标题:
三寸金莲的古代意思与今天非物质文化遗产科考
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作者:
乌尔沁
时间:
2012-11-29 00:10
标题:
三寸金莲的古代意思与今天非物质文化遗产科考
三寸金莲的古代意思与今天非物质文化遗产科考
也许也许是吧？与沪西这一座“放生桥”一样，西方或者整个世界上面的的所谓“感恩节”（
Thanksgiving Day
）可能同样，都拥有着一个摇曳的“放生”的民间传说。比如东瀛日本岛国早在公元
1948
年通过法律民间规定了每一年的
11
月
23
日法定为：“尊重勤劳，庆祝生产，国民互相感谢日”。而且，日本国关于“感恩”的直接条款多多比如：“皇恩”，“母恩”，“子恩”“师恩”等等……我们的所谓“感恩”礼貌的“感恩”对象好象显得比较单独？来到冬日
“放生桥”.至沪西朱家角.
刚刚过去的这个
2012
年
11
月
22
日星期四又是一个来回的“感恩节”。应该说，我们面前的“感恩节”只是属于生活常识而并不太是什么高度节日。但是今天的人们尤其有那么一些国人却把什么日子都动作成为轨道一般尖锐节日。“感恩”成为了“赶集”。“感恩”应当不是“赶集”和给您爹妈洗脚。给您的爹妈洗个脚那只是现在的一股封建狱捏。也许另有图谋？从前小小学常识告诉人民：从前古代老太太的三寸小脚一般人几乎是绝对碰不得的。三寸金莲在古代社会拥有高度与漫卷一般政治意义。甚至甚至，其他意义。用今天目光看三寸金莲，或者完全可以视为非物质文化遗产。
曾经的前辈人们尤其大的文化人物
,
甚至把裹过的女人脚称为“莲”。不同大小的脚也是寓意不同等级的“莲”
.
比如：大于四寸的为铁莲。四寸的为银莲。三寸正好
,
视为金莲。三寸金莲是当时古代传统当中的人们认为是最美的小脚。五代之后缠的小脚更被誉为“金莲”、“香钩”、“步步生莲花”等等美足称号。依据科考，“金莲”得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花形状，铺在地上让潘妃赤脚在上面走过从而形成“步步生莲花”哈妙景象。接着有保护文化遗产的科研人更加锦绣总结出了三寸小脚的“四美”即形质姿神和所谓“三美”即肥软秀。拿今天目光看三寸金莲，或者完全可以被视为非物质文化遗产的夯歌产品。
曾经的曾经
,
蒙古族的贵族入主中原建元之后，开始并不反对汉人缠足习惯。而且元代妇女缠足继续向纤小软秀方向发展
.
特别是南方江浙和岭南民间地区。明代妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖民间妇女小脚及至堆积成山，美名曰“金莲峰”。可见四川地区妇女缠足之盛。这一时期，民间对于裹足文化形状也有了一定严格要求，比如女子小脚不但要小，而且还要缩至三寸，不但要弓还要裹设置成为角黍形状种种国体讲究。
满族统治者入主中原起初反对汉人缠足风俗，并且一再下令禁止缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，妇女缠足在清代到了登峰造极地步，各个阶层女子不论贫富贵贱纷纷缠足。到康熙七年（
1668
年）只好罢了禁。缠足一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有所谓“剃发令”
.
在武力高压下汉族男子不得不屈服执行。与此同时女子缠足也同样为清廷下令停止但并未达到禁止目的，所以有“男降女不降”之说。女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期脚的形状大小成为评判女子美丑人品的重要标准。当时社会各层人士娶妻都以女子大脚为耻小脚为荣。不过天足是不是客观印象良好有些呢.
中国古代“三寸金莲”不但深入人心，甚至还有不到三寸的金莲。由于女子脚太小行动不便，所以成为进出需要人裹的“抱小姐”。中国古代神话传说甚至称夏商时期禹妻妲己是小脚。又传说妲己是狐精变的或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，于是就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，所以宫中女子便纷纷学她都把脚裹起来。但是后来好色登陆的隋炀帝曾经下旨：无论女子如何美丽，裹足者一律不能够选美。
今天有的学者仿佛挣扎于有聊金莲研究。专有学者口水认为，女人小脚之所以称为金莲，她她她她应该从所谓佛教文化中的莲花秀加以考察。一面有名说莲花在佛门深中被视为清净高洁象征，故而以莲花命名妇女小脚仿佛当属一种美称。但是医学科学家横竖指出莲花小脚比较臭。有社会科学工作者认为五代以前中国女子不缠足的。比如宋代诗人苏东坡曾做《菩萨蛮》咏叹缠足“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这个骚文可称为中国诗词史上歌咏缠足第一。南宋末年小脚甚至成为妇女通称。南宋时代普通妇女缠并不普及，缠足者主要局限上层社会。与此同时，民间缠足风俗应当是由宋室南迁之刻
,
从北方传到南方的。
今年的我，身体南方。恍惚鼓励缠足者主要卫生布局。我我怎么怎么折磨自己也仿佛对于莲花小脚不怎么能够好感或者“感恩”起来。因为有“恩”可“感”，和没“恩”愣“感”应该是不大一样的。记得去年将冷丝雨中间。我我我自己一个人安静来到了上海西郊外的“放生桥”。“放生桥”顾名思义，好象是需要人们放生动物从而积德从善。所以当时，募款建桥的僧人性潮当年曾经规定：在“放生桥”桥下只准放生鱼鳖，并且不得散网捕鱼。仿佛古代社会就是如此？其他物种的小命比较更加值钱？
也许也许是吧？与沪西这一座“放生桥”一样，西方或者整个世界上面的的所谓“感恩节”（
Thanksgiving Day
）可能同样，都拥有着一个摇曳的“放生”的民间传说。比如东瀛日本岛国早在公元
1948
年通过法律民间规定了每一年的
11
月
23
日法定为：“尊重勤劳，庆祝生产，国民互相感谢日”。而且，日本国关于“感恩”的直接条款多多比如：“皇恩”，“母恩”，“子恩”“师恩”等等……我们的所谓“感恩”礼貌的“感恩”对象好象显得比较单独？
“放生桥”到底是“放生”何者的生？至尽我我我个人也没有弄的十分清楚。今天沪西的“放生桥”尤如彩虹横跨于漕港河上。“放生桥”立于为朱家角镇，隔岸为昆山井亭，“放生桥”五孔拱型，全长
70
．
8
米，宽
5
．
8
米，高
7
．
4
米，是上海地区最长最大最高的五孔石拱桥，誉称为“沪上第一桥”。“放生桥”建于明万历年间重建于清嘉庆十七年（
1812
年）结构精巧，形状美观，体长如带，形状如虹，有所谓“井带长虹”。是珠里朱家角的十景之一。比广告上面的给爹妈洗脚画面干净自然。还是觉得裹闷太时间长了的三寸金莲会有特殊味道。不会很香。
其实我们民间老百姓“感恩节”里面的“感恩”，一般可能还是对于自己平常生活五谷丰收的“感谢日”。是老百姓自己最最淳朴和根源的日子。过去没有现在口号一般的万岁欢呼。而且“感恩节”的“感恩”，往往都与民间的“尝新”相关。所谓“尝新”自古以来就是一个国家老百姓重要的民间活动，甚至是主持“瑞穗国”祭祀最高责任者的代表。比如日本天皇作为国民的代表感谢农作物的恩惠的仪式。一个懂得粮食珍贵的民族是有道德的国度。只要随步走进入我们今天的自己的大学或者机关的食堂看一看，我们也许应该为了我们的深度浪费感到可耻。
在我们身体旁边的许多少数民族的生活当中，他们生活中间的“尝新”才是他们的盛大民间节日。少数民族把自己当年收获的新粮食当中生命里面的一道风景甚至底火。早在农业中心时代这样一个民间仪式在生活当中是非常重要的。老百姓“勤劳感谢日”在制定的这一天就已经拥有了“希望年年尝新”的劳动心理。但是真正的“劳动人民”不让那些不从事农业生产具体劳动的人进行合理浪费。因为今天的商业社会也包含了今天服务产业的其他含义，比如我他妈的花钱啦我我我愿意扔什么什么的。管侬啥体事。
鉴于西方今天这一有着“放生”与“复活”色彩的感恩节日，好象也有人甚至提议设立中国感恩节。他们希望中国的那些孩子也需要学会关心，换位思考，理解父母，体谅他人。也让许多成年人互相体谅，不要掐架
,
把人际关系更加比较和谐。想一想也是，在这样一个异国情调的节日里面，我们自已能够意识到一些什么呢？或许心里能够想到，在这么一个冷冽的感恩节里，光光学会口头上用汗语加工过的外语单词是不够的。在这个感恩节里面自己或许还要学会这样一些营养熠熠的感恩祝福：“感恩”不只是向自己爹娘请个安洗个脚给个银子什么什么的。重要的还有心里面要真的尊重如你爹妈一样辛苦困苦的劳动者。而且这么个大冷天气给给给给爹妈洗脚容易着凉……
作者:
乌尔沁
时间:
2012-11-29 00:13
曾经的前辈人们尤其大的文化人物,甚至把裹过的女人脚称为“莲”。不同大小的脚也是寓意不同等级的“莲”.比如：大于四寸的为铁莲。四寸的为银莲。三寸正好,视为金莲。三寸金莲是当时古代传统当中的人们认为是最美的小脚。五代之后缠的小脚更被誉为“金莲”、“香钩”、“步步生莲花”等等美足称号。依据科考，“金莲”得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花形状，铺在地上让潘妃赤脚在上面走过从而形成“步步生莲花”哈妙景象。
作者:
乌尔沁
时间:
2012-11-29 00:14
从前小小学常识告诉人民：从前古代老太太的三寸小脚一般人几乎是绝对碰不得的。三寸金莲在古代社会拥有高度与漫卷一般政治意义。甚至甚至，其他意义。用今天目光看三寸金莲，或者完全可以视为非物质文化遗产。
作者:
乌尔沁
时间:
2012-11-29 00:20
在这个感恩节里面自己或许还要学会这样一些营养熠熠的感恩祝福：“感恩”不只是向自己爹娘请个安洗个脚给个银子什么什么的。重要的还有心里面要真的尊重如你爹妈一样辛苦困苦的劳动者。而且这么个大冷天气给给给给爹妈洗脚容易着凉……
作者:
乌尔沁
时间:
2012-11-29 00:31
女人小脚的放生的意义是什么
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