*本文的基本想法曾经在北京民俗博物馆于2006年1月举办的"第二届东岳论坛"上陈述过,本文初稿曾经以《Two New Year Celebrations as One Rite of Passage in China》的题目在"Conference on Chinese Daily Ritual Practice"and "The Tenth Annual Conferenceon Holidays ,Ritual ,Festival ,Celebration,and Public Display (June 2-4,2006,Wil2lamette University )"上发表。作者对所有促成这一研究的机构表示感谢。
基于此,我尝试把元旦和春节的关系置于法国人类学家、民俗学家范·哲乃普(Arnoldvan Gennep)的"过渡礼仪"(rites de passage )的理论中来分析,并由此体现我所信奉的"把学术定位于不断以新的方式表述现实从而影响现实走向"的观念。"过渡礼仪"的分析模式(schéma)是范·哲乃普在《过渡礼仪》中发展起来的。他认为,无论是个体还是群体,在空间、时间以及社会地位上都经历着从一种状态到另一种状态的转变,特别是在两个精神世界(即平凡或世俗与神圣或宗教)之间的来去;通过将这些转变行为划为一种专门的礼仪种类,便可从中分析出一个共同的仪式进程(séquence cér émonial),统称为"过渡礼仪",包括三个阶段:分隔礼仪(rites de s éparation)、边缘礼仪(ritesde marge)以及聚合礼仪(rites dpagrégation).[2]他证明,人类社会形形色色的仪式中有这样一个普遍的类型,帮助个人和群体在心理上、文化上和社会关系上从一种状态过渡到另一种状态,并且其中的过渡是一个多阶段的过程。用今天的概念来说,过渡礼仪是一种阶段性的社会再生产的仪式活动。
[2]张举文。重认"过渡礼仪"模式中的"边缘礼仪"[J ].民间文化论坛,2006,(3):27;Arnold van Gennep .The Rites of Passage [M].Trans.by Monika B.Vizedom and Gabrielle L.Caffee.The University of Chicago Press,1960,pp.10-12.