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标题: 翁雪華：永生的鎖鑰--中國不死藥故事之探究【國立清華大學碩士論文】 [打印本页]

作者: 南池子 时间: 2012-10-18 02:46 标题: 翁雪華：永生的鎖鑰--中國不死藥故事之探究【國立清華大學碩士論文】

永生的鎖鑰--中國不死藥故事之探究
中國文學系民國88年碩士論文
作者：翁雪華
指導老師：胡萬川
關鍵字：藥、不死、不死藥、神話

論文摘要
「不死藥」乃是指一種經由服食或接觸之後，即可促使個體生命在現世世界永□存續的外在物質。

本論文對於不死藥的研究主要從一個比較故事學的觀點切入，運用故事學時常採用的母題分析一法處理諸多關乎不死藥的故事材料，整體研究歷程大抵區隔為失落、尋訪、煉製、騙局四個陳述時期，同時亦將不死藥劃分為水、植物、礦石三種基本屬類進行理解，藉由歷時性的觀察探視不死藥概念在時代推演之下，其指涉對象的不同演變及相關意義。

不死藥的概念普遍存在於世界各地神話故事，並非中國所獨特具有，同時亦非肇自於神仙信仰思潮底下，然而，僅管不死藥概念非源始於神仙信仰，卻實是憑藉此股信仰力量在中國傳統社會產生不可輕睨的影響力。傳述神仙思想的仙話故事承延了神話故事中的不死藥概念，因此仙話故事與神話故事中的不死藥物質有其重疊現象，而當人們逐漸自行圖煉不死藥後，關乎不死藥的相關概念及認知則迥然生變，可以說，煉製行動的前後期，不死藥物質在人們的理解當中各自展現著不同形象及意義。

大體而言，不死藥概念以煉製行徑為分界始點，前後各自表述兩種思維認知，煉藥之前，不死藥直接取諸於自然，無需改造加工，人們相信自然之物本即圓滿具足一切永□生命的能量，人們一旦與之接觸隨即分享此股自然原有的無窮生命，藉茲維持個體永續。煉藥之際，人們則欲從自然既有的物質基礎上，煉化出一種使人不死的物質，當此之時，人們更為強調的是人工煉製的手續，諸凡能夠承受焠煉歷程的自然物質，方使具備提供人類無限生命能量的稟質，於是，煉製技藝成為檢示不死藥銜稱的考驗，愈能承受錘鍊製程愈發足以擔負不死藥角色。

在人們自行煉製的不死藥物質中，其主要構成原料乃是金石礦物一類，初始之期，煉製金石礦物意在實現長生理想，然而其中亦存在另一種副屬意途，即為燒煉金銀以資錢帛度用，在人們了悟礦石藥實是荼害個體生命的禍物後，煉金為財遂成為人們從事煉製行動的主流要旨，至此，不死藥由令人長生久視的物質嬗變為供人圖利財富，滿足貪奢嗜欲的工具，且其於神話與仙話故事中，本為促使凡俗之人移轉為仙、神之屬神聖存在的角色象徵，敷演成小說故事內的誆欺伎倆！其間諸番演變終令不死藥原始具有的神聖意義毀之殆盡，其末流僅徒為人們笑談警醒的茶餘話題！

第一章　緒論
第一節「不死藥」之意義界定．．．．．．．．．．．．1
第二節問題意識．．．．．．．．．．．．．．．．．．5
第三節研究範圍及其方法．．．．．．．．．．．．．．9

第二章喪失不死藥
第一節死亡起源神話．．．．．．．．．．．．．．．．12
第二節永□生命的記號．．．．．．．．．．．．．．．26
第三節神聖與凡俗的分隔．．．．．．．．．．．．．．30

第三章尋訪不死藥
第一節神仙思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．35
第二節神聖空間——不死境域．．．．．．．．．．．．43
第三節神聖飲食——不死仙藥．．．．．．．．．．．．50

第四章煉製不死藥
第一節煉藥度世．．．．．．．．．．．．．．．．．．62
第二節藥成之道．．．．．．．．．．．．．．．．．．66
第三節藥餌品第．．．．．．．．．．．．．．．．．．75

第五章生命的騙局
第一節丹藥喪身．．．．．．．．．．．．．．．．．．87
第二節煉藥與煉金．．．．．．．．．．．．．．．．．95

第六章結語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．106

附錄一：主要參考書目．．．．．．．．．．．．．．．．110

參考文獻
一、一般書目
甲、民國以前（包括相關注釋書籍）
《三言二拍資料》，譚正璧編，上海．古籍出版社，1985年。
《山海經:神話的故鄉》，李豐楙編撰，台北．時報出版公司，1998年。
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《夷堅志補》，洪邁，收錄於：新興書局編印，《筆記小說大觀》
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《洞仙傳》，見素子，收錄於《道教研究資料》第一輯，嚴一萍編，
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《神仙傳》，葛洪，收錄於:《景印文淵閣四庫全書》第1059冊，台北．
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《莊子集釋》，郭慶藩輯，台北．木鐸出版社，1983年。
《博物志》，張華，收錄於：《景印文淵閣四庫全書》第1047冊，
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《墉城集仙錄》，杜光庭，收錄於:《四庫全書存目叢書》道家類，
子部258，台灣，莊嚴文化，1995年。
《稽神錄》，徐鉉，收錄於:《景印文淵閣四庫全書》第1042冊，
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《韓非子集釋》，陳奇猷，台北．漢京文化，1983年。
《顏氏家訓集解》，顏之推撰、王利器集解，台北，明文書局，1984年。
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《續仙傳》，沈汾，收錄於《四庫全書珍本》十一集，王雲五編，台北．
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二、單篇著作及期刊論文
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＜文化中的蘑菇：關於R.G.華森的一本書＞，克勞德．列維．斯特勞斯，
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＜毛人傳說與我國古代文化＞，朱建明，《民俗曲藝》第73期，1991年。
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＜北方民族的托若神樹＞，孟慧英，《民俗曲藝》，1998年。
＜失樂園——樂園神話探討之一＞（抽印本）胡萬川，台北，
中國神話與傳說學術研討會，漢學研究中心主辦，1995年4月。
＜先秦神仙思想及神仙修煉術＞(上、下)，蕭登福，《東方雜誌》復刊
第23卷第5、6 期，1989年。
＜先秦載籍所常見之神與仙＞(上、下)，蕭登福，《東方雜誌》復刊
第23卷第8、9 期，1990年。
＜服飾、服食與巫俗傳說——從巫俗觀點對楚辭的考察之一＞，李豐楙，
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＜長生不死的夢＞，李豐楙，《人與社會》革新號第1卷第3期，
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＜建木、壽麻與蘇摩＞，蕭兵，《民俗曲藝》第111期，1998年。
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＜神仙與富貴之間的抉擇—唐代小說中一個常見的主題＞，胡萬川，
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＜從眉壽到長生--中國古代生命觀念的轉變＞，杜正勝，
《中央研究院歷史語言研究所集刊》第66本第二分，1995年。
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＜魏晉風度及文章與藥及酒之關係＞，魯迅，《魯迅全集:而已集》，
北京．人民文學出版社，1980年。
三、學位論文
《中國古代死亡觀之探究》，康韻梅，國立台灣大學中文研究所博士
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《六朝小說變形觀之探究》，康韻梅，國立台灣大學中文研究所碩士
論文，1983年。
《六朝服食風氣與詩歌》，顏進雄，私立中國文化大學中文研究所碩士
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四、西文書目:
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Theodor H. Gaster , “Myth , Legeng, and Custom in the Old Testament ” ,Harper & Row , New York , 1969 .

作者: 沙野 时间: 2013-2-4 16:46 标题: 关注

第五章生命的騙局
第一節丹藥喪身．．．．．．．．．．．．．．．．．．87
第二節煉藥與煉金．．．．．．．．．．．．．．．．．95

也有具有养生作用的药石吧？

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