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标题: 【转载】“没谱”一代重修谱中国民间家族意识觉醒 [打印本页]

作者: 叶涛 时间: 2011-3-21 16:35 标题: 【转载】“没谱”一代重修谱中国民间家族意识觉醒

　　外媒：“没谱”一代重修谱中国民间家族意识觉醒
　　2011年03月21日
　　来源：中国新闻网作者：肖经栋
　　中新网3月21日电新加坡《联合早报》19日刊文说，近年来，中国族谱修订成为一件普遍的事情。这背后反映的却是家族意识的觉醒，但是要增强家族凝聚力，单凭一个修谱的动作是无法解决所有问题的。为此，在面对农村熟人社会的瓦解，如何建立一个适应当今社会发展，又能够继承中国传统精髓的社会结构，则是一件极为重要的事情。
　　文章摘要如下：
　　最近，一位在沪浙商给我发来他写的家史，读来饶有兴趣。这位朋友祖籍浙江绍兴，父亲家境贫寒，无田无地无房，自然读不起书，自幼到商家做学徒。朋友的父亲从最底层的“跑街”做到经理，后到杭州参股创办肥皂厂。
　　朋友有兄弟姐妹六人，分散到全国各地。而子孙辈则更加地分散，有的还移民去了美国。朋友萌发撰写家史的念头，是被外甥女一句话给触动了：“我们的曾祖父、祖父是做什么的呀?”。家史的撰写费了朋友不少功夫，但他觉得值，因为不但给自己的后代理清了家族的发展脉络，而且还借撰写家史，密切了家族其他人的关系。
　　通过资料整理，他发现一个有意思的现象，家族的小辈与前辈走的是不一样的发展道路。他们已淡出政界和军界，向专业人士和商界发展。历史不会简单地重复，而是螺旋式上升，这也是社会进步的表现。他们的后人，好几位也十分了得，是当代新经济阶层和新社会阶层的精英。
　　类似撰写家史的举动在中国还不少。在当今的中国，小到家史、村史，大到市志、党史，均是当成一件要紧的事情来办。中国有句古话：盛世修史，明时修志，点出了中华民族具有修志治史的传统。官方有党史办、方志办等机构专司修志治史工作，民间则有族谱修订。
　　在当今的中国，族谱修订、家史撰写则表现得更加的突出和活跃，这背后则是有特殊的历史背景。
　　改革开放之后，经济上的繁荣带来了对传统文化的重新思考与定位。韩国的影视剧之所以能够在中国风靡一时，很大程度上在于韩国的习俗礼仪有着中国的衣钵，容易引发中国人的共鸣。
　　在当今，中国的社会传统多数不于城市中存在，因城市是因行政管理的需要，或市场交易的需要而存在，这两者讲究的是秩序和规则。农村社会的运作，却主要靠社会伦理来维系。相比而言，社会伦理比规则更加稳定和有效。
　　如在笔者农村老家，村里极少发生殴打父母的事情。这并非是法律执行得特别严格，而是因为在老家，殴打父母是一件被视为天诛地灭、无法被社会容忍的事情。即便再坏的逆子，面对这样的社会高压，也是不敢轻易出手的。
　　随着中国经济的发展，农村大量人口进入到城市务工，生活在农村的人口主要是老人和小孩。由于生活水平的提高，农民的生活方式也日渐向城市靠拢，原有的熟人社会慢慢崩溃，家族的向心力也越来越弱。
　　面对这种情况，通过修订族谱来凝聚家族，则显得十分有必要。加上经济的繁荣、大学教育的普及，在财力和人力上均给族谱的修订提供了条件。于是，近年来，中国族谱修订成为一件普遍的事情。
　　失去的东西方觉其珍贵。中国族谱修订兴起，背后反映的却是家族意识的觉醒，但是要增强家族凝聚力，单凭一个修谱的动作是无法解决所有问题的。为此，在面对农村熟人社会的瓦解，如何建立一个适应当今社会发展，又能够继承中国传统精髓的社会结构，则是一件极为重要的事情。
　　中国社会自古以来缺乏宗教信仰，家族意识能够在很大程度上弥补这个空白点，从而起到调和社会，维护社会发展的作用。这也是为何中国古代政权只到县这个层面便结束，但社会仍然运行了两千多年。为此，如何引导现在家族意识，显得十分的重要。(肖经栋)
附件:

25 [时间:2011-3-21 16:42]

作者: 风林火山 时间: 2011-3-21 19:57

的确很是需要
我们家族的家谱也是前年重修的

作者: 竹林遗风 时间: 2011-3-21 20:19

还是一种信仰缺失的表现吧？

作者: 瑶族小妹 时间: 2011-3-21 23:56

爷爷那有族谱。
族谱都是缺失的，没有女性的进入。

作者: 韩成艳 时间: 2011-3-22 02:55

这事儿靠谱～～

作者: oeskins 时间: 2011-3-23 10:09

严重支持，族谱的整理修订可以让我们清晰地看到家族的传承脉络，亦可加强同族之间的交流，对于增强天朝的凝聚力和向心力善莫大焉啊

作者: 邵凤丽 时间: 2011-3-23 14:34

现在只有一些老人在谈家谱，年轻人多不甚明白其中的意义

作者: 齐鲁青未了 时间: 2011-3-23 20:08

在赣南乡间，会经常有家族举行群修族谱的场面出现。这些仪式规模宏大，整个修谱的过程也非常庄重。赣南大多为客家人后裔，宗族和家族意识很强烈，修谱的成功与隆重与否在一定程度上可以展现一个姓氏的整体实力。改革开放以来，这种新修族谱的现象依旧可见。
我们这一代人很少有人关注这些东西，我们客家研究中心保存了不少当地的族谱和家谱，中心的几个老师对这一块研究的比较多。据我所知，现在在学界，不仅仅是民俗学，其他学科也越来越重视对族谱、家谱和方志的资料的利用。所以作为学民俗的我们，还是有必要了解相关的知识的。

作者: 恩施土家 时间: 2011-3-23 20:19 标题: 回复 8# 的帖子

大型族谱要修起来十分复杂，我所见到的很多民间族谱都很残缺，重视的人比较少，其实也不是他们不重视，而是这个家族里很久没有出现文化人了，有时候族谱传着传着就断代了。。。

隆重的修谱仪式虽有“摆谱”的嫌疑，不过在展示姓氏整体实力的形势之下，修谱常常与宗族情感联系在一起的，里面所涉及到的每一个人都会有一种莫大的归属感，而这种归属感在当下自由流动不安定的社会现实下显得尤为重要！

作者: deva 时间: 2011-3-30 23:35

我父亲在1990年代主持修过我们家族的族谱，至今还摆放在二楼卧室的墙壁隔间里，翻看之前还要焚香净手。
曾经打算就我的家谱做个个案研究，不过没有学力与时间。

作者: 英古阿格 时间: 2011-3-31 20:29

续根……

作者: haijing945 时间: 2011-4-8 11:04

我们家一直都有家谱，前几年奶奶过世前还重修了的，可是一大家族里的各个小家庭间彼此关系好像越来越远了

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