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标题: 甘肃“影子腔”艺术传承堪忧面临后继乏人困境 [打印本页]

作者: silver 时间: 2011-12-3 15:08 标题: 甘肃“影子腔”艺术传承堪忧面临后继乏人困境

　　文化中国-中国网时间： 2011-12-01 15:04

　　鼓乐声起，一人在幕后操耍皮影，七八个影人则枪来剑往、上下翻腾，加之别样的说唱艺术，呈现出“借灯显影，配声以演故事”的独特戏曲形式。然而，这门发源甘肃的古老艺术，却面临后继乏人之困境。

　　陇南市礼县秦剧团团长郑小武告诉记者，由于“文革”期间历史剧遭遇禁演，对影子腔的研究、创新和传承因此中断。如今，影子腔的研究和传承者多已谢世，而年轻人对此不感兴趣，并且影子腔资料流失，现存曲谱资料单一，诸多问题无从下手。

　　影子腔主要流行于甘肃陇东、陇西、陇南一带，与木偶戏同为姊妹艺术，有同工异曲之妙。其在原民间皮影戏、木偶戏腔调上，吸收当地民间小曲、鼓乐、说唱等形式，又借鉴秦腔、川剧特色，逐步创定出这一适宜山区演出的民间艺术。

　　懂行的当地老人说，影子腔制作材料根据当地使用兽皮情况而定，较多使用牛皮、羊皮和驴皮，表演者除了要能一人控制三四个影人的动作外，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白和唱腔，有的高手一人能同时操耍七八个影人。

　　对于这门艺术的历史渊源，陇南地区的专家认为还有待进一步论证。不过，上世纪五六十年代，影子腔艺术创作迎来高峰。1958年，西和县收集到17部影子腔的手抄本，其中最早为明代万历年间抄本。在创作方面，礼县秦剧团创排的《枫洛池》、《秀才进京》剧目，当年不但获得甘肃省多个奖项，还跨出了省外，将“影子腔”的发展推向顶峰。

　　而“文革”之后，这一艺术开始逐渐衰落。当地老人回忆说，以前有影子腔演出时，很多老人都抱着孙子逛庙会，一看就是一整天，现在连庙会也少了，人们更愿意待在家里看电视，只有过年时这种演出才会多一些。

　　除年轻一代疏远影子腔外，当地专业人才的储备也正遭遇尴尬。在影子腔最为有名的礼县秦剧团，现有正式员工10人，但能够在一线工作的仅有5人。若要正常演出，需38名人员排练，其他三十多人都是临时聘用人员。

　　郑小武坦言，这由此造成了难以管理、工作停滞、创新中断的艰难局面。

　　不过，礼县秦剧团的艺术创作者张虎用了近三年时间，新编了一部先秦历史剧目《铸鼎西垂》。郑小武说，“希望通过这一剧目，能让影子腔这一古老艺术在老百姓的生活中走得更远一些，让它不断传承下去，焕发当年风采”.（朱世强潘瑞雄）

作者: 爱哭的星矢 时间: 2012-10-13 20:16

作为甘肃陇南西和人，小的时候村里敬神的时候就请的当地人表演皮影戏。最开始农村是用蜡烛或油灯，后来才用灯泡，不过只是很一般的灯泡。皮影人在后面表演，村里人（多少是老人）拿着自家的板凳坐着看，有的直接就坐在土堆里。那个时候我才不到10岁。只觉得这些小人物很有趣。但是现在真的很少有人来演了。

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