——高丙中(北京大学社会学系教授)

　　本文的创新之处不仅在于发现了新的体裁和体裁概念，更在于通过理论与实践的出色结合，展现出完整而自由的民众主体及其生活世界，显示了民俗学研究大有可为的发展方向。

　　——户晓辉(中国社会科学院文学所研究员)

　　——刘晓春(中山大学中文系教授)

作者简介

　　西村真志叶，1977年生，日本国鸟取县米子市人，中国民俗学会会员，日本民俗学会会员，中国民间文艺家协会会员。1996年始，先后在青岛大学医学部、文学部学习，2001年考入北京师范大学民俗学与文化人类学研究所，2007年或得法学博士学位，随后在北京师范大学比较文学与世界文学研究所从事博士后研究，兼任民俗学与文化人类学研究所讲师。2008年结束研究工作回到日本。研究成就主要集中在民俗学理论、民间文学体裁学、故事学诸领域。


目录

总序
绪论
一 对体裁批评的再批评
（一）我们还需要体裁吗？
（二）关于体裁的三种批评
· · · · · · (更多)
总序
目录
绪论
一 对体裁批评的再批评
（一）我们还需要体裁吗？
（二）关于体裁的三种批评
二 写作目的与研究对象
（一）写作目的
（二）研究对象
三 理论与研究方法
（一）常人方法论
（二）会话分析
四 资料说明
（一）文献资料
（二）声音资料
五 主要术语简释
（一）拉家（Lǎjia）
（二）日常叙事
（三）体裁（Genre）
（四）其他术语
第一章 从体裁学到体裁研究
一 体裁学的研究概况与问题的提出
（一）体裁概念的经验性理解
（二）体裁系统的确立与失效
（三）走向两极的体裁特征研究
二 体裁研究的研究模式与努力方向
（一）从体裁学到体裁研究
（二）体裁研究的四种研究模式
（三）体裁研究的努力方向
小结
第二章 回到田野——燕家台人的生活世界
一 燕家台的空间框架
（一）位于“山里头”的燕家台
（二）“山里头”与“山外头”的区分
（三）村内与村外的区分
（四）燕家台人与外界之间的接触
二 作为“乡土”的燕家台
（一）传说中的燕家台
（二）个人经历中的燕家台
三 燕家台人的生活现场
（一）“现在这候儿”的燕家台
（二）燕家台人的山里生活
小结
第三章 体裁概念的共同理解及其位相——燕家台人眼中的拉家
一 燕家台人的拉家概念
（一）基本分析工具的导入——非拉家
（二）拉家的概念外延
（三）拉家的概念内涵
二 拉家概念在日常生活中的位相
（一）拉家场地在燕家台的布局
（二）拉家在日常节奏中的安排
（三）拉家群体与成员类型
小结
第四章 体裁的实践——拉家的开始·展开·结束
一 拉家的开始
（一）相遇
（二）"打招呼"
（三）拉家的空间及其操作
二 拉家的展开
（一）话语角色与话轮替换
（二）话题的组织方式
三 拉家的结束
（一）可结束标志及其运作
（二）拉家的结束环节
小结
第五章 互动中的体裁——拉家与非拉家“调查”
一 体裁的距离：燕家台人与“公安局”的“调查”
（一）非拉家的标志化
（二）体裁概念的习得与生成
（三）从“调查”到拉家
（四）体裁的距离
二 体裁的界限：燕家台人与“电视台”的“调查”
（一）“被调查者”的筛选
（二）不被允许的拉家
（三）秩序的分裂
（四）体裁之间的界限
三 体裁的区分：燕家台人与“搞民俗的”的“调查”
（一）角色的模糊化
（二）对知识结构差异的隐藏与暴露
（三）“哥儿们”
（四）从“调查”到拉家
（五）体裁的区分依据与日常话语秩序
小结
结语
一 体裁研究是什么
二 “民间社会”的重新定位
三 对体裁的再认识
四 从科学概念到日常概念
五 回顾与展望
主要参考文献
附录 资料一览
后记