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标题: 分家习俗 [打印本页]

作者: 同类声响 时间: 2011-4-13 11:13 标题: 分家习俗

封建时代，以大家庭为荣，子女结婚成家后，少有立即分灶另立门户的。特别是达官富户，经济宽裕人家，家长总希望能维持统管各房子孙的局面。然而，或因家道中落，难以支撑；或因子孙纷争钱财，嫌受益不公，就不得不分家，各撑门面。自耕农和经济条件不好的农户，或因物力维艰，或因子孙懒散，不能维持正常的生产、生活，必须分家以发挥各家的积极性。旧俗，只有儿子和赘婿才有财产继承权，如有长孙或“立嗣”的侄子也可分得一份财产。女儿和随母嫁跟来的儿子（继子），没有继承权。继子，俗称“拖油瓶”，可在生父家分家时分得一份财产。旧时，讲究正统嫡系，作继子的在养父家没有地位，没有财产，成年后都返回生父家，成家立业。

　　分家前数天，家长备碗筷、火钳、铁锅等物，视要分几家为数，每家备一份，供子孙分灶另立门户使用。松江有些地方也有由舅舅、姑父代为置办的，在分家当天装担挑来。

　　分家之日，必请舅舅、姑父到场，出嫁的女儿、入赘做上门女婿的儿子也要回家。家长备酒菜，家人、客人团聚会餐，称“吃分家酒”。分家由舅舅、姑父主持。舅舅、姑父是外姓人，对甥、侄一视同仁，平时又无经济纠葛，主持分家可以公允些。分家时叔叔、伯伯没有发言权，因是同姓，平时生活在同一宅基上，彼此不免有亲疏恩怨，难免有偏心。“娘舅分家”成为松江人的一句俗语，意指公平分配。

　　分家时，家长将所有的田契（要是有田产的话，包括租种土地的契约）、房契，公诸于众，并宣布家中尚有多少钱财米粮（或欠债数）。家具器皿，物件不分巨细，大至箱柜，小至缸钵，无一疏漏。家长与舅舅、姑父根据田之肥瘦，屋之好坏，器皿之贵贱，作价分配。一般原来各自的居室和房中使用的家具都归各自所有。习俗为长子住东南房，次子住西南房。兄弟间原来占用的货物价值相差悬殊，就采用补贴方法，或折价，或在老家中再分些实物补贴不足。田产、房产经商议分配定当后，须立字据，由中人作证，签字画押。某人分得某物，记述极为详细，称“分家纸”。分家时，大部分家庭听从舅舅、姑父的决定，彼此谦让，即使有些吃亏了的想法，也不会当场争吵。如果兄弟间以前有矛盾，为争财产，互不相让，当场争吵，甚至斗殴也间有发生。

　　90年代，结婚成家者是国家实行计划生育后出生的一代，家中基本上是兄弟或兄妹一二人。留在家里只有一个儿子的为数不少，如有两个儿子，家长大多在儿子成婚时就为小夫妻备好了家庭生产、生活所需的基本用品，需要分家时，老家除了钱以外，也没有什么器物可分。分家习俗逐渐淡化。如今，成家立业的基本上是独生子女，分家习俗消失。

作者: 暮蝉 时间: 2011-4-18 14:38 标题: 分家那点事儿~

分家的时候我还小，啥都不知道，只记得是老爸和两位叔叔抓阄来着。
结果是，我们家自立，另造房子住。老房子分两半东边归大叔叔，西边归小叔叔，爷爷跟着小叔叔家，奶奶跟着大叔叔家。然后我家分得三亩二分田，叔叔家多少就不知道了，差不多吧，爷爷奶奶的那一份是给叔叔家的吧，没听说有他们俩有自己的养老田啊什么的。

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