标题:
汉民族研究的确是一个很重要的课题
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作者:
汉风徐徐
时间:
2009-1-29 16:41
标题:
汉民族研究的确是一个很重要的课题
汉民族研究的确是一个很重要的课题
李亦园
(
台湾中央研究院民族学研究所)
徐杰舜
教授的汉民族研究跟我们自己的研究是连在一起的，就像上午所说的，用文化的观点来做，无所谓汉族和少数民族，一样的，都是研究的对象。何况汉民族实际上是那么多，代表的意义就更重要一点。汉民族研究的确是一个很重要的课题，就徐先生所说的，实事上我们也是被一些比较教条的观点所套住了。比如讲，我们的人类学，即使讲在这个房间里面，恐怕也不全是汉族吧，那么倒过来说的话，你们(少数民族)来研究汉族，也算异文化，是不是?实在是我们的错误，我们就没有想到还有五十五族，五十五族的少数民族的人类学家来研究汉族，也算
other culture
的研究，所以我们一直都在想，都站在汉族沙文主义的立场，好像口里边讲，我们
有五十六族，但心里面讲，研究者是汉族才能研究，别的少数民族就不能研究，其实，汉民族对他们来说是
other culture
,
是异民族，那么就当然可以照Leach教授所说的来研究我们，何况你们的汉语很好，比我们(汉族)研究少数民族的语言能力要高得多，所以，倒过来说，实际上是对的，这些我都觉得很有意思。 (李远龙根据录音整理)
作者:
英古阿格
时间:
2009-2-13 12:00
我是纳西族，是纳西化了的汉族，同时也保留了好多汉族的文化，如家谱，岁时，信仰，建筑，服饰，饮食。丽江古城大多数是纳西化了的汉族移民。认同纳西文化的同时，也并不排斥汉文化。古城文化也包含了好多汉文化，更多是二者水乳交融，无法分开。研究古城纳西文化，也离不开汉文化。从这点上来说，很难以人类学的主位、客位或自观与他观来研究，犹如费老所说的本来是你中有我我中有你的多元一体关系，如果以非此即彼来划分，可能对整体研究造成硬伤。
丽江金沙江流域的民族融合现象很突出，一个村子往往融合了纳西、傈僳、藏、汉等多种民族，一个家庭往往就有多种民族，多种语言，相糯以沫，共荣共生，我们去田野时就发现不少这样有趣的现象，父亲是纳西族，母亲是傈僳族，子女是藏族，父亲姓和，母亲姓唐，子女却是藏名。这种情况下，谁是异，谁是主？
好多时候，我们研究民族文化，大民族的沙文主义固然不可取，但西方理论也非包治百病的良药，我们只能因时，因地，因人而异。
作者:
张志磊
时间:
2009-2-18 21:29
标题:
回复 2# 的帖子
56个民族组成了一个中华民族，我想以后是不应该在叫法上多注意些，免得出现类似的大民族沙文主义！
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