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标题: 萧放：“代理扫墓”滑稽可笑 [打印本页]
作者: 施爱东    时间: 2012-4-8 12:16     标题: 萧放：“代理扫墓”滑稽可笑

专家：“代理扫墓”滑稽可笑
2012年04月05日 09:48:51 来源：中国新闻网 编辑：李贤娜 星评

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提要：北京师范大学文学院民俗学与社会发展所教授萧放认为，清明“代理扫墓”是新出现的现象，还不清楚是不是炒作。他说，“代理扫墓”除非是因为确实回不了家没办法，否则如此代理祭扫，”肯定是负面的、需要批评的、滑稽可笑的。“



　图说：4月3日，南京夫子庙首次举行春季祭孔大典。



　　民俗专家萧放日前接受记者采访时表示，清明节的祭祀，除了纪念家族先人之外，还应该有先贤和先烈，“我们可以利用清明节与祖先对话”。对于新近被关注的“代理扫墓”等现象，他直言“滑稽可笑”。
　　4月4日是清明节，祭奠先人的传统节日。北京师范大学文学院民俗学与社会发展所教授萧放从祭祀文化的角度，对当下清明节的种种现象作出了解读。
　　民俗专家：祭祀是与先人对话“代理扫墓”滑稽可笑
　　今年的清明节前夕，“代理扫墓”成为媒体关注的热点，商家们穿梭于各个陵园，明码标价按服务收费。有专家接受媒体采访时表示“简直无法理解”，“这些花钱雇人去扫墓的人属于忘祖”。
　　萧放在接受中新网记者采访时也表示，这是新出现的现象，还不清楚是不是炒作。
　　他认为，如果真的代理祭扫，那肯定是负面的、需要批评的、滑稽可笑的。但如果确实是因为回不了家，请人修理坟墓，也无可厚非。
作者: 柳倩月    时间: 2012-4-8 20:13

吾从周，然周不复矣……

清明节，代理孙子去给爷爷扫墓，爷爷见了说，这是哪家的孙孙啊，快走吧，你妈喊你回家吃饭

清明时节雨纷纷，代理孙子欲断魂。
借问酒家何处有，爷爷遥指忘祖村。

[ 本帖最后由 柳倩月 于 2012-4-8 20:19 编辑 ]
作者: 沙野    时间: 2012-4-9 00:11     标题: 碑癌

引用:
原帖由 柳倩月 于 2012-4-8 20:13 发表
吾从周，然周不复矣……

清明节，代理孙子去给爷爷扫墓，爷爷见了说，这是哪家的孙孙啊，快走吧，你妈喊你回家吃饭

清明时节雨纷纷，代理孙子欲断魂。
借问酒家何处有，爷爷遥指忘祖村。
柳倩月诗兴大发啊！趁火打劫就是这样吧？不肖子孙够惨的啦！！
电视剧不是有“代理 ”哭丧的吗？按痛论价呢，倩月作何感想？
作者: jinguochen    时间: 2012-4-10 21:44

代理扫墓在福建的闽南和客家的习俗传统中一直存在着,近世的闽南人和客家人大量外迁海外,代理扫墓更是普遍。只是通常是由同宗族的人或其他亲朋(未必直系),或者同村人去祭扫,一般也会委托或寄一笔钱作为酬劳。从清代<闽都别记>的记载可知,还有发生为了得风水主动去帮人家扫墓的.当然是这个墓地风水要好了.
     故对于代理扫墓要一分为二,并非新现象.当然,把代理扫墓当作是一门生意来做,或许是新时尚吧.

[ 本帖最后由 jinguochen 于 2012-4-10 21:50 编辑 ]
作者: 柳倩月    时间: 2012-4-11 00:12     标题: 回复 3# 的帖子

老是围观，不趁火打劫，那就太不厚道了……
作者: 恩施土家    时间: 2012-4-11 09:11     标题: 回复 3# 的帖子

我以前一直不理解请人哭丧的风俗，那不是在表演吗？也许真的可以从这些特殊风俗中去理解什么是真正的民俗
作者: 柳倩月    时间: 2012-4-11 23:36     标题: 回复 6# 的帖子

我曾亲眼见过一场丧事大夜，丧家的某些亲人陪着客人打麻将，灵堂前哭哭艾艾的是哭丧表演队~真是滑稽

如果说请人哭丧是旧俗，代理扫墓真要成新风了么？看来这趋势已经不是民俗学家所能阻挡的了，民俗学家眼睁睁地看着钞票那强大的力量是如何地化风移俗的，这样的事情见得多了，也就慢慢变得麻木迟钝。
作者: 马知遥    时间: 2012-4-24 15:17

扫墓只能让现代人越来越麻木不仁了。前几日在开封火车站看到一幕：孝子答戏台追悼亡父，请来的演员们唱着流行歌曲，比嗓门，热热闹闹的。孝子们喝红了脸，不住答谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不知道是祭奠还是在庆贺
作者: 柳倩月    时间: 2012-4-27 18:37     标题: 回复 8# 的帖子

代孝子立言：老人家终于驾鹤西归当神仙去了，当然是庆贺……
作者: 放牛班的课堂    时间: 2012-4-28 16:10     标题: 专家解读清明祭祀文化 称“扫墓”滑稽可笑

2012年04月04日 00:19　来源：中国新闻网



    4月3日，南京夫子庙首次举行春季祭孔大典。清明前夕，人们通过向至圣先师敬献花篮、恭读祭文、诵读论语，表达对先圣、先贤、先祖美德的追思之情。中新社发 文宝 摄 图片来源：CNSPHOTO  

　　中新网西安4月4日电 (记者 张中江)  民俗专家萧放日前接受记者采访时表示，清明节的祭祀，除了纪念家族先人之外，还应该有先贤和先烈，“我们可以利用清明节与祖先对话”。对于新近被关注的“扫墓”等现象，他直言“滑稽可笑”。

　　4月4日是清明节，祭奠先人的传统节日。北京师范大学文学院民俗学与社会发展所教授萧放从祭祀文化的角度，对当下清明节的种种现象作出了解读。

　　民俗专家：祭祀是与先人对话 “扫墓”滑稽可笑

　　今年的清明节前夕，“扫墓”成为媒体关注的热点，商家们穿梭于各个陵园，明码标价按服务收费。有专家接受媒体采访时表示“简直无法理解”，“这些花钱雇人去扫墓的人属于忘祖”。

　　萧放在接受中新网记者采访时也表示，这是新出现的现象，还不清楚是不是炒作。

　　他认为，如果真的祭扫，那肯定是负面的、需要批评的、滑稽可笑的。但如果确实是因为回不了家，请人修理坟墓，也无可厚非。

　　历来的清明祭扫，国人有烧纸钱的习惯，还有烧各种电器等生活用品的。今年则出现了“烧纸糊iphone”的新现象。

　　萧放认为，祭祀时烧东西，是人情感的一种表达方式，无所谓迷信。“烧纸糊iphone”行为的出现，说明民俗的形式会随着社会发展而变化。当然，类似“烧二奶”等，自然属于不正当的。

　　烧纸这种习俗，近年来一般被视为不太文明的祭扫方式。对此，萧放认为，也不能说过去传下来的祭扫习惯就是不文明的。具体到烧纸来说，可能放在一个池子之类的里面烧，就不会有火灾等问题。

　　在他看来，过去和现代一些祭扫习俗的变化，只是方式上的改变，不适宜用“文明与否”去衡量。

　　萧放表示，中华文化的传统与祭祀有很大关系。 祭祀，表达的是对历史和先人的尊敬，“我们可以利用清明节与祖先对话”。

　　而且，清明的祭祀，不能狭隘理解只是祭祀家族的祖先，还应该有先贤、先烈等。从这3个方面来讲，祭祀对于社会文化传承，有着很大的意义。

　　祭扫之外的清明节：并非只是“鬼节” 也是馋妇期盼的“美食节”

　　清明节是惟一的一个和节气重合的重大节日，在祭扫之外，还有踏青等多重意义。

　　京味儿作家崔岱远就表示，在过去，清明并不是严格和“鬼”结合在一起的。这个节日强调的是从冬到春的变化。所以人们借着祭祖活动，同时也踏青郊游，还有放风筝、荡秋千、采柳枝  等。这些户外运动，也体现了顺应时气的特点。

　　在他看来，清明节兼有两层意义，一个是怀旧、奠亡，一个是求新、护生。

　　此外，和很多传统节日一样，清明也有其独特的饮食习俗。

　　崔岱远介绍说，南方一带过清明会吃青团，这是北京等地所没有的。

　　萧放也介绍说，南方地区过清明会用春天的艾草、染色的糯米粉等做成团子、乌饭、青精饭等。北方的山西地区则会用枣泥和面，做成“面燕”，传说是为了纪念介子推。

　　他还说，清明节与寒食节有很大关系。寒食节不让生火，有很多好吃的。所以，过去有“懒妇思正月，馋妇思寒食”的说法。
作者: 花语无声    时间: 2012-5-26 15:46

　　　　　　　
这年头啥新鲜事都有
作者: 恩施土家    时间: 2012-5-26 16:00     标题: 山间野人的帖子：

面对现在很多年轻人清明节无法回乡扫墓的公共话题：
“田兆元建议，台湾地区的经验可以借鉴。如果清明不能回乡祭扫亲人坟墓，可以委托扫墓来完成礼仪。这样不仅可以兴起一种服务的行业，更能够为外乡游子消解哀思。”（2009）
http://www.sh.xinhuanet.com/2009-04/03/content_16154488.htm

“萧放在接受中新网记者采访时也表示，这是新出现的现象，还不清楚是不是炒作。他认为，如果真的祭扫，那肯定是负面的、需要批评的、滑稽可笑的。”（2012）
http://yangxiu.chinafolklore.org/forum/viewthread.php?tid=29039


PS://民俗学家的话也很“可笑”
作者: 小猫咪    时间: 2013-4-6 20:08

民俗学是个好学科，每年那么多的民俗节日，每个节日都有话题可以拿出来炒作一番。
作者: caiseshamo0716    时间: 2013-4-7 18:19

对于那种因客观原因无法回家（如客家人）找亲友代替扫墓的情况可以理解。但是如果是当做一种职业赚钱，未免太可笑了。我们那里也有亲友代替扫墓，但是从不收钱，只是帮忙。我个人认为这种现象即使存在也只是小范围的，不会成为趋势，也很难得到认可。



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