人”。聚居于西双版纳傣族自治州中部的基诺山。基诺山是“普洱茶”的故乡。其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支的一种，本民族内部分基诺山基诺语和补远山基诺语共两种方言，其语音、词汇、语法等有明显的差异。历史上实行“左米尤卡”(即长老管理村寨)制度，父子连名式命名制。历史上基诺族从事农业生产基本上都是“刀耕火种”，将村社占有的耕地划为13片，每年耕种一片，13年为一个轮歇。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:26 标题: 怒族

怒族是云南的独有少数民族之一，怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州。其最早居住在丽江、剑川一带，后逐渐迁徒到兰坪县境内的澜沧江两岸。最后又进入怒江地区。至今丽江县所属的九河乡，剑川北部及兰坪一带，其村名保留有早期怒族先民居住过的痕迹。怒语属汉藏语系藏缅语族。怒族的传统节日因各地所处的环境不同而有所差别，主要节日有“若卷”、“汝为”、“夸白”、“仙女节”等。除夕前一天，有的村寨还举行祭谷神活动，称为“汝为”。除夕这下天，吃年饭时要祭奠祖先，有些村寨还举行敲犁头祈雨活动。称为“夸白”。怒族酷爱舞蹈，舞蹈之内容也很丰富，其中大部分是摹拟动物的活动形象，如猴抓虱舞、鸡喝水舞、喜鹊吃食舞、乌王舞、狞猎舞；有些舞蹈是表现生活习性的，如洗衣舞、唤狗舞、摇篮舞、婚礼舞等；反映生产的有秋收舞、割小麦舞、收包谷舞等。此外还有琵琶舞、脚跟舞等。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:28 标题: 蒙古族

云南省的蒙古族主要居住在玉溪市通海县兴蒙蒙古族乡，居住在云南的蒙古族是元朝随军至滇后落籍通海的。北方蒙古族有自己的民族语言，语言属阿尔泰语系蒙古语族蒙语支。但云南蒙古族已转用彝语支的卡卓语。云南省的蒙古族在姓氏中，仍保留着旃姓、期姓、奎姓、华姓等具有民族特点的姓氏。远离大草原的云南蒙古族居民，离开了马背，过着上山而樵，下水而渔，缘田而耕的生活。主要节日有：观音会、鲁班节、“那达幕”节、春节、清明节、端午节、中秋节和火把节等。平时另女青年普遍都参加的娱乐活动是“跳乐”。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:28 标题: 普米族

普米族是云南独有民族之一，普米族自称“培米”，意为白人，1960年统一定名为普米族。主要居住在滇西北地区。普米是古代羌族的一支遗裔。普米语，属汉藏语系藏缅语族羌语支(有说属藏语支)，有两个方言区。少数普米族地区有原始的图画文字，但只有巫师(“韩规”)能用以记载宗教仪式等。普米族信仰藏传佛教、道教等，存在着浓厚的自然崇拜和多神信仰。他们除崇拜共同的姑祖巴丁刺木外，对本氏族、家族的祖先也极崇拜，逢年过节都要祭祖。普米人还有普遍敬狗的习俗。普米族有独特的丧葬习俗，兰坪普米族人死后行土葬，宁蒗行火葬，并将死者骨灰放置于本氏族专用的深山岩洞中。主要节日有大过年、大十五节、转山会、尝新节等。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:29 标题: 阿昌族

阿昌族是云南的独有民族之一，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州。阿昌族为氏羌后裔。唐称“寻传”。自称因地而异，有“蒙撒”、“蒙撒掸”、“衬撒”、“汉撒”、“峨昌”等，汉文史籍中称“峨昌”、“莪昌”或“阿昌”，新中国成立后统称“阿昌”。阿昌族的语言属汉藏语系藏缅语族缅语文，分陇川、梁河、潞西3种方言。阿昌族喜食酸味食品，妇女有嚼烟、芦子的习惯，男女均有嚼槟榔的习惯，俗以齿黑为美。主要宗教节日有“进洼”、“出洼”、“白柴”、“水节”。每年农历正月初四的“窝乐节”是传统民族节日。其他还有“关门节”、“开门节”等民族节日。阿昌族工匠生产的“户撒刀”精致美观。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:29 标题: 布依族

云南的布依族主要居住在曲靖市、文山州和红河州。布依族来源于百越族系中骆越人的一支。历史上，布依人曾有过“谢蛮”、“仲家”等十余种他称，新中国建立后，根据布依族人自称，于1953年用了“布依”作为统一的族称。布依语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。节日以农历计算，有春节(过年)、端午节、三月三、四月八、六月六、七月半等节。布依族古代盛行二次葬，近代以来，葬俗已逐渐汉化。历史上布依族信仰多神教，崇拜祖先，信土地神，把奇石、大树、山、河、井、岩洞、铜鼓等作为有神灵之物而供祭。盛行“鸡卜”、“蛋卜”、“茅卜”、“铜钱卜”等。近代天主教传入云南后，有不少布依族改信了天主教。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:30 标题: 布朗族

布朗族是云南的独有民族之一，分布在云南省西部和西南部沿澜沧江中下游西侧的山岳地带，主要聚居地是西双版纳傣族自治州勐海县布朗、打洛等山区。布朗语属南亚语系孟高语族布朗语支，分为布、阿尔低两种方言。布朗族古称“徽’、“蒲人”、“朴子”，自称“乌”、“翁拱”、“阿娃”，他称“濮曼”、“濮满”。深受傣族文化影响，布朗族喜好傣族的“赞哈”，歌舞时多以象脚鼓、钱、小三弦等乐器伴奏。男女都有抽烟和嚼烟的习惯，男子抽短烟斗，专选择味辣、刺激性较强的烟叶。善制“竹筒茶”和酸茶。男子有文身习俗，在四肢、胸、腹部都刺染有各种花纹。布朗人有的信鬼神，崇拜祖先，有的崇信小乘佛教。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:34 标题: 藏族

云南藏族聚居区迪庆藏族自治州位于青藏高原东南边缘，横断山脉的南段北端，藏语属脑语系藏缅语族藏语文，有卫藏、安多、康三大方言。云南藏语属康方言。从德钦县纳古、永芝，中旬县尼西等地发掘的石棺墓及其文物看，约在2300多年前，土著先民就在这里创造了丰富多彩的土著文化。藏族普遍信仰藏传佛教。大约在公元1276年。藏传佛教红教势力发展到云南，明末清初，黄教势力进入中旬。建起了康区十三林之一的噶丹松赞林寺，成为云南藏族“政教合一”制度的统治中心。藏族人能歌善舞。德钦“弦子”、中勾“锅庄”、维西塔城“热巴”各具特色。云南藏族有自己的节日，如正月十五祈愿大法会；五月端午赛马大会；七月“旺果”节；冬月二十九跳神会等等。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:35 标题: 景颇族

景颇族是云南的独有民族之一，景颇族主要聚居于德宏傣族景颇族自治州境内。其余的景颇族人口散居于怒江傈僳族自治州的片马、岗房；古浪，临沧地区的耿马佤族自治县等地。云南景颇族包括4个主要支系：景颇、载瓦、勒期和浪俄。景颇语言属汉藏语系藏缅语族，有景颇和载瓦两种方言，景颇方言属景颇语支，载瓦方言属缅语支。山官制是中华人民共和国建立前大多数景颇族地区的政治制度。景颇族主要信仰万物有灵的原始宗教。景颇族的盛大传统节日是“目脑纵歌”节。在缅甸亦有景颇族（克钦）分布。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:36 标题: 瑶族

云南是瑶族人口仅次于湖南和广西的省份。瑶族在云南主要聚居在滇东南地区。云南瑶族有四个支系，即蓝靛瑶、过山瑶、山瑶和景东瑶族。蓝靛瑶和过山瑶全民信仰瑶族道教(或称瑶传道教)，这是一种由瑶族原始宗教与汉地道教、佛教、儒教相结合的宗教。著名的瑶族度戒仪式，其主要功能就是作为人教仪式，度戒仪式的男性成年礼功能则有时候有，有时候没有。蓝靛瑶男子都必须度戒，云南过山瑶多于结婚后夫妻一起度戒。瑶族全民族的法定节日是每年农历十月十六日的盘王节。云南瑶族还有 “达努节”、春节、三月三、端午节、七月十四、新谷节、霜降节等节日。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:37 标题: 纳西族

纳西族在云南主要分布在澜沧江、金沙江及其支流无量河和雅砻江流域，经国务院批准，于1954年正式定族称为纳西族。纳西族系古羌人后裔，自西北河湟地区南迁，与土著融合而形成。纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，划分为以丽江坝区为代表的西部方言和宁蒗永宁为代表的东部方言。纳西族有两种文字，一种是表意的图画象形文字(民间称“斯究鲁究”)，一种是表音的音节文字(民间称“哥巴文”)。纳西族是个信仰多种宗教的民族，既信仰本民族的本土宗教——东巴教，也信仰藏传佛教、汉传佛教和道教，各种宗教相容共存，和谐相处。纳西族有五十多种东巴教法事仪式，规模较大的有祭天、祭署、祭风、祭丁巴什罗等四种仪式。主要节日有“三朵节”、火把节、春节等。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:37 标题: 佤族

佤族是云南的独有民族之一，主要分布在澜沧江、萨尔温江之间，怒山山脉南段地带。佤族语言属南亚语系孟高棉语族佤语支。佤族信仰万物有灵的原始宗教，认为一切生物都有灵魂和鬼神，神是吉善的，而鬼则是凶恶的，办事要祭神，人有病痛、灾祸就要叫魂做鬼。佤族有许多传统节日，其中主要的节日有过大节(即汉族的春节，农历正月初一)、新米节(农历八月十四日)、取新火节(农历三月初一)、’撒种节(农历四月)、盖新房。其中以撒种节、盖新房和新米节最为隆重。近年来多数年轻人受汉族影响，随汉族过中秋节和端午节。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:38 标题: 拉祜族

拉祜族是云南的独有民族之一，主要分布于思茅、临沧两个地区，其余分布在西双版纳、红河、玉溪等地州。拉祜族源于我国古代氐羌族系。拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支。“卡些卡列”制度是拉祜族古老的政治、军事制度，是村寨“卡”的政治、行政军事组织形式。拉祜族还有双系大家庭并存的“屋吉屋卡”制度。拉祜族的宗教信仰主要有原始宗教、大乘佛教、基督教和天主教，以原始宗教的信仰最为广泛，其宗教意识中没有严格的鬼和神的区分，认为万物有灵，所有的精灵都称之为“尼”。西双版纳的拉祜族信仰小乘佛教。拉祜族的传统节日有春节(扩塔节)、火把节、尝新节、月亮节、祭祖节、清明节、二月八、圣诞节、洗手节等。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:38 标题: 傈僳族

傈僳族是云南的独有民族之一，主要聚居于云南怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县。傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支，有怒江方言和金江方言两种，傈僳族主要信仰基督教(于本世纪20年代传入傈僳族地区)，也有信奉天主教(1888年始传人傈僳族地区)的，但为数极少，另外，傈僳族群众普遍信奉原始宗教，它以自然崇拜和灵魂观念为基本内容，以遇疾病灾害时杀牲祭祀活动为其主要形式存在于傈僳族地区。傈僳族传统的节日——“阔时”节。节日期间有“跳火海、上刀山”和身背溜邦“飞渡怒江”的绝技表演，或可泡在温泉十八塘中享受大自然的恩赐，也可到登埂赛歌会，参与对歌，高歌一番……

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:41 标题: 回族

回族是我国最晚形成的民族。云南是继宁夏、甘肃、河南、青海、新疆等省区之后，回族人口较多的地区之一。云南回族人口主要是元代进入。云南回族人才辈出，有赛典赤·瞻思丁、郑和、马坚、纳训、纳忠等。在区域分布上，全省各县(市、区)几乎都有回族居住。据史籍记载：回族先民，即阿拉伯、波斯等地的信仰伊斯兰教的商人进入云南最早始于唐代。汉语这一全国通用语言逐渐为回族采用，成为回族群众的日常用语。同时，在回族用语中，仍保留一些阿拉伯语或波斯语词汇(如“穆斯林”、“朵思梯”、“色俩目”等等)，并形成了一些特殊的民族词汇，如“归真”(逝世)、“知感”(感恩)等。宗教活动中则使用阿拉伯语、文。回族普遍信仰伊斯兰教。回族有三大节日：开斋节（大尔迪）、宰牲节（小尔迪）、圣纪节。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:42 标题: 苗族

苗族是云南少数民族中人口较多的民族之一，全省各地几乎都有分布，其中滇东南文山、红河两个州的苗族居住人口相对集中。苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族迁入云南的时间，最早是在唐代，大量迁入则是在明、清以后。苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，少数苗族信仰伊斯兰教、天主教、道教、佛教。一年一度的花山节是苗族的传统佳节。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:42 标题: 傣族

傣族是云南独有民族之一，主要分布在云南省的西部和南部边疆，主要聚居区有西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。傣族属于古代越人族属，秦汉时期，建立了 “掸国”。唐宋时期，傣族先民因有饰齿文身习俗，被称为“黑齿蛮”、“金齿蛮”、“银齿蛮”、“绣脚蛮”、“绣面蛮”、“茫蛮”、“白衣”等等。傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，主要有西双版纳的傣□语和德宏的傣纳语两个方言区。傣文是一种拼音文字。傣族普遍信南传上座部佛教，同时还信仰原始宗教。“毫瓦萨”和“奥瓦萨”是两个重要的宗教节日。傣族最重大的传统年节是泼水节。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:42 标题: 壮族

壮族是云南少数民族中人口较多的民族之一，中华人民共和国成立后，经过民族识别，分布云南不同支系的壮族都统称为“僮族”。1965年，遵照周恩来总理的倡议，把“僮”字改为“壮”。云南壮族主要聚居在文山壮族苗族自治州。壮语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。壮族源于我国南方的古代越人。在生活习俗上，壮族一直保留着古代越人“断发文身”的习惯。古代越人“巢居”干栏，迄今有的壮族住房还保留着这种传统的建筑形式。壮族有过小年、“祭龙”、三月三、“赶花街”等民族节日。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:44 标题: 哈尼族

哈尼族是云南的独有民族之一，主要分布于云南省红河哈尼族彝族自治州、普洱市、玉溪市和西双版纳傣族自治洲等地州市。哈尼族渊源于古代的羌人族群，哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支。迁徒历史和梯田稻作是哈尼族文化赖以萌芽、生长和构建的两大基础。哈尼族的节日大致包括三种类型，代表性的节日有“扎勒特”(十月年)、“昂玛突”(祭寨神)、“苦扎扎”(六月节)等等。节日庆典活动既是一年四季不同历月更替的转折点，又是不同季节梯田稻作耕作程序交替过渡的标志。红河元阳哈尼梯田即将进入世界文化遗产名录。哈尼族有哈尼、卡多、阿卡、比约等若干支系。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:45 标题: 白族

白族主要聚居区大理白族自治州和兰坪白族普米族自治县位于云贵高原的西北角，横断山脉南端，大部分属西南纵谷区。昆明、楚雄、湖南等地也有分布。白族语言属汉藏语系藏缅语族，语支未定，一说为彝语文，一说应单独为白语支。白族传统社会是一个具有多元宗教信仰的社会，人们曾信奉原始宗教、佛教、道教和本民族的本主信仰。火把节、三月街（民族节）、清明节、中元节、冬至是白族传统的节日。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 15:45 标题: 彝族

彝族在云南全省各地基本上都有分布，彝族支系众多，自称、他称繁杂。云南是彝族支系分布最多的省，主要的支系有诺苏、纳苏、聂苏、罗罗、腊鲁、撒尼、阿细、阿哲、葛濮、朴拉、勒苏、他鲁等。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，有6个方言，25种土语。彝族有本民族文字，彝文在明、清文献中称之为“爨文”、“爨字”或“韪书”，近代也称“倮文”、“夷书”、“毕摩文”等，是一种超方言的音节文字。彝族有本民族的传统节门，每年农历六月二十四日或二十五日是彝族最普遍而又隆重的节日——“火把节’。此外还有滇东南撒尼、阿细人的“密枝节”，滇中楚雄的“插花节”、“赛装节”、滇南纳苏、聂苏支系的“咪嘎哈节”和“祭倮节”，凉山彝族的“十月年”等是带有浓厚农业祭仪和祭祖色彩的地方集团性节日。彝族的宗教属原始宗教、信仰万物有灵，祖先崇拜及其祭祀活动足以始信仰和宗教活动共同的重要内容。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 17:24

从族群的角度来说，云南的族群社会非常复杂。主要包括三个大的方面。一个是“56民族”分类之下的支系，比如上面一个帖子提到的彝族。再比如哈尼族，有的哈尼族村子一个村就居住着5个支系的居民。另一个方面是所谓“未识别族群”，比如克木人、苦聪人、那人（摩梭），他们严格来说是一个单独的群体，但是由于人口太少，往往被划入周边大的族群。比如那人（摩梭人）划为纳西族、苦聪人划为拉祜族、克木人划为布朗族或者傣族。第三个方面是迁入云南定居的非世居民族，已定居两代以上的，比如撒拉族在开远、昆明等地居住、鄂伦春族在昆明有分布、赫哲族在昆明有分布等等。

作者: 英古阿格 时间: 2013-1-9 20:17

未识别民族主要指边境上的克木人、莽人，而苦聪人、摩梭人并不是未识别族群，与前者是两回事，苦聪人划到拉祜族是后期的事，而摩梭人是一个族群分属纳西、蒙古两个国定民族的问题，但都是识别了的民族。
关于摩梭在族别问题，在学术界上的共识为：纳西、纳汝、纳、纳恒皆属于古时的麽些，麽些与摩梭是同一名称，纳是自称，义为黑色，后面的西、汝、恒皆为人的意思。摩梭是他称，纳才是自称，而纳不只是泸沽湖周边纳人的自称，是整个纳西族的自称，笔者到泸沽湖边摩梭人社区做过调查，不到一周可以对话，且在口头传统、神话、传说、习俗多有同源性。至于划到蒙古族是泸沽湖东边四川这边的纳人。这方面的学术论述在任乃强、方国瑜、李绍民、徐中舒等史家皆有过深入的论证。
无独有偶是，譬如普米族，云南这边划为普米，一山之隔的四川木里那边又划到藏族，广西、云南、贵州交界的布依族、壮族也是同样情况。
供参考。

作者: 英古阿格 时间: 2013-1-9 20:27

民族问题必须回到实际情况中才有符合历史、现实情境的回答。民族或族群概念是现代性建构的产物，尤其是建国以来的民族识别工作，虽有巨大历史功绩，也存在不少后遗症。族群认同虽有历史因素，但与现实功利、政治、经济也密不可分。
有时也很难用政治意义上的民族概念来对应具体的民族，我们在玉龙县、梨格里拉、维西县交界的一个山村调查时曾发现过一家五口人，分属四个民族，父母分别为白族、藏族，儿女却分属傈僳、纳西、藏族。丽江市玉龙县鲁甸乡也有同一个家族分属纳西、傈僳、普米的情况，因为三个民族杂居，彼此相融，互通语言、习俗，很难以单一民族划定。泸沽湖边的纳人（麽梭）与普米也存在同一情况，以前划到麽梭的多，这几年普米的特少民族政策优惠多，改为普米的又多了起来。只有对民族认同的复杂多样性有清晰的认识，才能对多元一体的国情有着切实的了解。

作者: 张多 时间: 2013-1-9 22:53

师兄所言获益匪浅，谢谢！！

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