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标题: 大家讨论一下这个女孩，当非遗传承影响个人正常生活？ [打印本页]

作者: 恩施土家 时间: 2011-5-9 13:55 标题: 大家讨论一下这个女孩，当非遗传承影响个人正常生活？

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附：首批国家级非物质文化遗产：宁海平调——耍牙简介

宁海县文化广电新闻出版局网站　　发布时间： 2008-06-27 10:06:12 　阅读：270

宁海平调——耍牙简介

　　“宁海平调－耍牙”是清末宁海艺人独创的一门绝活，根据《宁海平调史》一书载，耍牙至今已有一百多年的历史了。它是一种粗犷中不失细腻，野性中凸现灵动的“变口”技艺。《小金钱》（后改编为“金莲斩蛟”）是宁海平调的代表作，百余年来结合着耍牙的技艺，深深地根植在宁海这块土地上。

　　宁海平调是浙江古老的地方戏曲剧种之一，起源于明未清初，有三四百年的历史。以因多为宁海人组班，故以称“宁海本地班”。

　　耍牙材料取其二百公斤以上的雄性肉猪下腭骨上的獠牙。每一代传人都有一个艰苦辛勤的练习过程，时间约在1－3年，看天资而定。期间会出现口腔红肿，舌头麻木，头昏眼花，食欲不振等情况。严重的口腔内会出现轻度糜烂　，脱皮后结成老茧。这叫做“台上一分钟，台下十年功”。耍牙的“变口”艺术看似轻松，实则是一门苦功。艺人将獠牙含在口中，以舌为主要动力，齿、唇、气为辅助。它的程序分一咬、二舔、三吞、四吐。变化多端的动作，刻划了独角龙野性中凸显的灵动之美。它以精湛的“变口”工夫，吸引观众的视线，配合平调“三大一小”和《将军令》等曲牌，以狂放的身段亮相，塑造了独角龙不可一世的骄横之态。整个表演过程如龙蛇行地，而耍牙的演技却如锦上添花，恰到好处。

宁海平调—耍牙，它的地域性很强，它的程式化也非常讲究，至今国内未见有类似的耍牙报道。建国后，耍牙在传统的基础上进行改进提高，由原来的六颗耍，发展成十颗耍，赢得了省内外观众的一致好评。在杭州的演出中，著名浙江绍剧演员六龄童、七龄童曾向平调老艺人请教过“耍牙”绝技。多次参加全国及省市会演，曾获浙江省少数剧种交流演出表演一等奖，第五届中国“映山红”民间戏剧节表演一等奖，中国（杭州）“城隍阁杯”民间戏曲折子戏邀请赛金奖等。国内各级新闻媒体也纷纷作出报道，中央电视台曾邀请剧组人员参加四套的《欢聚一堂》栏目；继后，中央电视一台又作了专题报道；各级报纸刊物也不断报道这项绝活，誉为“东方绝技”。

作者: 施爱东 时间: 2011-5-9 14:12

真不容易。

很讨厌周立波那套所谓“不要为了艺术妨碍生活”的言论。
每个人有每个人的生活追求，
凭什么周立波认为他那套“艺术为了生活”的标准就可以用来指导别人呢？
说白了，
周立波的艺术追求不就是为了最终能娶个富婆嘛，
难道别人不傍大款不娶富婆就不是生活吗？

作者: 恩施土家 时间: 2011-5-9 14:20

引用:

原帖由 施爱东 于 2011-5-9 14:12 发表
真不容易。

很讨厌周立波那套所谓“不要为了艺术妨碍生活”的言论。
每个人有每个人的生活追求，
凭什么周立波认为他那套“艺术为了生活”的标准就可以用来指导别人呢？
说白了，
周立波的艺术追求不就是为了 ...

对！！！世界上之所以有受人尊敬之人，就在于他们选择的生活本身就是受人尊敬的。但我觉得周立波的心应该是好的，看了之后，我们多少有些心酸。但是更多的是自惭形秽！！！！

作者: 竹林遗风 时间: 2011-5-9 14:35

为了一门绝技，这么坚持，真的不容易。
河南曾经有位豫剧表演艺术家宋桂玲，在九十年代戏曲不景气的时候，她忍痛劝自己的弟子们转行。我们为她的艺术成就不能传承下来而惋惜。但也看到一位艺术家对弟子的拳拳关爱之心。

作者: 齐鲁青未了 时间: 2011-5-9 17:44

能通过这个平台让人们知道这项技艺的存在也值了。
但愿这位姐姐的坚持能唤醒人们对“非遗”的重视。

作者: 木兰山人 时间: 2011-5-9 18:05

獠牙和男人，祝福这位姐姐双丰收！

作者: 传媒虫子 时间: 2011-5-9 18:08

民间文化需要这样的坚持。
可以做个很好的报道。

作者: 刘清春 时间: 2011-5-9 19:31

再唱点怪调啊，可能跑题了。可以批我。
1，学生觉得责任心太强太重，以至于很多的“苦难”神化的塑造和自我塑造。这可能也是内心支撑的需要。问题是难道艺术或者审美真需要那么累吗？
2，我们很多言不由衷和假模假式来自于“无产阶级文艺腔”。以至于所谓的欧美流行文化来了，很多现代艺术来了，很多生活方式来了。但酒吧和会所里，我们不会“玩”，我们不会“时髦”。现在女孩“时装”还成了高端消费，其实大观园里哪个女孩不会精细打扮？总起来说，我们的艺术和时尚在被文革扫荡以后再生，现状大约是一种暴发户的心态，还没有吃透还不会“玩”。
3，每每看到老外在音乐节上疯的要死，我就嫉妒的要命。问题出在哪了？还是不会玩。
4，什么时候我们会“玩”了。什么时候就是从容、自信的选择了别样的生活方式。

作者: cfngroup 时间: 2011-5-9 19:39 标题: 回复 8# 的帖子

当然这个感受我们也会有。不过有个前提被你置换了。非遗不仅仅是艺术和审美的事。

可能这是当下出现最最严重的问题。很多时候非遗成了民间文艺的代名词。即使是不太受关注的民俗，都无法取代非遗的某些内涵。

也就是说选择坚持某种技艺，就是选择保存某种记忆。技艺是有时空限制的，但是记忆缺失属于人类永恒的东西。

把非遗的传承和文艺的发展联系起来本身就是一个错误的路向，但是在意识形态中，这个做法又是极其正确的。所以从学术语境去思考这个问题，很难找到出口。

因此这造成人对非遗妖魔化的理解。造成对传承人的某些误解。

作者: 车前子 时间: 2011-5-9 19:48

这位姑娘的坚持让人感动。
这门绝技的遭遇令人心酸。

作者: leogung 时间: 2011-5-10 10:04

选择文化的传承或者个人的幸福，当只能二选一时，你是对的，祝福你，因为两者不冲突

作者: 刘清春 时间: 2011-5-10 12:01 标题: 回复 9# 的帖子

1，管理员一针见血，我自然是无意或故意岔开话题，其实攻击的是另一种病态。非遗不仅仅是艺术审美问题，传承人不是手握话语权的“艺术家”。
2，个人在非遗或者艺术上的态度大约是“兴趣主义”的，当然这显得轻浮，我不太强调“责任感”，可以批我。我的兴趣主义不是有利可图的一时兴奋，而是浸染骨子里的热爱。
3，责任心太外露或者强迫别人接受责任的，我总有些反感。我以为很多人缺乏责任感的原因很复杂，但我的一个结论是：文革对生活情趣的扫荡。人们难以在生活中找到来自古往有持续的兴趣。

作者: 暮蝉 时间: 2011-5-10 14:53

很感动~
相信她最终能遇到一个能理解她的人
爱人和“獠牙”可以兼得！

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