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标题: 第一届浙江省民俗学研究生论坛会议 [打印本页]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-26 22:53     标题: 第一届浙江省民俗学研究生论坛会议

一、论坛举办宗旨：交流•创新•启迪
二、论坛主题：民俗文化在当代的传承、发展、创新
三、论坛举办时间：2012年12月27-29日
        报到时间：12月26日
        报到地点：文传学院会议室（由专人去车站接送）
四、论坛举办地点：浙江师范大学文化创意与传播学院会议室
五、论坛活动形式：
（一）大会报告
    以浙江师范大学和温州大学民俗学专业研究生为主体，由提交论文者做学术报告，向与会人员介绍论文的主要观点、研究内容、当代的研究价值等。
（二）分组讨论
    在国内专家主持下，分组（3人一组）对报告人的论文进行讨论和交流，并作出评议，为民俗学研究生进行学术交流和学习提供平台。
六、参会对象：浙师大与温大民俗学专业教师及硕士研究生
七、主办单位：浙江师范大学文化创意与传播学院（民俗学专业）

[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 21:25 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-26 23:17     标题: 会议议程

2012年12月26日（星期三）：19:00-21:00   两校同学相互认识，参观一下浙江省非物质文化遗产研究基地。

2012年12月27日（星期四）：8:30-9:20  第一届浙江省民俗学研究生论坛开幕式
                           地点：浙江师范大学文传学院会议室（二楼）
           主持人：孙谦
        1.介绍与会来宾
        2.浙江师范大学文传学院王巨山副院长致开幕辞
        3.温州大学黄涛教授致辞
        4.温州大学研究生代表王心愿同学发言
        5.浙江师范大学研究生代表马伊超同学发言
        6.集体合影
    学术研讨：
      第一场   地点：浙江师范大学文传学院会议室（二楼）
        黄甲     节日文化的重构与发展
        刘宪     论非物质文化遗产申报后本真性的缺失——以甘肃西和乞巧节为例
        孙谦     当代时空场域中的庙会——狂欢还是非狂欢？
        孟令法   村庙神圣性的时空分层研究——以浙江省洞头县北岙镇东沙村天后宫调查为例
        林倩    传统与现代的对话——多元背景下的文化适应与城市共同体建设
     第二场   地点：浙江师范大学文传学院会议室（二楼）
        赵世琴   试论当代地方传统信仰的传承与发展
        ——以浙江衢州“杨炯出巡”祭祀仪式为例
        赵怡星    A Critical Analysis on Rent-A-Dreads, Romanticism, and Rastafarianism: ual     Tourism and Identity Politics in Jamaica
        王二杰    转型期民间信仰的延续
        孟令法    俗民个体的越轨行为与新文化的生成
        王心愿    非物质文化遗产的自然传承与立项保护——以浙江文成县太公祭为个案
          王丹彤    碧霞元君女神形象塑造和神性变迁的集体无意识分析
          钱雅文    汉服运动——21世纪中国人国服构建新实践
          谭振华    文化内核与信仰迷茫——畲族民间文化变迁研究

         19:00-21:00     黄涛教授讲座             地点：浙江师范大学文传学院会议室（二楼）

2012年12月28 日（星期五）
        第一场   地点：浙江师范大学文传学院会议室（二楼）
        张群    年画与乡村生活变迁——对潍坊儒林村的民俗调查与反思
        张婷婷  苍南县金乡镇乡土建筑遗产生存现状及保护思路
        赵玲勤  金华铜山端午斗牛调查报告
        张向军   中国民间故事的当代价值
        薛蕾     作为非物质文化遗产的刘伯温传说的传承和发展
        马伊超   “尸体新娘”—— 一则中国都市传说

          下午 14:00 -14:30  论坛闭幕式
        地点：浙江师范大学文传学院会议室（二楼）
          主持人：孙谦    介绍来宾        
          浙江师范大学陈华文教授致闭幕词
作者: 唐小样    时间: 2012-12-26 23:23

先预祝浙师大和温大联合举办的论坛圆满成功。
明天早起，先睡觉。明天会陆续上传实况报道。
作者: 叶涛    时间: 2012-12-27 08:06

热烈祝贺华文兄和黄涛兄及其弟子们的合作！
期待实况转播，坐等弟子们的表演。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 08:22

论坛开幕式，王巨山老师致开幕词
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 11:41 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 08:26

黄涛教授致词。又讲起了8月开民俗学年会时在蒙古包中发生的一些趣事，并赠送礼物和书本。
是一个大大的黄色香包和一大串绿色的粽子。。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 11:45 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 08:29

温州大学王心愿同学作为研究生代表发言
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 11:48 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 08:32

浙江师范大学马伊超师姐作为研究生代表发言
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然后就是拍合照啦~~~
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 11:49 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 09:54

温大刘宪同学的论文：非物质文化遗产申报后本真性的缺失——以甘肃西和县乞巧节为例 讨论热烈。就本真性问题，民众文化自觉力，政府在民俗活动中的作用和政府和民众在民俗中的关系等问题的讨论。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 12:20 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 10:03

孙谦师兄根据巴赫今的狂欢理论来讨论对现代庙会的狂欢性质的怀疑，他认为现代庙会在精神方面并非狂欢的真实本性。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 11:54 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 10:51

孟令法的论文：村庙的神圣性具有明显的时空分层，从时间和空间两方面详细调查，对村庙的神圣性进行具体分析。文章的各项细节都很详细。
大家对于村庙的神圣性时间是否具有典型性、对于天后宫村庙的神圣性意义进行讨论等。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 11:58 编辑 ]
作者: 木兰山人    时间: 2012-12-27 11:10

对孟兄的文章感兴趣。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 12:04

今天天气虽然不给力，中雨不止，但是会议的讨论部分相当给力。
8月份后又见到帅帅的黄涛老师，小样表示很开心。
下午继续报道内容，讨论过程中会用手机上传讨论内容，至于图片就等晚上再上传啦。。各位担待。
作者: 马向阳    时间: 2012-12-27 12:18

看到了家乡的民俗——西和乞巧
作者: 英古阿格    时间: 2012-12-27 12:32

多快好省，扎实有效，这种交流方式值得倡扬呵！
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 14:06

林倩师姐的文章中，主题很富有时代性，但没有很好的区分生活空间和生存空间的概念，另外文章主题和内容没能很好的契合，主线不够明确。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 14:35

赵世琴当代传统地方信仰的传承与信仰——以浙江衢州“杨炯出巡”祭祀仪式为例，讨论祭祀队伍中老年女性为主的参与主题以及祭祀服饰颜色由白色变黄色这其中的原因。提出可以发展中年女性成为祭祀主体来解决可能出现的传承断代的危机。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 21:01 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 14:50

赵二杰   转型期民间信仰的延续  ，关于民间信仰与宗教边界问题的讨论，民间信仰在文革期间是否被替代的问题讨论
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 15:10

孟令法：试论俗民个体的越轨行为与新文化的生成
其中认为后世可通过各种方式使过去的民俗事象得到传承，但后世的民俗行为无法逆时成为前世的习俗规范。         俗民个体越轨行为具有顺时性、地域性和回归性，最终促使新文化的生成。
孟同学的论述很好玩也很严谨，文章内容小样本人很有兴趣。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 15:56

王心愿：非物质文化遗产的自然传承立项保护——以浙江文成县太公祭为个案
提出认为要确定太公祭的第一次祭祀是官祭还是私祭，才能确定本真性问题     同时提出不能因非遗而非遗。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 16:14

王丹彤： 碧霞元君女神形象塑造和神性变迁的集体无意识分析
西王母和东岳大帝方面虽是引出碧霞元君的，但写的简单了点，在内容上可适当在扩充。  认为可以多选择些其他地方的碧霞元君的案例做参考。    明清时的阿尼玛为什么成为精神层次的阿尼玛没有讲得特别清楚。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 21:06 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 16:41

谭振华：文化内核与信仰迷茫——畲族文化变迁中的信仰问题研究
关于畲族图腾盘瓠的问题比较复杂。盘瓠形象不仅仅是犬，是一个人、龙、犬的复杂形象，不能单纯下定义是犬。在研究过程中要谨慎。      
关于信仰的问题再次被讨论。场面有点混乱。连后面的黄老师也笑了。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 21:05 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 18:21

今天的讨论最后以黄涛老师的点评结束：今天的论坛在程序上已经是比较正式了，讨论也非常热烈，是一次非常好的学术演习。
但也存在以下几个不足：1、大家在讨论时，提意见时，对有些基本概念还不够熟，基本功不够扎实。2、平时学术前沿的杂志期刊看得不够。3、在学术创新的内容方面要避免过于基本、过于简单的知识的陈述。就今天的论文看，缺少一些高质量的、高水平的、比较成熟的论文。4、在学术讨论中，提倡直率的批评，并客观的语言来分析问题。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-27 21:06 编辑 ]
作者: 叶涛    时间: 2012-12-27 21:02

引用:
原帖由 唐小样 于 2012-12-27 16:14 发表
王丹彤： 碧霞元君女神形象塑造和神性变迁的集体无意识分析
西王母和东岳大帝方面虽是引出碧霞元君的，但写的简单了点，在内容上可适当在扩充。  认为可以多选择些其他地方的碧霞元君的案例做参考。    明清时的阿 ...
希望知道具体内容，从论文题目看不出想说什么。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-27 21:21

引用:
原帖由 叶涛 于 2012-12-27 21:02 发表

希望知道具体内容，从论文题目看不出想说什么。
文章主要是根据荣格和佛洛伊德的心理学理论来分析碧霞元君女神形象塑造和神性变迁中的集体无意识。主要在以儒家男尊女卑观念为主流思想的封建社会，碧霞元君作为女性神邸并非与生俱来的 享有至高无上地位，在历史变迁中，其女性形象经过不断塑造和更新，历经宋代默默无闻。元末明初陪祀地位后，一跃成为与东岳大帝并驾齐驱的道教女神，最终在明中后期取代东岳大帝成为泰山的主神。碧霞元君女神形象塑造经历的三个阶段，正对应集体无意识中阿玛尼发展的三个不同阶段。
在讨论中也有提出的问题，也有提到希望能参考叶涛老师的相关研究，进一步完善。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-28 08:16

今天的报道正式开始
作者: 唐小样    时间: 2012-12-28 08:40

张群：文章在年画和乡村的影响关系没有写得特别清楚，年画在推动乡村变迁的过程没有说明清楚。。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-28 09:08

钱雅文：汉服运动——21世纪中国人国服构建新实践
形式的回归不代表内容的回归，但文章没有特别指出。      国服运动仅靠底层推动是不够的，同时要考虑的是汉服的复兴在当代的时代背景下是否真的符合时代性，是否有必要；而且现在的汉服复兴很多都是盲目性质的。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-28 09:31

赵玲勤：金华铜山端午斗牛调查报告
内容很有趣，到时分析过于简单，没有深入。     而在斗牛传承人的问题上，重要的是其传承人定位的问题，不应该是个人，而是集体。可以个人给荣誉，集体给资金，这样个人传承人的问题在集体中就不会过于突出，而使得斗牛活动不会如此缺乏影响力，甚至处于尴尬地位。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-28 10:02

张向军：中国民间故事的当代价值。
想要深入挖掘民间故事的经济价值，比如网络游戏中的民间文学问题，目前研究的还是比较少。
本人一开始就提出标题太大，造成观点的罗列，缺乏新鲜感。
作者: 唐小样    时间: 2012-12-28 10:26

薛蕾：作为非物质文化遗产的刘伯温传说的传承与保护
提出刘基和刘伯温是两个身份，在研究刘伯温传说时，要分清两个身份的区分问题。
还是关于本真性与保护的矛盾问题，而活态传承可能更适合对于本真性问题的说法。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-28 11:56 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-28 11:49

马伊超：“尸体新娘”——一则中国都市传说
文章不仅内容很新鲜，前期的准备也很详细，分析上也很到位。
但是，对标题中“尸体新娘”的概念没有明确提出，在文中的数据引用虽然挺多，但可能从某个角度上来论证文中的论据方面还有些许不足。因为这则都市传说主要是网络和媒体的传播，建议可以把贴吧中相关帖子的点击率和回复率进行统计。   同时，标题也不够完整。
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贴一张这篇文章引子的图片。。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-28 12:02 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-28 11:53

上午的会议内容，大概就是这样，讨论也是非常热烈。马伊超师姐的文章很精彩，也为这次论坛的胜利结束画下句点。下午是这次论坛的闭幕式。
作者: 英古阿格    时间: 2012-12-28 12:29

辛苦小样同学了呵
作者: 唐小样    时间: 2012-12-28 16:17

本次论坛闭幕式，由浙师大宣炳善老师总结发言：指出本次论坛由学生做主持人和评议人是一大特色，自由讨论时间增加，让学生有了更多的自己思考的时间。同时通过学生之间的交流，也让浙师大的民俗学研究生看到温大民俗学研究生在田野调查的质量和频率都比浙师大的强一点，值得我们学习。希望浙师大和温大这样的学术交流能持续下去。
期待下个学期在温大举行的第二届论坛会议。
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[ 本帖最后由 唐小样 于 2012-12-28 17:40 编辑 ]
作者: 唐小样    时间: 2012-12-28 16:19

引用:
原帖由 英古阿格 于 2012-12-28 12:29 发表
辛苦小样同学了呵
呵呵，很乐意做这样的工作，自己也在这两天的会议和报道的过程中，学习了很多，也为自己找到了近段时间的研究方向，提供了好多的动力。。
作者: 英古阿格    时间: 2012-12-28 17:48

是呵。积德才能行善。做好事是有好处的呵

[ 本帖最后由 英古阿格 于 2012-12-28 17:59 编辑 ]



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