据查加西亚·马尔克斯自传《沧桑历尽话人生》（西班牙文原文为Vivir para contarla，英译为Living to Tell the Tale，该书根据英文译为《活着为了讲故事》），作家的母亲有一位名叫玛加丽塔·米尼亚塔·马尔克斯·伊瓜兰的姐姐，倒的确死于伤寒。作家母亲名为路易莎·圣地亚加·马尔克斯·伊瓜兰，从她们俩的父母姓来分析，两人必同胞无疑，如据上引译文，外祖母的妹妹姓了她姐夫的姓，岂非笑话？这位玛加丽塔，到底是作家外祖母的妹妹，还是作家母亲的姐姐？斯塔文斯专家难道厘清不了个中关系？
智利著名诗人聂鲁达的重要诗作Canto General，经王央乐先生先译为《诗歌总集》，但并不贴切，令人觉得仿佛诗人作品的总集或全集，故并非诗人的创作初衷，后经张广森、赵振江两先生改译为《漫歌》，方合原文本意，著名诗人蔡其矫、邹绛先生亦表赞同；博尔赫斯在《家庭》杂志上评卡夫卡的那部小说不是《法律面前》，而应该是《审判》（El proceso）；博尔赫斯的那篇小说不宜译为《好记性富恩斯》，王永年先生译为《博闻强记的富内斯》（Funes el memorioso），更为妥帖；不错，加西亚·马尔克斯的短篇小说《蓝狗的眼睛》的确曾经这么译过，但后来改了，译成《蓝宝石般的眼睛》（Ojos de perro azul），远较前译确切；墨西哥作家费尔南德斯·德·利萨尔迪的长篇小说代表作不是《贪婪的鹦鹉》，而是《癞皮鹦鹉》（El periquillo sarniento）；墨西哥作家富恩特斯的长篇小说并非《空气清新的地方》，而是《最明净的地区》（La región más transparente）； 墨西哥著名周刊《永久》（Siempre）在中国早有声誉，译成《总是》，反而不为人所知；塞万提斯的短篇小说《玻璃硕士》（El licenciado vidriera）早有定译，译成《以为自己是玻璃的毕业生》，则相形见绌；智利女作家伊莎贝尔·阿连德的长篇小说《幽灵之家》（La casa de los espíritus）已有刘习良先生的佳译，另起炉灶译为《幽灵的房子》，恐怕吃力不讨好；秘鲁作家巴尔加斯·略萨的长篇小说《城市与狗》（La ciudad y los perros）不宜根据英文The Time of the Hero译成《英雄时刻》，何况，我国早已根据西班牙文原文译出……。当然，后译未必一定不如前译，但注意吸收前译的成果，精益求精，应该是当今译界的普遍共识。
剖析这段译文，我们不难发现译者的粗心：把abuelo（此处应是外祖父）译为“外祖母”，足见译者对加西亚·马尔克斯的生平极不知情，因为是作家的外祖父，而不是外祖母，对他无数遍讲述过军警屠杀工人的惨烈场面；对原文句子中的因果关系理解不清：los tres mil hombres，mujeres y niños inmóviles bajo el sol bárbaro despúes que el oficial les dio un plazo de cinco minutos para evacuar la plaza 的意思是说，“一名军官勒令三千名男子、妇女和儿童五分钟内撤离广场，但他们却站在毒辣的太阳下纹丝不动”，而“3000名男女，还有他们的孩子，一动不动地站在烈日下面，那个军官限令群众5分钟之内离开广场”，显然没有确切表达出其中的原委。再说，“3000名男女，还有他们的孩子”译得也并不妥帖，因为作家的意思是说，男子、妇女和儿童加在一起，是三千名。
这里有几处误译：chinos cruzados de indios并非“混血的印度—中国人”，而是“混杂着印第安人血统的华人”；hindúes才是印度人，而非“亚洲人”；pueblos polvorientos y ardientes译成“小镇灰头土脸”，并不确切，“热”意没有表达，应译为“尘土飞扬、酷热难当的小镇”；lavan ropa 译为“漂洗衣服”也不贴切，因为作家其实指的是开洗衣店的华人。故而，此段不妨译为：
