本报综合讯 新疆究竟有多少散落的民间长诗？如何把它们完整地保存下来？去年以来，针对文化部和中国社科院联合提出的“史诗百部”工程，新疆维吾尔自治区文联、民间文艺家协会组织人员分赴新疆各地，对哈萨克、维吾尔、柯尔克孜、蒙古等民族的民间长诗进行了一次普查采录工作。目前，正在对这4个民族的民间史诗进行大盘点。
“新疆是我国少数民族民间长诗的摇篮、故乡。据不完全统计，仅维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、蒙古族就有近800部长诗。不论别的，就其数量，新疆长诗不仅在国内，就是与世界任何一个国家相比都是独占鳌头的。”中国民间文艺家协会副主席、新疆维吾尔自治区文联副主席、自治区民间文艺家协会主席马雄福说。
这次普查采录，主要是从4个民族中各选出一个演唱数量最多、品质最高的达斯坦艺人，把他们的影像资料和演唱长诗的片断用镜头真实地记录下来。由于经费等问题，先期只做了维吾尔族达斯坦和哈萨克族达斯坦的两个试点。
普查采录的过程令人振奋，也让人忧虑。让人振奋的是，在全疆各地，在最偏远的乡村，还有一些民间艺人在用自己的微薄之力坚持着长诗的传承；令人忧虑的是，随着一些老艺人的去世，那些鲜活的长诗也跟着他们从世间消失了。而那些活着的老艺人，又很难找到愿意跟他们学习长诗演唱的徒弟。
马雄福说：“对民间长诗的保护有多种形式，一是对民间艺人的保护和对传承人的培养；二是用文字的形式进行保护；三是用影像的方式进行保护。后两种方式最终要进入博物馆。走进博物馆，从形式上看是将其僵化起来了，实际上，这也是一种保护。过去人们都说民间文化是活态的，是代代相传的，现在这种形式正在被打破。民间文化的传承主要是它的生态环境，即使有艺人，缺少了受众群体，那这门艺术也不能说是以活态的方式在民间传承，只能是艺人个人的一种表现。有些民间文化，如民间长诗，以后可能就是靠影像保护来传承了，但无论以何种方式保护传承，这些优秀民间文化给人们带来的精神上的营养，是永远不会消失的。”
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