民俗学论坛-中国民俗学网 - Powered by Discuz! Board

标题: 端午节现“粽衣女体盛”：传统文化为何媚俗化？ [打印本页]

作者: Robot 时间: 2011-6-6 11:32 标题: 端午节现“粽衣女体盛”：传统文化为何媚俗化？

中国新闻网 2011年06月05日 11:05　来源：新华网

　　“千载悠悠，成习俗，天中端午。”从古至今，端午节承载了人们对生活的各种情感：思念、感恩、憧憬、祈愿。2011年的端午节，从节前一周开始就逐渐成为网络热点话题，粽香袅袅间、悠悠假期里，网民们在追问：端午是“假”还是“节”？本是纪念诗人的节日为何只有商味而难觅诗意？粽衣女体盛、模仿屈原投江蹦极，传统节日的风骨为何媚俗化？申遗成功后，端午节保护的出路又在哪里？

　　【聚焦一】是“假”还是“节”：文化节日为何“没文化”？

　　说起端午，人们便联想到吃粽子、划龙舟、插艾草、戴香袋，吃“五黄”、熏“五毒”的传统，可是到了今天，端午等传统节日却大有演变成为“送礼节”、“吃喝节”、“消费节”之势，原本充满诗意的节日少了些人文氛围。

　　(网言网语)新华社“中国网事”记者在论坛和微博上看到，选择“去划船，还要包粽子”过端午的网民为数不少，但也有不少网民选择了端午节给自己放一个假，“宅在家里上网”，更有不少网民在准备好了小长假出行的计划，拥抱大自然。网民“19lou股东”感叹：现在的人对民俗传统节日都已淡忘，而是对洋节趋之若鹜了。

　　新浪网此前超过1500名网民参与的调查显示，高达85.7%的被调查者认为端午节要吃粽子，认为要划龙舟或者赏龙舟赛，以及要插昌蒲、艾草于房门两旁或者用它们洗澡的网民也超过五成。但认为要“缝香包或带香包，系五彩线”或者“喝雄黄酒，涂雄黄在小儿身上”的被调查者就相对少了很多，分别只有40.5%和22.1%。反而有三成以上的被调查者选择了探亲访友、休闲旅游和逛街购物。

　　网民“池向东”就此呼吁，端午应该是“节”而不止是“假”，不能用简单的休假态度来对待端午节这样历史底蕴深厚的传统节日。“过中国的传统节日，是一种多方面的、多层级的、难以言说的特殊感受，是一种身临其境的心灵震撼和感悟，是一种纯精神层面的事情，是一个‘人文化成’的过程。”

　　一盒粽子动辄成百上千元，对于“天价粽子”令人瞠目结舌的价格、繁复的过度包装，强国论坛上众多网民也在直指其“没有端午文化，却富于巴结与讨好。”

　　(专家点评)复旦大学社会学系教授胡守钧认为，做为一个中国人对传统文化要有谦恭的态度，从传统节日中领悟其中的中国文化精神。“传统节日是我们的精神家园，端午节的背后是中华文化几千年的沉淀。端午节绝不仅仅是一个简单的‘粽子节’，这里面其实承载了很多文化的精神意义上的内容，值得我们去学习和体会。”

　　“开发传统节日的商机，更是要在对传统节日的仪式、纪念品、食品等都要有一定的界定和规范的基础上进行，马虎不得。”胡守钧说。

　　【聚焦二】“粽衣女体盛”：传统文化为何媚俗化？

　　一名身着清凉的女模特躺在餐桌上，腹部盛放着一个巨大的粽子，一位厨师模样的男子正用刀切割粽子。四周围观的食客中，不少人掏出手机等拍照围观者中还有一名未成年男孩。近日，一篇关于长沙某餐馆推出“粽衣女体盛”的帖子在各大论坛广泛流传，并成为微博热议的焦点话题，网民纷纷“拍砖”直斥其媚俗、肤浅，工商部门也表示对此举可依法叫停。

　　“为纪念端午，武汉网民们模仿屈原跳江。”端午节的“幺蛾子”其实早已频现网络。2008年，“仿屈原蹦极”的一则视频短片就曾引爆网络，视频中屈原投江的情节被换成了跳蹦极。一个看不清装束的男士从蹦极跳台上一跃而下，台下爆发出一阵哄笑，一度也引发了人们“围观”。

　　(网言网语)天涯网民“baisz”写道：传统文化媚俗化之风大行，今天用“人体”为噱头卖粽子，明天就有可能衍生出来卖月饼、汤圆、饺子……长此以往，我们留给后代的必然是扭曲变态的文化审美观。

　　网民“李思瀚”认为，这种为了吸引眼球而极尽卖弄炒作之能事的做法完全是在抹黑端午节，他质疑：商家的炒作还有没有道德底线？

　　而新浪网民“小胖姜”认为，虽然说礼多人不怪，但现在端午等传统节日都快演变成送礼节了，文化得不到很好的传承，反而变得媚俗不堪。

　　(专家点评)长期从事社会学研究的安徽省社会科学院研究员王开玉认为，所谓的“女体盛”不仅一点都没有美感，看了反而让人倒胃口，商家用这种出格的方式来炒作，民众在感情上肯定接受不了。

　　“以这种形式展示端午节，完全是有悖于文化传统的，我们过端午是为了弘扬爱国的情操，从本民族的认同感出发共同纪念优秀的先人，而不是罔顾同胞的‘文化不适感’，去东施效颦模仿一些‘女体盛’之类的糟粕。”王开玉说。

　　【聚焦三】申遗成功：端午如何重塑国人精神家园？

　　2005年，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类传说和非物质遗产代表作”，“中韩端午之争”瞬间成为炙手可热的焦点。

　　四年之后，中国端午节终于成功登上“非物质文化遗产名录”，正式跻身“世界遗产”。当端午节已经成为“世界遗产”，我们又该如何更好地传扬这一传统文化，使其以更加自信的面貌展现在世界面前？

　　(网言网语)网民“天纵七星”认为，韩国的“端午祭”经过当地人们的传承发扬，才会有今天在世界遗产里的重要地位。我们的两千年来的端午节，内涵其实更为丰富，“一个端午三次过”，五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚，需要的今人更好地发扬传承。

　　网民“王嘉艺”呼吁，国人能重拾传统文化的精髓，真正把“端午节”过起来，而不是过“粽子节”。

　　(专家点评)专家指出，几千年来屈原的精神一直鼓舞着中国人，端午节成为世界遗产说明其精神也为世界所认可尊重。因此，我们过端午节、弘扬端午文化，最根本的就是要回归到屈原的爱国、为民、求真、向善的精神上来，这才是端午节的核心内涵。

　　胡守钧认为，在丰富端午节等传统文化节日的内涵时，政府需要依托民俗学会等民间机构，通过乡土教材、光碟等传统材料等教育和引导民众在传承中发展传统节日。(“中国网事”记者周蕊、马姝瑞、曹志恒）

作者: 施爱东 时间: 2011-6-6 11:39

传统节日也在与时俱进地不断发展变化。
如果变化后的节俗能够沉淀下来，
说明有人需要。
如果变化后的节俗不能够沉淀下来，
那就不必要担心。

其实所谓的专家，
也是被媒体所绑架。
也许有人愿意从专家这里知道为什么，
但没有人会听专家说怎么办。

作者: 恩施土家 时间: 2011-6-6 12:51 标题: 回复 2# 的帖子

特别是民俗学专家，特别有意思~~

一年三次民俗节假，每次节日都要邀请老师们“出来”，央视啊，各地报刊网络啊，其实我们看了节目发现民俗学家（学者）还没有主持人说的好，可以看得出主持人导演都是做过功课的，专家到现场只是为这样的节目提供一个“合法性”，为电视节目要传达的主题意旨提供支持

作者: 瑶族小妹 时间: 2011-6-10 00:23

女体盛，不是在日本那个？

作者: 后溪男孩 时间: 2011-6-10 23:23

气氛和内容的关系！

欢迎光临民俗学论坛-中国民俗学网 (http://chinafolklore.org/forum/)