标题:
瀑里村昭济圣母祠
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作者:
穆昭阳
时间:
2012-2-5 10:24
标题:
瀑里村昭济圣母祠
录入时间：11-12-03 10:19:56 作者：黄顺荣 来源：
阳泉晚报
阳泉市有四座昭济圣母祠。一在平定县城后街，一在阳泉郊区瀑里村，一在平定县东锁簧村，一在平定县南坳村。
据记载，瀑里村原有“怀潭”，“水出半崖，悬泻如丝……前有泉出山下……颇亦成潭”。州北五里许，为“郗家泊”，又名“瀑布泉”，“其水自半崖涌出数十丈，后涸。崖西有平地泉数道”。“郗家泊”为郗氏世居之处，原有数十丈的瀑布，有平地泉，有池。元代后期的吕思诚还描述郗家泊是“祠下有泉，汇而为池，甃之以石，开厥口于东北隅，水从中出，黛蓄膏亭，混混然势若白虹，下入桃江。圃者、稼者、纺者、硙者、澼滉者，凡可以利用水者，罔不咸赖祠而事之宜矣！”足见元末时水量仍很大。到明中叶前瀑池尚在，乔宇题名曰“瀑布泉”。到明末清初时，瀑布和池泊均已完全干涸。清初编的《山西通志》中载有该泊名，但已说是“久涸”了。
虽说瀑里村的瀑布泉早已荡然无存，但在村的中央，仍留存一座历史悠久的昭济圣母祠。祠外有一个小广场，山门两旁原有“合抱灵槐”4株（现缺1），茁壮茂盛。槐树均高8米，胸径1．25米，冠幅东西8米，南北8米，至今已有1380年历史了。传说此槐为唐高祖武德元年（618），初建昭济祠时由一位老僧所植。每逢天旱，有德高望重的村中老者祈雨，多有灵验。据林业部门考证，古槐根系庞大，与地下水位接壤，所以天旱时对古槐没有丝毫影响。
登九级石台阶而上便是山门，两侧有“神光显慧依山泽地寒阳秀清；瀑泉潺湲桑梓遐名泽世绵长”的楹联。昭济圣母祠对面不远处，是一座古朴典雅的古乐楼，两旁楹联为“三五人千军万马，六七步四海九州”，说的是人世间的苦辣酸甜。乐楼后约15米处，便是瀑布泉遗址。
何为昭济圣母？据碑载，昭济圣母祠源于太原晋祠。所祀圣母，乃晋唐叔虞之母邑姜皇后，宋神宗熙宁年间（1068～1077）加封为昭济圣母。祠建于晋水源头，民赖其力而尊之为水神。瀑里村的昭济圣母祠乃圣母之行祠，始建年代不详。2004年，瀑里村重修了昭济圣母祠，并于2005年农历七月初二竣工典礼，连唱几台大戏，正式向游人开放。如今殿宇新辉，宝像重光。逢年过节或初一、十五，钟鼓楼传出的声音袅袅，乡村的寂静中播撒着一片祥和。村人及周边的朋友云集于此，颂圣母，求风调雨顺，盼五谷丰登，祈乡民太平。
重建后的昭济圣母祠占地面积638.83平方米，建筑面积364.59平方米，为规整的坐西朝东的“四合”三级廊院造型，肃穆而幽雅。山门过庭两侧立有王、赵二位灵官。有楹联曰：“山抵灵官俯首朝拜香客；门可通天仰头圣母慈祥。”山门北殿为大王殿，供奉藏山大王。绘有“赵氏遇难”、“救孤出城”、“招驾回宫”、“灵坛受封”等壁画。有“赵氏托孤昭赤胆，义士救王显忠良”的楹联。山门南殿为财神殿，供奉文财神，内有壁画“五路财神图”。有楹联“财神喜结敬香缘，施主叩拜财茂通”。
山门里廊下，右有奉直大夫知平定州事张其治等人于大明崇祯十一年（1638）的《重建郗家瀑昭济圣母祠记》：“昭济圣母不知封自何代，廼今在在者有灵瑞，在在祠而祀之。其在晋源者，声施寰宙，遐迩钦仰。元学直顾思孝记称，唐太宗起义太原曾祷祠下，其神圣母者，其有翌国利民参赞化育之功者载。”“祠前皆有泉，临祠者此谓水神里或然耳。第神之得福本地，雨旸著灵。而历代加封追飨。”“神祠三楹，中肖圣母，旁列女侍。门屋三楹，门以内有合抱灵槐四株，郁郁苍苍，森耸对峙门之外有水池一区，蓄金鲫千头，逰湛游泳，活泼可珍，虽规模不全尔小哉。亦吾州境内一胜境也。”“美轮美奂，金碧辉煌。盖瞟者曩加壮丽焉，而规模巨集远矣。”可见该祠当年辉煌之一斑。
山门里廊下，左有2005年农历七月初二立的《重修昭济圣母祠祠碑记》：“吾村昭济圣母祠乃圣母之行祠。始建年代不详，据元祐丁巳年（1094）中书左丞吕思诚碑记称，其时宋之碑刻，金之梁记尚在。以此为证，盖祠始称为昭济圣母祠，当为宋金时期，距今已有近千年历史矣。”“瀑里以祠为界，分南北两头，南头古称郗家瀑，因郗氏世居而得名。其水自半崖涌出，悬泻如练，另有泉源，鱼池两水并湧，由南向北，蜿蜒曲折，势若白虹。经灵关阁，穿璇源阁下至水磨，形成瀑布。而后汩汩滔滔，汇入桃江。相传北头因居於瀑布以里，故名瀑里。”
“庭院布局为三级廊院，上院正殿供奉圣母，旁列侍官女四，南北配殿分别供奉药王，龙王，中院南北禅窑改为禅房，神厨两间，钟鼓二楼依旧。下院山门内供奉王赵二灵官。北配殿供奉藏山大王。新增南配殿供奉财神。原坐西朝东侧门，改为南北侧门。院内楸，桐，古柏各一。院外古槐二，相传为唐槐。合抱灵槐四，其一枯死，现存三株，仍郁郁葱葱，为祠院历史之见证。新祠布局严正，层次分明。砖砼砌墙，琉璃瓦盖顶，描梁画栋，装饰精巧，材优质良，工艺精湛，望之辉煌庄严。居之寒阳清秀。神像壁画，栩栩如生，实乃妥神安民之所，传承华夏文明之载体。”
登八级石阶便到了上院，两旁是建筑面积各为12.95平方米的左钟右鼓二楼。院中植有柏树、桐树、桃树各一株，长势良好。浓荫罩遮之下，更显殿宇古朴清静，幽雅庄重。再登七级台阶为正殿三楹为圣母殿，占地面积76．76平方米。为仿古建筑，尖山式悬山顶，琉璃瓦脊。殿内雕梁画栋，五彩缤纷。正殿供奉圣母邑姜，其形象慈祥端庄，圣体比例适度，肌肉丰满柔润，体态自然生动，栩栩如生。雍容华贵，气宇非凡，凤冠霞帔，神态不怒而威，将皇后的庄严风度体现得淋漓尽致。衣饰线条流畅，神韵盎然，色泽艳丽，富有浓厚的生活气息。两侧站立四位彩塑的侍官侍女神态各异：有的天真无邪，一脸稚气；有的面容凄楚，略带忧伤；有的慈眉善目，悠然自足。正殿两侧的南北配殿分别供奉药王、龙王，壁画的风雨雷电各路神仙千姿百态，气势张扬。中院南北老禅窑改为禅房、神厨两间。昭济圣母圣像两侧楹联为“剪圭分参野千年槐荫普黎甿；沛泽共瀑川十里蔬畦流碧玉。”说的是昭济圣母普济众生庇荫后人和昭济圣母祠一带的自然风光。墙壁上绘有“昭济天下”、“日月同辉”壁画。两侧壁画为“龙凤呈祥”、“盛唐舞乐”。山墙壁画为“群山贺寿图”。壁画人物形象逼真，内容丰富，色泽绚丽烂漫。北殿为龙王殿，供奉广润灵王。北山墙上绘有“雷公电母”壁画、南山墙上的壁画为“风伯雨神”。南殿为药王殿，供奉药王孙思邈，北山墙上有壁画“药王普济众生”、“黎庶相送”、“著书立说”，南山墙上有壁画“药王伴虎修炼”、“救尸还阳”、“医救太子”等。门前有清康熙三十年（1691）十月施地碑记和道光十三年（1833）四月、道光二十八年（1848）十二月石碑两通。虽经历史风烟的无情剥蚀，但字迹依稀可辨。
关于瀑里村的昭济圣母，应该还有很多的传说故事。但终因年代久远，已被历史所湮没。只有这几棵千年古树和这些超凡的古建艺术，才能印证那些渐渐远去的历史。在中院两禅房的山墙处还有四块石碑，一块是新建庙宇村民捐款的功德碑，另三块分别是清康熙、道光年间立碑，其中一块为“施地碑记”。院里有一棵柏树和一棵桐树，据说“桐叶封弟”的故事就和这棵桐树有关。
据村中老者言道：瀑里昭济圣母祠是方圆几百里内较大的圣母行宫，原有高大的石牌坊一座，另有石鼓一个被誉为本祠之宝。
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