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标题: 【网络直播】中国民俗学会2011年年会第三会议小组直播报道（2011.10.29 下午） [打印本页]

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 13:55 标题: 【网络直播】中国民俗学会2011年年会第三会议小组直播报道（2011.10.29 下午）

马知遥老师生病了，未能成行，主持人临时换成林德山兄。

马知遥老师早日康复！

[ 本帖最后由耿羽于 2011-10-30 16:14 编辑 ]

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 13:56

上半场
14:00－15:40 主持人：林德山评议人：宣炳善

发言人：

罗承晚
黄鱼捕捞渔船-中船与大风船的船体比较
吕江
匠心雕龙——从榆林民间工匠老刘和他的作品看传统建筑传承中的活态流变
刘秀峰
浙南木拱廊桥传统文化习俗探析
刘星
国家政治与民间社会互动视野下的乡村裁缝业——以山东省肥城市石横村为例
蒋萍
过山瑶的民具
李倩
晋南长旺村“背冰锣鼓”田野考察

罗承晚老师开始进行主题发言：
《黄鱼捕捞渔船-中船与大风船的船体比较》

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:00

来自韩国国立木浦大学国语国文系的罗承晚老师图文并茂研究非常严谨细致

描绘了船只的构架，学习ing

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:10

刚失去了龙哥心里很是悲痛还好学术盛宴弥补了~~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:13

罗承晚老师演讲完毕，汉语很棒！

接下来的是美国密歇根大学吕江老师的主题发言：
《匠心雕龙——从榆林民间工匠老刘和他的作品看传统建筑传承中的活态流变》

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:14

吕江老师以前是清华大学学建筑的，视角非常新颖！

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 14:20 标题: 回复 4# 的帖子

我表示我差一点哭了。

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 14:23 标题: 回复 6# 的帖子

吕老师看到中国民俗学的发展现状，相比于美国的发展，很激动。并强调人在传承中的作用，认为传统是不会死的，传统是由人一代代传下去的。

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:23

传统工艺是如何被创造性地改造的？

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:23

标新立异的建筑师老刘！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:25

魁星在如来佛上面……如来佛表示压力很大~~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:28

吕江老师演讲完毕~

接下来的是丽水职业技术学院刘秀峰老师的主题发言：浙南木拱廊桥传统文化习俗探析

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:30

这些古廊桥，所承载的不仅仅是交通的功能，它与民间的风水观念、宗教祭祀、婚娶祈嗣、商贸集市、娱乐社交以及公德教育、人文教化都有着千丝万缕的联系。它们不仅是村落生活空间中不可或缺的一个轴心，也是村民精神生活空间牢不可破的中心。

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 14:33

本文以浙南木拱廊桥为主要考察对象,从村落世俗生活的角度去挖掘与木拱廊桥相关的种种传统文化习俗，认为浙南木拱廊桥是村落乡民在共同经营、塑造的居住和生活空间中不可或缺的一个轴心，不仅是村落文化景观的焦点和醒目的标志，也是村民精神生活空间的中心，它的结点作用，不仅表现在地域上，而且也表现在心理场上。

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:40

陆续有老师来听，有的老师都没位子坐啦，咋办呢

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:41

猥琐的恩施土家来偷拍了~

作者: silver 时间: 2011-10-29 14:44

引用:

原帖由耿羽于 2011-10-29 14:00 发表
来自韩国国立木浦大学国语国文系的罗承晚老师图文并茂研究非常严谨细致

描绘了船只的构架，学习ing

罗承晚教授是韩国比较民俗学会会长，论文做得非常专业，一个字「细」！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:45

刘秀峰老师演讲完毕~

接下来的是山东大学文史哲研究院刘星同学的主题发言：国家政治与民间社会互动视野下的乡村裁缝业

作者: 地苏木 时间: 2011-10-29 14:47

像习习哥学习嘿嘿不过龙哥人虽走了但精神还在 O(∩_∩)O哈哈~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:48

韩雪春在旁边向老师介绍民俗学论坛热心能干~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:51

星星童鞋研究裁缝为今后做贤妻良母打下了良好的基础！

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 14:53 标题: 回复 21# 的帖子

这个观点我非常同意！

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 14:57

作为主持人表示
压力很大

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:57

刘星同学演讲完毕~

接下来的是中央民族大学文学与新闻传播学院蒋萍同学的主题发言：过山瑶的民具

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:57

蒋萍同学就是瑶族小妹~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 14:58

看得出林兄压力山大主要是时间紧张……

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 15:01 标题: 回复 23# 的帖子

压力转化为动力！！！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:04

蒋萍同学演讲完毕~

接下来的是山东大学文史哲研究院李倩同学的主题发言：晋南长旺村“背冰锣鼓”田野考察

作者: silver 时间: 2011-10-29 15:09

引用:

原帖由耿羽于 2011-10-29 14:14 发表
吕江老师以前是清华大学学建筑的，视角非常新颖！

吕江女史现在东密西根大学执教，此前师从亨利•格拉西教授，以前专攻建筑史，现在专业教学之余更多地关注民间建筑的当代流变与传承活力~~~「老刘」作为个案，极具分析意义。。。感慨之一：传承人的发现也成就了一个个案研究价值的发现，尤其是与「老刘」这样的传承人相遇，也是学者的幸运~~希望吕老师继续跟踪，继续为我们带来精彩~~~

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 15:09

刚从设施出了点问题
现在正常

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 15:09

灌水，湮没第三组的志愿者

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 15:10

引用:

原帖由 silver 于 2011-10-29 15:09 发表

吕江女士现在东密西根大学执教，此前师从亨利•格拉西教授，以前专攻建筑史，现在专业教学之余更多地关注民间建筑的当代流变与传承活力~~~「老刘」作为个案，极具分析意义。。。感慨之一：传承人的发现也成 ...

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:11

刚才ppt 罢工啦~~O(∩_∩)O~

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 15:13 标题: 回复 29# 的帖子

我也想跟着老师发表一下我的感慨，听完吕江老师的演讲，我真的感觉到激情的重要性，以及民俗学界多学科人士参加的意义！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:13

李倩童鞋免费放电影啦，快来看~~

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 15:14

引用:

原帖由耿羽于 2011-10-29 15:11 发表
刚才ppt 罢工啦~~O(∩_∩)O~

老兄你正好休息一会，舒展一下手指。

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 15:15

还有！朝大人就在我和耿羽旁边坐着，还有巴莫老师，尹虎彬老师，叶老师等老师们。朝老师在电脑前耕耘类。

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 15:15

引用:

原帖由耿羽于 2011-10-29 14:58 发表
看得出林兄压力山大主要是时间紧张……

林兄见过大场面.，紧张是假象..

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:17

表演破冰的人都好壮~放大高！！

作者: 瑶族小妹 时间: 2011-10-29 15:24

我拍了好几张会长的帅照，争取晚上传

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:24

李倩同学演讲完毕~

接下来的是宣炳善老师的精彩点评！

作者: 瑶族小妹 时间: 2011-10-29 15:28

坐在朝会长旁边咯，羡慕吧

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:28

道教中 “青”是灰常重要滴~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:30

民间的活力——创造！

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 15:30

罗承晚提出的
大黄鱼文化圈与小黄鱼文化圈

第一次听闻啊

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 15:31

宣炳善老师的点评非常细致

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:32

桥——沟通两个世界的神秘事物

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 15:33

瑶族小妹
摇啊摇啊摇

介绍了三种瑶族
欢迎大家到当地去做客

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:34

研究裁缝应突出女性~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:36

抢花炮。李志清的书可以参考。
谢谢宣老师。谢谢给予的肯定。

借用习习大哥的ID，我是瑶族小妹。
坐在习习大哥边，暖风习习。

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:37

性别差异在民俗中的表现？

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:39

巴莫老师认为放片不宜占用学术阐释时间

作者: 若只如初见 时间: 2011-10-29 15:54

第一组来串个门了啊

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:55

下半场
15:50－17:30 主持人：卫文辉评议人：陈志勤

发言人：

张从军：
两汉饮食习俗
王柏中
民俗传承与物种存续：上甲短衣壮的彩棉文化探析
於芳
惠州麒麟舞的历史与现状
孙芳
范县扇面画述略
吴天跃
湖甸龙舟的文化人类学解读
周波
山西四社五村水利研究评述——读《不灌而治：山西四社五村水利文献与民俗》

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 15:58

第一位是山东工艺美术学院的张从军老师主题发言：《两汉饮食习俗》

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 16:01 标题: 回复 52# 的帖子

巴莫老师是在善意地提醒我们这些研究生珍惜这个宝贵的机会，做好自己的发表，是很好的一次锻炼呢！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:01

汉代农业文化很精彩~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:07

皇帝墓中藏着泥质大南瓜~要求较为简单

作者: 瑶族小妹 时间: 2011-10-29 16:16 标题: 标题

我到五号会议室啦！习习大哥加油

作者: 瑶族小妹 时间: 2011-10-29 16:17

巴莫老师也在这边

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:18

张从军老师演讲完毕~

接下来的是广西民族大学民族学与社会学学院王柏中老师的主题发言：民俗传承与物种存续：上甲短衣壮的彩棉文化探析

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:19

引用:

原帖由 瑶族小妹 于 2011-10-29 16:16 发表
我到五号会议室啦！习习大哥加油

一起努力~~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:21

上甲短衣壮的彩棉文化少有人知！

作者: xiaofang 时间: 2011-10-29 16:22

引用:

原帖由 silver 于 2011-10-29 15:09 发表

吕江女史现在东密西根大学执教，此前师从亨利•格拉西教授，以前专攻建筑史，现在专业教学之余更多地关注民间建筑的当代流变与传承活力~~~「老刘」作为个案，极具分析意义。。。感慨之一：传承人的发现也成 ...

请巴莫老师代我向与会的吕老师问好！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:26

呵呵，萧放老师来探望大家了~~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:30

王柏中老师演讲完毕~

接下来的是华南师范大学外文学院於芳老师的主题发言：惠州麒麟舞的历史与现状

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 16:30

王柏中老师的文章我很感兴趣，因为我小时候种棉花，也因为很多事情，对棉花一直很有感情，民俗学对这方面的关注很少，我想过很多关注视角，但是都无从下手。我也一直关注对“棉花”的从文化视角方面的研究。希望老师做出更多的文章！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:32

恩施土家又灰常灰常猥琐地来了！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:35

惠州麒麟舞如何传承？

作者: 若只如初见 时间: 2011-10-29 16:35

那是支持你的工作啊，凤姐

作者: xiaofang 时间: 2011-10-29 16:39

引用:

原帖由耿羽于 2011-10-29 16:26 发表
呵呵，萧放老师来探望大家了~~

祝大会圆满！祝各位代表、各位志愿者同学如潍坊的风筝飞得更高更远！当然风筝的长线还得与民俗大地紧密相连。

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:39

菅丰老师和巴莫老师也来啦~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:40

引用:

原帖由 xiaofang 于 2011-10-29 16:39 发表

祝大会圆满！祝各位代表、各位志愿者同学如潍坊的风筝飞得更高更远！当然风筝的长线还得与民俗大地紧密相连。

谢谢萧放老师的祝福！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:43

麒麟点睛！非常重要！咱们的学术研究又何尝不是需要点睛一笔？

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:45

太阳弟弟来了~拍照，大家都露一小脸。

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:48

於芳老师演讲完毕~

接下来的是山东省博物馆孙芳老师的主题发言：范县扇面画述略

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 16:51

我们的楼好高了啊！强烈谴责小波同学！！！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 16:52

小小扇面竟能表现出如此精彩的大世界！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:00

孙芳老师介绍得非常详细不过时间好像不够喽

作者: 瑶族小妹 时间: 2011-10-29 17:02

某同学内心波动的，最后怎么样

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:03

孙芳老师演讲完毕~

接下来的是南京大学人类学研究所吴天跃老师的主题发言：湖甸龙舟的文化人类学解读

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:04

引用:

原帖由 瑶族小妹 于 2011-10-29 17:02 发表
某同学内心波动的，最后怎么样

还是从了被动啊！

作者: 瑶族小妹 时间: 2011-10-29 17:06

这边黄涛老师和宗迪，相当热烈！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:09

在村落语境中解读湖甸龙舟背后的意义

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:09

引用:

原帖由 瑶族小妹 于 2011-10-29 17:06 发表
这边黄涛老师和宗迪，相当热烈！

针锋相对的精彩辩论？

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:14

吴天跃老师演讲完毕~

接下来的是辽宁大学周波同学的主题发言：山西四社五村水利研究评述

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:16

周波童鞋的演讲是基于董晓萍老师著作《不灌而治-山西四社五村水利文献与民俗》产生的一些读后感

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 17:19 标题: 回复 82# 的帖子

小波是在某位志愿者的强行挟制下去的会场，我可以作证！！！巴莫老师也是证人之一！我们要善始善终，不管怎样，这都是我们自己的研究，我们自己要把握好展示它的机会！

加油！！！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:21

是的，大家要珍惜民俗学会给大家的锻炼机会！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:24

周波同学演讲完毕~
上海大学的陈志勤老师开始精彩的点评！

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:26

民俗学涉及历史研究时，需要虚心向历史学界请教

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:28

“传统”如何定义？20世纪80年代至今的材料都能被归为“传统”？

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:30

一个体系中的同类型文化如何评价？

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:31

民俗学研究中如果有“人”的在场会更鲜活

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 17:32 标题: 回复 92# 的帖子

大家可以参照希尔斯的《论传统》和霍布斯鲍姆的《传统的发明》，我相信会有很大的收获。不管怎么说，传统都不是死的，是活在民众生活中，被民众不断实践、不断创造又不断传承的，我们这样去理解传统，传统对于民俗学才是有意义的。关于传承，我觉得对于民俗学是非常重要的概念。在赵世瑜老师2011年第二期的《民俗研究》里所发的文章里有具体的阐发，值得大家去看一下。我们需要关注当下，关注当下，民俗学才有新的转型的希望。而对于转型之中的民俗学，我们可以做些什么，我想是每个学者都必须做的。

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:33

“水会”和“山会”，南北方庙会的不同~

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 17:33 标题: 回复 94# 的帖子

对，人的在场，其实也可以说是实践的在场，生活的在场，只有在日常生活实践之中去理解民俗，去研究民俗才更有意思！

作者: 六神合体 时间: 2011-10-29 17:34 标题: 回复 93# 的帖子

这个，习习哥哥是在哪篇文章里想到的问题意识啊？

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:35

宗族用民间信仰来维持值得深挖~

作者: 耿羽 时间: 2011-10-29 17:35

不能仅限一本书来评论一本书

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