1229年窝阔台选定和林（今蒙古乌兰巴托附近）作为首都，大兴土木，使和林成为一座容纳儒、释、耶三种文化的国际都市。和林有匈牙利人、俄罗斯人、法兰克人、英吉利人。翻译巴西尔是个出生在匈牙利精通数国语言的英国人。法国的歌手罗伯特曾漂流东方，到过中国。巴黎妇女帕格特（Paguette de Metz）在和林充当蒙古妃子的侍女。巴黎的金银匠威廉•布歇（Guilliaume Boucher）在宫中制作一尊银树，根部有四座银狮，口中可以分别吐出四种酒，树顶有手执喇叭的天使，可自动吹奏喇叭，添加新酒。
一二二九年窝阔台继立以后，选定哈剌和林（今蒙古乌兰巴托附近）作为首都，大兴土木，修葺一新，和林成为一座热闹非凡的国际都市，和林城中，不但有畏兀儿人、回回人、波斯人，而且有匈牙利人、弗来曼人、俄罗斯人，甚至还有英国人和法国人。在和林充当翻译的巴西尔是个出生在匈牙利精通数国语言的英国人。法国的歌手罗伯特曾漂流东方，到过中国，后来返欧死在卡特尔天主堂中。巴黎妇女帕格特（Paguette de Metz）在和林充当蒙古妃嫔的侍女。巴黎的金银匠威廉•布歇（Guilliaume Boucher）更是和林城中的巧匠，他给蒙哥汗制作一尊银树，根部有四座银狮，口中可以分别吐出马湩、蜜酒、米酒和波斯酒。树顶有手执喇叭的天使，树下的酒有一种一旦枯竭，天使就会自动吹奏喇叭，加入新酒。（第225-226页）
公元三世纪末罗马作家安诺比斯的《斥异端》(Adversus Gentes II ，12)书中，已列举耶稣福音已经传至中国、印度。景教，即聂斯托里派，其创始人为叙利亚人聂斯托里，428-431年任君士坦丁堡大主教，别倡耶稣兼有人神二性之新说，与主张耶稣一性的埃及亚力山大里亚大主教辩论，被免神职，435年又被宣称为异端，驱逐出境。此后聂斯托里与其信徒流亡波斯，建立总教会，向中亚、西亚传教。公元五至六世纪之际，景教已在洛阳传教。杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四永明寺记当时洛阳宗教之盛，“异国沙门，咸来辐辏” “百国沙门，三千余人，西域远者，乃至大秦”这里的大秦，不一定是拜占庭，而是以叙利亚僧侣为主的景教徒。
《中西文化交流史》P165：
基督教最初传入中国在三、四世纪。三世纪末罗马作家安诺比斯的《斥异端》(Adversus Gentes II ，12)列举耶稣福音已传至中国、印度，新疆米兰挂有基督教壁画的寺院大约是最早的教堂。
意大利籍方济各会传教士孟高维诺（John de monte Corvino 1247—1328年），是罗马教皇委派到中国开辟教区的第一任主教。从孟高维诺始，中国基督教在聂斯托里派之外，和罗马教廷取得了联系。他在北京建造了第一座正宗基督教教堂，前后受洗者有3万多人。 1307年，教皇接到孟高维诺信函，得知他传教进展，决定成立汗八里总教区，任命孟高维诺为总主教。孟高维诺任期的最后几年中，有意大利圣方济各会鄂多立可到北京传教。
孟高维诺去世后，元顺帝与亚维农教皇还有遣使互访之盛举。
1338年元顺帝致教皇书：
长生天气力里，皇帝之皇帝圣旨。咨尔西方日没处，七海之外，法兰克基督教徒之主， 罗马教皇。朕遣法兰克人（当时的泉州主教）安德鲁及随从十五人至尔教皇廷，设法修好，俾今后予得通聘。仰尔教皇赐福于朕，日祷时不忘朕名。朕之使者阿兰人，皆基督之孝子顺孙。朕特绍介于尔教皇。朕使人归时，仰尔教皇，为朕购求西方良马，及日没处之珍宝，以免飨壁。准此。鼠儿年（至元二年） 六月三日， 书自汗八里城。 ①
方济各会教士孟高维诺(John de monte Corvino 1247—1328年)，是罗马教皇委派到中国开辟教区的第一任主教。……一二九九年，经孟高维诺的努力，排除了聂斯脱里教派的诬陷，取得了元成宗的信任，在大都建造了正宗基督教的第一座教堂，前后受洗礼的有三万多人，……一三O七年罗马教皇克莱孟五世(1305—1314 年〉在多年不明北京传教情形后，忽然接到孟高维诺的第二函，得知孟高维诺在中国腹里传教颇有进展，在该年春，决定成立汗八里总主教区，任命孟高维诺为总主教……孟高维诺在汗八里总主教任期的最后几年中，有意大利圣方济各会会士鄂多立克到北京传教。（240-242）
元顺帝并有专书致教皇：
长生天气力里，皇帝之皇帝圣旨。咨尔西方日没处，七海之外，法兰克基督教徒之主， 罗马教皇。朕遣法兰克人（当时的泉州主教）安德鲁及随从十五人至尔教皇廷，设法修好，俾今后予得通聘。仰尔教皇赐福于朕，日祷时不忘朕名。朕之使者阿兰人，皆基督之孝子顺孙。朕特绍介于尔教皇。朕使人归时，仰尔教皇，为朕购求西方良马，及日没处之珍宝，以免飨壁。准此。鼠儿年（至元二年） 六月三日， 书自汗八里城。 ①
1229年窝阔台选定和林（今蒙古乌兰巴托附近）作为首都，大兴土木，使和林成为一座容纳儒、释、耶三种文化的国际都市。和林有匈牙利人、俄罗斯人、法兰克人、英吉利人。翻译巴西尔是个出生在匈牙利精通数国语言的英国人。法国的歌手罗伯特曾漂流东方，到过中国。巴黎妇女帕格特（Paguette de Metz）在和林充当蒙古妃子的侍女。巴黎的金银匠威廉•布歇（Guilliaume Boucher）在宫中制作一尊银树，根部有四座银狮，口中可以分别吐出四种酒，树顶有手执喇叭的天使，可自动吹奏喇叭，添加新酒。
一二二九年窝阔台继立以后，选定哈剌和林（今蒙古乌兰巴托附近）作为首都，大兴土木，修葺一新，和林成为一座热闹非凡的国际都市，和林城中，不但有畏兀儿人、回回人、波斯人，而且有匈牙利人、弗来曼人、俄罗斯人，甚至还有英国人和法国人。在和林充当翻译的巴西尔是个出生在匈牙利精通数国语言的英国人。法国的歌手罗伯特曾漂流东方，到过中国，后来返欧死在卡特尔天主堂中。巴黎妇女帕格特（Paguette de Metz）在和林充当蒙古妃嫔的侍女。巴黎的金银匠威廉•布歇（Guilliaume Boucher）更是和林城中的巧匠，他给蒙哥汗制作一尊银树，根部有四座银狮，口中可以分别吐出马湩、蜜酒、米酒和波斯酒。树顶有手执喇叭的天使，树下的酒有一种一旦枯竭，天使就会自动吹奏喇叭，加入新酒。（第225-226页）
2011-01-31 17:01:19 vivo 呵呵，我觉得很有意思，明月，我绝对看好你，本来复旦的狗屎调查结论一出，我准备出手在Isaiah、猪偷懒小妹等的基础上补几枪，可方舟子马上接上了火，水木上又在数百人签名闹，就乐得坐山观虎斗、坐享其成，现在留美博士妹还在继续开肠破肚，明月又抛出了一枚炸弹，更用不着我干什么了，敲敲边鼓，呐喊助威即可。我估计吧，博士妹搞到之十，明月在这里再找出20、30条抄袭证据，不管复旦那里的反应如何，朱学勤铁定成了人人唾弃的死狗，彻底无法回护和挽救。明月如果再狠一点，可以把这些剽窃证据实名向上海大学举报，因为它属于朱真金在上大就职时的“研究成果”。
2011-01-31 17:19:23 明月族人 证据好找，一个字一个字敲上去可是苦差事。
2011-01-31 17:23:14 vivo 这样吧，我下载两本书，都制作成OCR过的双层PDF文件，可以直接复制，稍微改动一些OCR错误即可，不过你要等等啊。我先OCR《中西文化交流史》。
2011-01-31 17:30:52 vivo iAsk上的《中国与欧洲文化交流志》清晰度太差，我重新下载制作文本格式的PDF文档。 作者: collector 时间: 2011-2-11 15:40
2011-01-31 23:06:39 vivo 亚力山大远征探险，行程达公里——>亚力山大远征探险，行程达40000公里
2011-01-31 23:24:35 vivo 随手一翻，发现朱学勤剽窃的手法太恶心也太有喜感了，正文、脚注一起抄，就再玩玩。
2011-02-01 00:36:23 vivo 朱学勤、王丽娜《中国与欧洲文化交流志》
公元三世纪末罗马作家安诺比斯的《斥异端》(Adversus Gentes II ，12)书中，已列举耶稣福音已经传至中国、印度。景教，即聂斯托里派，其创始人为叙利亚人聂斯托里，428-431年任君士坦丁堡大主教，别倡耶稣兼有人神二性之新说，与主张耶稣一性的埃及亚力山大里亚大主教辩论，被免神职，435年又被宣称为异端，驱逐出境。此后聂斯托里与其信徒流亡波斯，建立总教会，向中亚、西亚传教。公元五至六世纪之际，景教已在洛阳传教。杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四永明寺记当时洛阳宗教之盛，“异国沙门，咸来辐辏” “百国沙门，三千余人，西域远者，乃至大秦”这里的大秦，不一定是拜占庭，而是以叙利亚僧侣为主的景教徒。
《中西文化交流史》P165：
基督教最初传入中国在三、四世纪。三世纪末罗马作家安诺比斯的《斥异端》(Adversus Gentes II ，12)列举耶稣福音已传至中国、印度，新疆米兰挂有基督教壁画的寺院大约是最早的教堂。
2011-02-01 16:31:55 vivo 应该是历史系吧，Google搜“朱学勤 site:www.shu.edu.cn”即可知。至于历史系的教师名单上没有他，不知道具体什么原因。
2011-02-01 16:49:43 vivo 沈福伟肯定知道、发现了朱学勤抄自己，本专业的书，会买来翻翻，又是同一丛书里的相关领域，编委会一般会赠书给作者，不过他不声张，主要还是因为有些潜规则。这套书我翻过几本，水平普遍较低，一看就明白是拉来赞助拉来项目让叫兽们分钱的文化牌坊工程，说不定是沈福伟授意让朱真金抄袭自己呢，我有新的研究成果了我就借机塞在项目里，一则有资金补贴，二则不失误出版，至于我早研究过的课题，删删改改自己再出一本也没意思，就分给兄弟沾光，兄弟朱真金学勤不懂咋办，那你就抄我的书吧，能乘机捞一把搞到钱是关键，其他无所谓。（以上全为猜测、推断，无真凭实据，如有雷同，如涉嫌诽谤，本人概不负责。）
2011-02-01 18:14:29 vivo 汪晖汪龟公剽窃的时候手法就高复杂明了些——>汪晖汪龟公剽窃的时候手法就复杂高明了些
意大利籍方济各会传教士孟高维诺（John de monte Corvino 1247—1328年），是罗马教皇委派到中国开辟教区的第一任主教。从孟高维诺始，中国基督教在聂斯托里派之外，和罗马教廷取得了联系。他在北京建造了第一座正宗基督教教堂，前后受洗者有3万多人。 1307年，教皇接到孟高维诺信函，得知他传教进展，决定成立汗八里总教区，任命孟高维诺为总主教。孟高维诺任期的最后几年中，有意大利圣方济各会鄂多立可到北京传教。
孟高维诺去世后，元顺帝与亚维农教皇还有遣使互访之盛举。
1338年元顺帝致教皇书：
长生天气力里，皇帝之皇帝圣旨。咨尔西方日没处，七海之外，法兰克基督教徒之主， 罗马教皇。朕遣法兰克人（当时的泉州主教）安德鲁及随从十五人至尔教皇廷，设法修好，俾今后予得通聘。仰尔教皇赐福于朕，日祷时不忘朕名。朕之使者阿兰人，皆基督之孝子顺孙。朕特绍介于尔教皇。朕使人归时，仰尔教皇，为朕购求西方良马，及日没处之珍宝，以免飨壁。准此。鼠儿年（至元二年） 六月三日， 书自汗八里城。 ①
方济各会教士孟高维诺(John de monte Corvino 1247—1328年)，是罗马教皇委派到中国开辟教区的第一任主教。……一二九九年，经孟高维诺的努力，排除了聂斯脱里教派的诬陷，取得了元成宗的信任，在大都建造了正宗基督教的第一座教堂，前后受洗礼的有三万多人，……一三O七年罗马教皇克莱孟五世(1305—1314 年〉在多年不明北京传教情形后，忽然接到孟高维诺的第二函，得知孟高维诺在中国腹里传教颇有进展，在该年春，决定成立汗八里总主教区，任命孟高维诺为总主教……孟高维诺在汗八里总主教任期的最后几年中，有意大利圣方济各会会士鄂多立克到北京传教。（240-242）
元顺帝并有专书致教皇：
长生天气力里，皇帝之皇帝圣旨。咨尔西方日没处，七海之外，法兰克基督教徒之主， 罗马教皇。朕遣法兰克人（当时的泉州主教）安德鲁及随从十五人至尔教皇廷，设法修好，俾今后予得通聘。仰尔教皇赐福于朕，日祷时不忘朕名。朕之使者阿兰人，皆基督之孝子顺孙。朕特绍介于尔教皇。朕使人归时，仰尔教皇，为朕购求西方良马，及日没处之珍宝，以免飨壁。准此。鼠儿年（至元二年） 六月三日， 书自汗八里城。 ①
