Board logo

标题: 【萧放】旅台日记十八:北港妈祖炸虎爷 [打印本页]

作者: cfngroup    时间: 2011-4-24 17:54     标题: 【萧放】旅台日记十八:北港妈祖炸虎爷

422,晴

     台湾云林北港朝天宫是台湾地区历史早、影响大的妈祖庙,台湾俗谚有:北港妈祖婆,新竹城隍爷之说,现在如日中天的大甲妈祖以前每年是要去北港进香的。北港朝天宫的妈祖直接来自福建湄洲,康熙三十三年(1694)三月十九日,僧人树璧从湄洲朝天阁奉请妈祖神像登陆笨港(即今天的北港),当地漳泉移民建祠奉侍。此后妈祖庙代有修建,最后一次修建的时间是在光绪三十四年,民国元年完工。为了纪念湄洲妈祖登岸的日子,当地的妈祖诞辰纪念活动以三月十九日为盛日。我带着三个研究生在周四(农历三月十九,公历421)中午出发到北港作田野调查,并预备在北港通宵考察。
     我们在板桥客运站,乘台北至北港的客车,从台湾西部高速公路一路南行,经桃园、新竹、苗栗、台中、彰化,车行四小时后到达云林县南部临近嘉义的北港镇。北港镇距海不过几十公里,是明清时代大陆移民,最先上岸落脚的地方之一。据当地资料介绍,明天启元年(1621)福建省海澄县颜思齐率领部属,初入台湾,从笨港登陆,开拓垦荒,几年后郑芝龙前来依附,此为福建漳州、泉州二府移民开拓笨港的开始。为纪念颜思齐的开拓功绩,北港镇民1956年在民主路圆环建造了一座开拓先贤颜思齐纪念碑。进入街道,我们就看见绕境的零散队伍,听到远处不时传来锣鼓声与鞭炮声。不一会儿看到停靠在路边的几辆彩车,这是晚上绕境用的,晚上才是北港朝天宫圣母巡游的高潮。
    我们很快到了朝天宫,朝天宫如同台湾其他位居闹市寺庙一样,坐北朝南,四周是现代建筑,庙宇主体是典型的明清宫殿式建筑,歇山飞檐,琉璃复顶,屋顶门廊上有各色人物故事装饰,雕刻精美。朝天宫建筑空间为四进格局,前为山门,山门有左中右三门,中间大门为山川门,左右分别为龙门与虎门。进门之后,是下沉式天井,地上有一香炉,上台阶就是正殿,供奉妈祖,妈祖像有两尊最主要,一尊是中央最大的镇殿妈,一尊是最小的当年树璧和尚从湄洲带来的湄州妈。湄洲妈被定为台湾二级文物。三进是慈航殿供奉观音菩萨,四进为圣父母殿,供奉妈祖的父母。在朝天宫内还供有文昌、土地、三官大帝、注生娘娘。朝天宫门前一个广场(庙埕),广场以石板铺地,广场三面有雕刻装饰石砌的围墙,在围墙上刻有精美的四海龙王雕像。有位志工告诉我们,朝天宫是有漳州与泉州两地师傅共同建造的,他们各修东西部分,当时有互相比试技艺的意味,所以东西两边建筑风格略有差异。由于朝天宫宗教艺术珍贵,1985年台湾政府将其命名为二级古迹,加以保护。
    朝天宫长期由佛教临济宗和尚主持,当然今天的庙务活动董事会主持,董事的遴选是通过各住户商铺票选,每户一票。选出董事后,再有董事推选董事长。朝天宫的的民俗活动主要有两项,一是元宵节的祈安法会,一是三月十九至二十三的妈祖诞辰庙会。两次庆典妈祖都要出巡境内,起初元宵庆祝比妈祖诞辰祭典隆重,正月十五各种阵头艺阁随妈祖銮驾绕行各街,至二十七八日继续游行,观者如堵,称盛一时。当时没有电灯,夜间游行皆燃火把。火把来自福建,火力强劲,儿童司火,绕行街中,宛如跃动的巨大火龙。后来艺阁游行集中在十五至十七三天,1955年因正月间天冷风大,儿童装扮艺阁,有伤身体,将游行浓缩到正月十五一天。到1965年后,就以响应国策以改良社会风气为由取消元宵迎妈祖,将其并入三月举行,以花灯大会的形式取代艺阁巡游。妈祖诞辰祭典时间在农历三月二十三日,由北港郡守主祭,祭官朝服行礼,现在改为长袍马褂。祭仪遵循三献程序,行三跪九叩之礼。此前的十九、二十两天妈祖銮驾出巡,有阵头、艺阁、花车及化妆表演,队伍长达四五公里,场面热烈浩大,为台湾地区少见。特别是晚间的炸轿表演,尤为著名。我们在朝天宫大门上看到红色横幅,上书:重要指定民俗北港朝天宫迎妈祖行政院文建会授证典礼,文建会是台湾文化的主管机构,文化遗产工作由其负责。看来朝天宫的妈祖活动列入了台湾重要指定民俗。从网上信息得知,马英九在419日曾到北港朝天宫参拜,可见台湾领导人的重视。
    我们首先在朝天宫内观察庙宇建筑、神灵偶像与信众的进香活动,并对坐在附近的长者进行访谈,知道当晚是民俗活动最集中的时候。在朝天宫内外,已经来了不少摄影者,大都是长枪短炮,财团法人朝天宫今年举办一个面向全台湾朝天宫庙会摄影大赛,设金银铜奖,金奖1名,奖金10万台币,银奖3名,奖金6万,铜奖6名,奖金4万,优选奖20名,奖金5千,佳作奖200名,奖金1千元。这可能拍客云集的缘由之一。庙外侧街道上停着卫星电视直播车,但在广场上没有大甲镇澜宫那样的电视录播准备。今年加入了中华电信多点卫星定位技术,启动网上报马仔活动,人们可以通过网络及时关注北港妈祖出巡的动态信息,人们不出家门,也可观赏到巡游实况。
    我们在一家小吃店吃过晚餐之后,街上的巡游已经陆续开始。北港妈祖诞辰期间的庆典活动,主要有妈祖绕境与艺阁游行。妈祖绕境以阵头与神明会的神轿为主,这些阵头与神明会都有严密的组织与较久远的历史,他们一代一代地自觉传承。妈祖绕境的队伍有一定的顺序,前面是路关牌、大灯及报马仔带领,依序是文武阵头和圣驾阵,圣驾阵中除了开路鼓、哨角震威团、执事牌、銮驾闾山堂神童团外,其他神轿阵头,有太子爷会、虎爷会、土地公会、庄仪团、六妈金顺崇、五妈金丰隆、四妈金安澜、三妈金盛丰、二妈金顺安、祖马金顺盛等,每一顶神轿阵属于一个铺会灯号的轿班会,或菜铺,或米铺,或运输铺等。如妈祖绕境依照传统路线,穿梭于街坊小巷间。在晚间我们见识了妈祖绕境的盛况,六位妈祖神轿均有穿着特定红色号衣的轿夫护持,如果是三妈,轿夫的号衣上就标有朝天宫三妈字样,轿子在行进期间不准任何外人触摸,但可以拍照,而且护轿人还帮助撩起轿窗,让我拍照。当然,如果你要从正面拍到坐在轿中的妈祖,就得匍匐在妈祖之前。在妈祖神轿停在朝天宫西边大街时,许多人不能钻轿底,就跪在轿前给妈祖致意祈祷,护轿人给各位赠送妈祖香火袋。
    在祖妈神轿前,我终于见到了报马仔,作为妈祖出游的前哨,他在前敲锣提醒人们神轿即将到达,请准备香案祭拜。报马仔是一个打扮奇特的人物,他头戴红线装饰的斗笠,扛着收起的雨伞,全身打扮与所负载之物,均有寓意。据说:戴着眼镜,希望明辨是非;身上反穿皮袄,代表将温暖送给别人;肩挑合闭长伞,象征与人和善;上面有韭菜、锡壶、猪脚,有长长久久、惜福知足之意;手提铜锣,锣中间贴上红心,象征劳心劳力,一脚裤管卷起露出疮疤,穿着草鞋,一脚不卷裤管光着脚板,表示自揭疮疤,脚踏实地。与台北新庄妈祖文化节庙门口的报马仔被众多摄影者狂拍相比,这位北港的报马仔因为停在灯光并不明亮的路上,许多人并没有注意到,由此我从容自在的对其前后拍照。
    在妈祖绕境中,夜间的炸轿是绕境的高潮节目,人们准备巨量的鞭炮,等待着轿队的通过。在整个绕境队伍中只有祖妈轿、二妈轿,以及由孩童负责的金髫太子爷不直接吃炮外,其他神轿要依序经历被炸的震撼体验。当地人认为越炸越发,因此不不惜巨资,准备整车鞭炮,守在固定道口,进行一次次地轰炸表演。炸轿的仪式有三种,一种是堆炮,将大量鞭炮堆置在轿底,众人抬轿不动,等待猛烈的轰炸。一旦引燃,炮声惊天动地,火花四射,烟雾升腾,炮屑飘散。另一种是网炮,人们将鞭炮在地上撒成网状,人们抬轿经过时,炮竹在脚下四处炸响,气氛惊险热烈。第三种是犁炮,人们为了加快燃放的速度,用烧红的犁铧作引燃工具,人们打开成箱鞭炮,将一封封排炮的引线从犁铧上划过,在点燃的瞬间投向神轿或阵头。
    其中炸虎爷尤为精彩,虎爷会成立于康熙三十三年(1694),会员都穿虎形上衣,有自己抬轿步法,在诸位神轿会中,它最引人注目。北港人相信虎爷最爱吃炮,传说虎爷勇猛、很会咬钱,用大量鞭炮炸虎爷,让他开心,虎爷愈炸运势愈旺。在我们采访的过程中,有一位的,店员告诉我们,他今天会早收班,因为要去抬虎爷轿,但有不有机会还不知道,看来抬虎爷挨炸在他们看来是一种荣耀。还给我们看他的号衣,我们觉得新奇,想试试,他说女性不能穿,于是我和一位男生分别试了一下。这时过来一嚼着槟榔的小伙子,他说送你一件,我意想不到有这等好事,旁边店员说这是小伙家印的,小伙子说他妻子是福建人,他还说我带你去炸炮,不过你这裤子都会是洞,我连称不敢,谢绝他的好意,民俗虽然要体验,但没有做好准备去冒险,可能得不偿失。义民路与民主路交叉口是当晚重点炮轰位置,我们在这里看了两个小时的炸轿活动,其中虎爷在这里反复被炸,炸的形式多种多样,而且一次比一次猛烈。围观的民众人山人海。为了拍照,我不得不靠近火炮现场,近距离感受炮轰的威力,在轰响与烟雾升腾中,我记录了轿夫的无畏与镇定。有人在爆炸中伸出手指,象征胜利,在鞭炮的洗礼中,他们显示了男儿的勇敢品质。
    艺阁游行是妈祖诞辰活动重要内容之一,艺阁是传统式花车,其上有真人妆扮各色人物,有花草树木与亭台楼阁。北港的艺阁传统久远,其制作精美绝伦,艺阁的题材,大都来自传统的民间故事与神话小说,如《封神演义》中的文王拖车李哪吒闹海,《三国演义》中的赵子龙单骑救主、《隋唐演义》中的唐明皇游月宫,民间故事太子抽龙筋嫦娥奔月七仙女默娘怒海救亲湄洲进香淑妃教织等,还有一些表达信仰心理的题材,如妈祖升天化神南海观音千手观音蟠桃盛会等,艺阁的设计与制作工艺都十分讲究,重视彩绘。灯光、音效,估计所费资金不少,这些艺阁均由铺户、公会、社团出资设置。每座艺阁都有幼童表演,这些幼童由各单位招募,他们大部分来自信徒的子女。他们在艺阁行进中,不断地向观众抛洒平安糖,人们抢吃,称为吃平安。我们参与了抢糖果队伍中,并且所获颇丰。由于艺阁体积大,进出不容易,所以它绕行路线主要大街之上。
    晚上十一点以后,我们守在朝天宫门口,等待看绕境的队伍回庙,据说回庙会有精彩表演。我们看见有一支来自台北的圣母宫在经过庙口的鞭炮反复轰炸之后,进入庙门。其后是一支白龙庵振玄堂的圣会。后来只等到一场现代舞蹈表演,再无任何消息,我们一直等到凌晨三点,据说绕境队伍要到早上7点左右回来,我们实在熬不住瞌睡,就去一家24小时营业的麦当劳休息,准备清晨乘车回学校,同行的研究生还有下午台北看花博大计划。22日早上550分,我搭上了北港前往板桥的第一班客车,四小时后回到台北。

本文转载自萧放老师博客http://www.chinesefolklore.org.cn/blog/?action-viewspace-itemid-22705.html




欢迎光临 民俗学论坛-中国民俗学网 (http://chinafolklore.org/forum/) Powered by Discuz! 6.0.0