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标题: 吴乔：《宇宙观与生活世界──花腰傣的亲属制度、信仰体系和口头传承》 [打印本页]

作者: 放牛班的课堂 时间: 2011-5-12 19:40 标题: 吴乔：《宇宙观与生活世界──花腰傣的亲属制度、信仰体系和口头传承》

中国民族文学网发布日期：2011-05-11 作者：吴乔

　　宇宙观与生活世界

　　──花腰傣的亲属制度、信仰体系和口头传承

　　作　者：吴乔

　　出版日期：　2011-3
　　字　数：495,000
　　出版单位：中国社会科学出版社
　　ISBN：978-7-5004-9530-7
　　价　格：58元
　　丛书：中国社会科学院民俗学研究书系
　　主编：朝戈金

　　作者简介

　　吴乔，北京大学法学博士，现任中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员。专业领域社会文化人类学。主要研究方向为信仰与仪式、亲属制度、无文字族群的口头传承。主要研究的族群有纳人(摩梭人)、塔吉克族、花腰傣等。专著有《父亲的骨头──金沙江畔纳人的亲属制度》，代表性论文有“人类学家的眼，哲学家的脑，文学家的嘴”、“姐妹还是妻子──从花腰傣的亲属制度论社会血亲与身体表征系统”、“以何为名──三个族群命名法的比较研究”等。

　　内容提要

　　十万人口，僻处群山之间的河谷，服饰绚烂，风俗特异。即使在民族风情绮丽纷呈的云南，花腰傣也是引人注目的族群。这其中，既有大众的兴趣，也有学术的关注。本书是力图结合两者的一种表述。

　　本书首先是一部民族志。在有限的篇幅内，用清晰的线索描述一个方方面面都让人眼花缭乱的异文化。文化是一种系统，是网络状的，但文本只能是线条状的。本书牵引故事的时间线条是一个花腰傣女性的人生历程，它在亲属制度、信仰体系、社区生活等大背景上隐现，展开了个人，也展开了社会。

　　本书还是一本人类学理论著作。知微见著一向是人类学的长项。如果规律存在，怎么从陌生的一小群人的文化结构观照整个人类的思维模式，怎么从获自遥远的他者的知识来相对化我们自己?本书提出了时间观、空间观、人观、生命观等包含在“宇宙观”这个大问题之下的诸问题，并用案例和推导作了部分回答。

　　封底推荐文字

　　从“月下狂舞”到“花街对歌”，从“女巫”到“社头”，从生到死，作者将其作为方法的“事件”、“相关”和“概念”贯穿在民族志写作及其叙事阐释之中，为“找寻花腰傣社会亲属组织、家庭、婚姻和性生活的规则”呈现出了一张缀满文化隐喻的意义之网……延续了14个月的田野作业，游走在4个乡镇的16个寨子之间，驻足在3个傣寨中，制作出500人的详尽谱系……这些数字的背后凝结了一位青年学人走向田野，走近民间，走进生活世界，去经历和理解一个地方社会的结构与运作的学术努力和文化自觉。

　　──朝戈金(中国社会科学院民族文学研究所研究员)

　　作者沿着一位女性的生命历程，在“宇宙观与生活世界”的结点上采撷了花腰傣的巫语歌吟和神话传说，然后让本土的口头叙事与作者的民族志阐释一道互为表里，为一个民族的亚支系之所以穿越千年而自在自为的“温和”的生活史做出了精细而生动的勾勒。吴乔的跨语际实践和框架性叙事阐释，通过寻绎亲属制度、信仰体系和口头传承之间的内在关联，在个体生命与社会实体之间对日常生活中的一些“隐秘”领域(对“他者”而言)做出了一番引人入胜的探究，对于中国民俗学抑或是中国社会人类学而言，这样的民族志写作，都是一个难能可贵的切实贡献。

　　──巴莫曲布嫫(中国社会科学院民族文学研究所研究员)

　　本书在扎实厚重的田野基础上，借助深描，力图呈现特定文化共同体整体性的社会事实。作为优秀的民族志专著，它也必将滋养相关学科的研究。

　　──方文(北京大学社会学系教授，中国社会心理学会副会长)

　　目录

　　引言

　　第一章月下狂舞——一个花腰傣女性的感灵初体验

　　事件:跳月亮姑娘

　　相关:房屋结构、村寨布局、勐与方位.

　　概念:与人分享世界的众批

　　第二章花街对歌——花腰傣人生命中的性与爱

　　事件:花街节与玩寨子，花腰傣的性生活模式

　　相关:朗娥桑诺的神话爱情

　　概念:亲属制度

　　第三章女巫之路——人与灵的磨合和沟通

　　事件:巫批之舞——从女人到女巫

　　相关:送批与叫亨，女巫的日常工作

　　概念:生命力之亨、亨在生命流程中的循环、不幸的解释

　　第四章迎生送死——世界的样子和人的位置

　　事件:葬礼与上界之路

　　相关:生产之前保亨、大蛇处的补充路线、小人国故事

　　概念:三界的样子、人格化的批、批的线性流动

　　附加:异能力者——“变西”携带者的故事

　　第五章寨中辖灵——他们的人间和社区

　　事件一:社头的产生、管寨雅嫫的产生

　　事件二:社区仪式——撵寨子和祭社

　　概念:人界的样子、世界的有限与元限、社区

　　第六章理论探讨——花腰傣的宇宙观

　　血肉之躯与精神实体

　　被遗忘的祖先和凸显的社区

　　在此与在彼——多位一体与观念中的时空

　　温和的人间与平顺的宇宙

　　信仰与构建，宇宙观中的宗教

　　结论:花腰傣社会的结构与运作

　　附录(1-15)

　　附录1花腰傣背景知识

　　附录2花腰傣的农业生产循环

　　附录3花腰傣的月历、天干地支和十二属相

　　附录4花腰傣的民族服饰

　　附录5婚礼流程

　　附录6民间传说

　　附录7花腰傣语中的数词

　　附录8花腰傣的命名法

　　附录9花腰傣亲属称谓详图

　　附录10两性社会分工及对巫术的参与程度

　　附录11家庭以一年为周期的祭祀循环

　　附录12花腰傣语中的人称代词

　　附录13葬礼全过程

　　附录14几个傣寨以一年为周期的祭社时间表

　　附录15“开秧门”事件框架

　　参考书目

　　文章来源：中国民族文学网

　　凡因学术公益活动转载本网文章，请自觉注明

　　“转引自中国民族文学网(http://iel.cass.cn)”。

作者: 山间野人 时间: 2012-5-15 13:47

非常扎实的田野！不过看着吴博士好年轻，难道是80后？

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