标题: 赵书：八角鼓岔曲中的都门风情 [打印本页]

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作者: 放牛班的课堂    时间: 2011-4-11 23:55     标题: 赵书：八角鼓岔曲中的都门风情

《 中华读书报 》（ 2011年02月23日   11 版）



《余音袅袅——曲艺评论杂文集》，伊增埙著，知识产权出版社2011年1月第一版，39.00元

    《古调今谭》是伊增埙编著的北京八角鼓岔曲集，内容涉及古都四时景观的描写、男女情爱的吟咏、功名利祿的人生感悟、讽恶劝善的良言苦语、都市生活的多彩风情等方面，为我们了解清晚期北京人，尤其是八旗驻军旗人生活情趣和心理路程提供了第一手材料。这本书既可供专业鼓曲工作者参考，又是研究北京史地民俗的珍贵素材，是一本集艺术性、史料性为一体的力作。

    八角鼓岔曲确实是最具乡土特色的北京鼓曲。我家原住海淀蓝靛厂外火器营，清朝时那是一座著名的旗营，据说岔曲的创始人宝小槎，就是外火器营的人，我的幼年就在这满族蒙古族聚居的村镇里度过。这里穷苦人多，他们是八旗士兵的后裔，辛亥革命后，原有旗人有的外出打仗没有了音信，余下的也没有了生活来源，成了城市贫民；清末民初有一首演唱爱情悲惨故事的小曲“叹清水河”，一句唱词“此事出在京西蓝靛厂”，使这个蕞尔小镇声名远传。这里的旗人爱唱岔曲，在旧京享有盛誉，清朝的灭亡，连年的军阀混战和日寇的侵占，使旗人后裔整日挣扎在生死线上。唯一让他们感到生活乐趣的，就是偶尔吃了一顿饱饭后，大家聚在院里唱岔曲。那个穷欢乐的场面十分热烈，劳累了一天的母亲，只有在大家合唱的岔曲声中才得到宽慰，疲惫脸上露出难得的笑容。记得有一次大家合唱后开始收拾东西，预备各自回家了，一向不爱说话的母亲提出来，再唱一次“春至河开”吧，大家又合唱这一曲，兴尽才散。不到半年，解放军来到了北平城下，真的是“春至河开”了！蓝靛厂得到了解放。新中国成立后，满族人民获得了新生。生活得到改善，但由于老人们相继故去，青年人多为谋生奔走他乡，外火器营的满族人比例越来越少，会唱岔曲的人更是越来越少，与老北京人生活紧密相联的岔曲面临失传，但幸好城里还有唱岔曲的票房，使人感到这个具有北京特色的俗曲还有传下去的希望。

    伊增埙是长期从事部队文化工作的离休干部。工作能退休，事业是没有退休的，进入新世纪，他以七旬高龄，自觉地投入到民族民间文化抢救工程当中，自2000年开始，他广泛收集民间收藏的岔曲，查阅图书馆有关藏书，搜求清代坊本以及各种报刊资料，历时四年半，筛选辑校传统岔曲646首，撰写曲目点评160条，各类注释550条。约有26万字的《古调今谭》，作为第一本研究和评注岔曲的专著，曾于2004年由知识产权出版社出版，在北京民间文艺界引起反响，为岔曲的申请非物质文化遗产保护工作提供了丰富的资料，它的社会认识价值受到专家们的重视，推动了北京曲艺票友联谊会传承岔曲的活动。2008年8月，单弦牌子曲（含岔曲）被国务院列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》。

    《古调今谭》一书，展示了北京传统文艺中极具人文价值的岔曲。那些“讽恶劝善”之词，发自老北京人的热爱生活，崇尚公平正义的情感；北京有着八百多年建都史，遍地历史积淀，阅尽风云变化、尝遍喜怒哀乐的北京人，其处世从容、人情练达，在“功利感悟”篇中令人久久品味；北京是福地、宝地，北京人具有海纳百川的包容气度，不管哪里来的人，都是“都门风情”的创造者和感受者；北京是个自强不息的开放城市，北京的岔曲的与时俱进，雅俗交融，不断有新作涌现，都体现于“移植改编”、“新材新篇”。而作者大量的注释评点，帮助了当代青年读者的鉴赏，也为人所称道。但更可贵的是，作者并未就此停步，根据非物质文化遗产保护工作的需要，自2005年起，为进一步完善此书，又投入精益求精的增订工作，再历辛苦，克服困难，得到了各方支持，终于使岔曲集的编著水平更上一层楼。特别是他以坚持不懈地努力，争取了台湾傅斯年图书馆协助补缺，寄来珍贵岔曲资料，成就了一段两岸共同关爱“非遗”，弘扬中华传统文化的佳话。

    （《古调今谭》，伊增埙编著，知识产权出版社2011年第一版）

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