钟敬文在日本的文学活动与民俗研修

 吴真

《民族文学研究》2011年第三期，页118-132。

内容提要：1930年代初期中国兴起的日本研究热中，以钟敬文为代表的中国民俗学者积极展开了双向学术交流。钟敬文夫妇于1934年东渡日本自费留学。钟敬文在日本的学术活动是以三种身份来展开的：文学家、留学生和民俗学者。作为文学家，钟敬文与日本文学青年建立了持久的学术交往，同时，顶着著名文学家的光环，为他赚取稿酬创造了有利条件。作为留学生，钟敬文是早稻田大学的自费研修生，每天埋头苦读，只为借道日本，远取欧美民俗学理论。作为民俗学者，钟敬文对于故事比较研究的执著，显现出对抗日本文化殖民的学术自觉，背后有着深刻的民族主义背景。

关键词：民俗学史，留日学生，中日关系史，外务省档案

1934年4月，钟敬文偕夫人陈秋帆东渡日本求学。1936年7月，钟敬文先期回国，次年5月，陈秋帆结束学业回国。

钟敬文晚年回顾这段求学生活时说：“这是我学术经历的一个重要时期。正是我在这个时期，坚定了终生从事(民间文艺学)这方面学术的方向，充实了学术的知识结构，也取得一些基础性的成就。”这一叙述反复出现在钟敬文晚年各种回忆录中，渐渐成为中国民俗学史的一段佳话。

1983年3-9月，北京师范大学日本留学生加藤千代多次采访钟敬文和陈秋帆，回到日本之后，查阅相关资料，写成《钟敬文の日本留学》一文。此文具体考订了钟敬文在日本期间的学习、生活、学术交往与学术成绩，又经钟敬文本人的肯定和推介，成为民俗学史书写钟敬文学术生涯的定本资料。

近来笔者在翻阅日本外务省外交史料馆有关中国留学生资料时，意外地发现钟敬文提交给日本外务省文化事业部的一份调研计划。笔者以此为线索，不断追查，又陆续发现钟敬文、陈秋帆日本留学时期的三种档案资料。这四份档案从未被当事人和学术史家所提及，它们所呈现的历史现场，显然有补于钟敬文的自我追述以及中国民俗学史的书写。