《古事记》的上卷，一整卷讲的是天皇先祖的神系如何从天庭（高天原）降临凡间。最后，天照大御神的孙子——天孙下降，完成了天神到地王的转换。

　　本来一本正经的开国历程，忽然插进一段“二姝共夫”的故事。

　　当时还叫“迩迩艺命”的天孙有一天遇到一个绝世美女----木花之佐久比卖，就向她的父亲大山津见神求婚。大山津见神很高兴，把木花之佐久比卖的姐姐石长比卖也一起嫁过去。石长比卖长得太丑了，天孙就把她退了回去，只留下妹妹，共睡了一夜。

　　大山津见神感到受了侮辱，说：“把两个女儿一起奉送是有深意的，如果使用了石长比卖，即意味着天神之子的生命会像石头那样长久；如果使用了木花之佐久比卖，天神之子的生命就会像木花之繁荣一样，脆弱而短暂。”

　　《古事记》下结论说：这也就是历代天皇寿命都不长久的原因。

　　看到这一段，觉得大有异趣于中。

　　天神落到人间，叙事者首先要解答这些神的凡人身份问题，即如何由不死之身变为朝生暮死。

　　中国的小说最省事儿的方式就是：下凡的神，快到死期之时，又被召还天界。又或者是，一旦下了凡，便进了阎王生死簿上，所有的天界长生积分，一笔勾销。

　　相比之下，我比较喜欢《古事记》煞费苦心的编排。天皇家既然是万世一系的神族，本应万岁万万岁，但历代却又代有更替，还有那么多早夭的皇子，于是叙事者讲述了这样一个“爱美女不爱长生”的下凡故事。

　　一般凡间男子在遇到这种买一送一的好事儿时，出于礼貌，还是会假装享受齐人之福的。天孙果然不是凡人，居然那么直接地把丑女退货，结果就中了岳父的咒。

　　无论如何，女人，便是那个让男神由不死之身变为易衰之体的关键。色，戒也。可是，设若天孙也蒙着眼睛“幸”了一把石长比卖，这也是破了天神之童贞啊，为何就可以像石头似的长生不老了呢？神话自有神话的道理吧。

　　中国古书讲到三皇五帝之千秋，总带着一股道德至上的正经。作为一本天皇家纪的古书，公元712年的《古事记》却将人间天皇之不能万岁归结于爱美色的人性弱点，颇有些天真稚拙的古风。

　　天孙及其子孙的命运告诉我们一个真理：热爱生命，远离美女。