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标题: 渐行渐远的磐安“赶茶场” 　 [打印本页]

作者: 放牛班的课堂 时间: 2011-4-15 23:30 标题: 渐行渐远的磐安“赶茶场” 　

光明网 2011-04-15 13:41:25　来源：中国文化报 [字体：大中小]　

　　

　　古茶场一角

　　磐安地处浙江中部，当地历史文化悠久，这里还有我国目前发现的历史上最早的古代茶叶交易场所遗存——玉山古茶场，并由此衍生了古老的“赶茶场”习俗，该项目已于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。近日，笔者就“赶茶场”的形成及变迁进行了调研。

　　缘起

　　玉山古茶场位于磐安县玉山镇马塘村，建于宋，是全国重点文物保护单位，每年的“赶茶场”活动就在这里举行。“赶茶场”又称“茶场庙庙会”，是具有深厚文化底蕴和丰富内涵的传统民俗活动。

　　据考证，“赶茶场”起源于宋，是为了纪念一位晋朝时名叫许逊的人。据传，许逊在游历玉山时，为玉山发展茶叶生产、打开茶叶销路做出了巨大贡献，深受当地百姓爱戴。人民感其恩德，尊其为茶神，并为其建庙立像，四季朝拜纪念。从宋代起，又重建庙宇，并在边上建茶场。庙宇被称为茶场庙，并形成了以茶叶交易为中心的重要聚会——“春社”和“秋社”。“春社”时节（正月十五），当地茶农盛装打扮，来到茶场祭拜茶神，并在茶场内举行演社戏、迎亭阁花灯等民俗活动，热闹程度正如《玉山竹枝诗》所云：“茶场山下春昼晴，茶场庙会春草生，游人杂还香成市，不住蓬蓬社鼓声。”而“秋社”（十月十五）活动又别具一格，茶农和百姓带着秋收后的喜悦，从四面八方汇聚到茶场赶集，形成了盛大的传统庙会，其间有叠罗汉、抬八仙、骆驼班、铜钿鞭、迎大旗、迎大凉伞等丰富多彩的民间艺术表演。清晚期以后，“春社”改为农历正月十四、十五、十六举行，“秋社”改为农历十月十四、十五、十六举行。

　　祭茶神看表演

　　“赶茶场”民俗活动包含着丰富的内容：茶神祭奠仪式、民间艺术表演及商贸交易、走亲访友等，其中最吸引人的当属民间艺术表演，表演队伍在去庙会的路上即开始演出，到茶场庙后各路人马更是暗较高下，气氛十分热烈。

　　亭阁花灯表演是“春社”活动中最令人瞩目的艺术形式之一，其起源与茶场庙有一定的关联。古代当地茶农十分信奉茶场庙茶神，每逢大旱必接茶神去求雨，降雨后又送回。接送用的神龛形似亭阁，当地艺人从中受到启发，仿神龛制成亭阁花灯。花灯一般高3米、围长4米，就像一座雕梁画栋的三层亭阁，雕刻精美并绘上了戏剧、神话人物肖像。当地人一般在每年农历正月初八，把龙头架抬到堂屋，焚香点烛开始制作裱糊龙头。正月十三举行开眼仪式，当夜接好灯后在本村迎舞。第二夜到茶场庙迎舞，朝拜茶神，午夜返回。夜里花灯点亮时，上百个花灯连接成一条长龙，绚丽多姿。

　　迎大旗是“赶茶场”的标志性民间艺术，《玉山周氏宗谱》记载的一首《玉山竹枝诗》，真实地描述了“赶茶场”时迎大旗的热闹场景：“十月中旬报赛忙，茶场卜得看场狂，裁罗百幅为旗帜，高揭旗杆十丈强。”迎大旗又称龙虎大旗，旗大惊人，当地最大的一面大旗旗杆高33米，面积差不多可以覆盖一亩土地。大旗迎竖时，每面旗需80至100个壮汉齐心协力方能竖起，整个过程锣鼓声声、人声鼎沸。据当地长者介绍，最多的一年共有36面大旗参迎。大旗表演还带有竞技性质，一是比规模、图案、色彩，二是比迎竖技巧，如果在迎竖中出差错或折断旗杆，必须换上旗杆重新竖起，否则会被认为不吉利。

　　根据当地的传统，“赶茶场”期间，凡是参加表演的人员及香客统一由茶场庙招待，其他客人由所在地马塘村及附近的村庄招待，从古至今约定俗成。是时，茶场庙要组织多人烧菜烧饭，马塘等地家家户户买酒买菜，喜气洋洋，其热闹喜庆的程度已超过其他传统节日。

　　另外，“赶茶场”还是青年男女定情的好时机。祭茶神时要在各村挑选美貌姑娘采茶，姑娘们一经被选身价倍增，此后上门说媒的便踏烂门槛。另外，许多民间艺术节目大多由当地青年男女出演，很多人便借此机会谈情说爱，更有一见钟情的，这是“赶茶场”的另一特色。

大凉伞

　　民俗味儿越来越淡

　　随着时代的发展，流传千年的“赶茶场”已经渐行渐远，虽然当地依托“赶茶场”经常组织各种经贸活动，但这一古老民俗的内涵和功能都已发生了改变，民俗味儿越来越淡了。

　　现存的茶场庙与古茶场早已年久失修，当年演戏、斗茶的舞台——宇台也已毁没，茶神祭典仪式中的相关道具、服饰也都损毁严重，急需重新制作。祭茶神活动的祭典法师大都年老，随着他们的谢世，已呈后继乏人之势。另外，现在的青年一代对民俗活动兴趣减少，仅靠民间力量自发组织存在困难，“赶茶场”的生存空间已呈逐渐萎缩的趋势。

　　最为严重的是许多民间艺术表演形式面临着传承的危机。比如在迎大旗中使用的旗面，由于“文革”等历史原因，一度在整个地区仅剩下一面，现经过抢救也只恢复了4面，很多村庄的迎大旗表演技术也面临失传的危险。又如亭阁花灯，上世纪60年代被作为“四旧”毁灭殆尽，80年代虽然得以恢复，但因制作工艺复杂、制作成本高，要保护发展存在一定困难。目前，大凉伞的制作技艺业已失传，唯一的传人胡福星已辞世，而且他也没有传人，仿造原有作品存在相当大的难度。

　　针对这一濒危情况，近年来磐安县已采取了一系列保护措施。首先，当地恢复并建立了具有一定规模的“赶茶场”民俗文化活动表演基地，并每隔三年举办一次“赶茶场”活动，逐步予以恢复；其次，制定出台了《磐安县民族民间艺术保护规划》，其中对“赶茶场”民俗文化活动做了5年专项保护规划。当地旨在希望通过一系列保护措施的推进，不断挖掘“赶茶场”民俗文化活动的内涵，使其越千年而不衰，在今天仍能得到很好的传承。（王海根）

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