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标题: 民俗学作为一门独立的二级学科,被归到一级学科社会学的门类下,对民俗学有什么影响 [打印本页]

作者: 梯田    时间: 2011-1-17 15:55     标题: 民俗学作为一门独立的二级学科,被归到一级学科社会学的门类下,对民俗学有什么影响

北师2011年论述题:民俗学作为一门独立的二级学科,被归到一级学科社会学的门类下,对民俗学有什么影响?

[ 本帖最后由 梯田 于 2011-1-17 17:15 编辑 ]
作者: 仓风央    时间: 2011-1-17 16:45

不是的 确切的应是 民俗学作为一门独立的二级学科,被归到一级学科社会学的门类下,对民俗学有什么影响?
这是社会学考试科目中最后一道讨论题 算是新题型 分值是20分
我去考了一下北师的 所以印象深刻
作者: 梯田    时间: 2011-1-17 17:14

呵呵,修改修改
作者: 陶冶    时间: 2011-1-17 20:20

把学科分为所谓的一级学科、二级学科、三级学科是当下我国高校学术管理和人才培养体制的产物,这是人为造成的,而不是学科发展的必然结果。正因为如此,在1997年之前,我国高校系统的人才培养目录中, 是没有民俗学的地位的。今后,或许哪一位有权势的人物高兴了,把民俗学从学科目录中取消掉,也是完全有可能的。
这就是作为二级学科的民俗学被归入一级学科社会学(或其他一级学科如文学、历史学等等)的门类下下,可能会对民俗学产生的影响。
作者: 仓风央    时间: 2011-1-17 22:54

没这么惨吧   楼上的说法偏激了 要积极一点才好呀 不然前途无光 太绝望了
作者: 李汝宾    时间: 2011-1-18 14:14

这个题出的有点“专业”!!就是不知道考生能不能搞明白什么是“一级学科”、什么是“二级学科”!?
作者: 韩雪春1257    时间: 2011-1-26 09:56     标题: 回复 6# 的帖子

我也认为这是个问题。。。不过考研的时候大家都会有所了解的吧。。。
作者: 张多    时间: 2011-3-7 10:39     标题: 靠大家努力了

其实,民俗学、民间文学、少语文学、文学人类学、民间文艺学、少数民族艺术、民族学等等这些不同层次的学科,研究的领域范围大致相同,相当于一个学科门类被肢解了。
   以西北民族大学为例,格萨尔研究院、文学院、民族学与社会学学院、藏语言文化学院、蒙古语言文化学院、维吾尔语言文学学院、伊斯兰研究所、历史学院、新闻传播学院等等,都有相关民俗学的研究方向,一个中国少数民族语言文学硕士博士点,分下来N各学院专业都有方向。
   整合破碎的学术资源,就靠大家了。
作者: 恩施土家    时间: 2011-3-7 14:54

引用:
原帖由 张多 于 2011-3-7 10:39 发表
其实,民俗学、民间文学、少语文学、文学人类学、民间文艺学、少数民族艺术、民族学等等这些不同层次的学科,研究的领域范围大致相同,相当于一个学科门类被肢解了。
   以西北民族大学为例,格萨尔研究院、文学院、 ...
此贴原在考研与就业版块,张多的跟帖忽然把这个话题引向深入了,所以移到讨论版块,大家可就张多提出的问题发表看法~~
作者: 麦垛    时间: 2011-3-8 19:15

说说身边的案例:

社科院研究生院规定每位博士生都必修一门学科前沿,文学系学生自然修“文学—文化前沿”,而少文系民俗学专业的博士生,却往往纠结于到底是修“文学—文化前沿”或是“法学前沿”,因为民俗学被归到社会学,而社会学研究生授予的是法学学位。

按理说,民俗学专业的学生与纯粹的法学挨不上边,更愿意修“文学—文化前沿”,但若严格按研究生院要求,还只得修“法学前沿”。

民族学也有类似情况:今年一同学在民族学系,不过专业是民族语言学,按常规理解,她该修“文学—文化前沿”,但因为民族学专业授予的也是法学学位,她也只好修法学前沿。
作者: 恩施土家    时间: 2011-3-8 23:50

“法学前沿”指的是什么?

作为学科门类的法学其实是很宽泛的,民俗学修政治学,修社会学是有必要的。
作者: 身在7号院    时间: 2011-3-9 08:38

我从来就反对教育部的学科分类,过去搞学科分类,把民间文学这样重要的学科给弄没了。人为的学科分类,是长官意志在其作用,不尊重学术规律,没有听取学者的意见。
作者: 笛威辛亢    时间: 2011-3-9 10:33

意见都可以发表,有何实际的用处就不是咱们说了算的了。
但愿当政者能从善如流吧。
作者: 施爱东    时间: 2011-3-9 17:28

这题目出得,一句话:狠!
作者: 劉芊玥    时间: 2011-3-9 21:05

九位社会学家出国参加学术会议,不料发改委突涨油价,飞机失事,一起来到上帝面前。
上帝见到九人,面露微笑:“我知道你们在凡间很关心人们的疾苦,这让我很欣慰。不过我之所以派你们社会学家去凡间,真正目的是希望你们将社会科学发扬光大。现在我要出几道题考考你们,如果答案让我满意,你们才能进天堂。”

九人互相对视了一下,面露难色,这时最前面的一个人站了出来,对上帝说:“主啊,我们九个人持不同的方法论观点,有三个从事定量研究,有三个偏向解释社会学,还有三个是民俗学家,最好分组考吧。”
上帝错愕了一会,想了想答道:“可以,你们就分成这三个组。我给每个组三个问题,每个人独立回答一个问题。” 随后吩咐圣彼得拿出九张纸条,发给了九人。

定量社会学家甲打开纸条,只见上面写着:“用一个字形容你从事的工作”。他想了想,自己平时都在编问卷,于是写了一个“编”字。
解释社会学家甲打开纸条,一样的题目。他想了想,我们每天讲口述史,于是他写了一个“讲”字。
民俗学家甲想道,我们注重田野,每天写观察日志,于是就写了一个“看”字。

定量社会学家乙打开纸条,只见上面写着:“用一个词形容社会”。他想了想,对于自己的研究来讲,社会问题最重要的是符合大数定律,有统计规律,于是他写下“统计”一词。
解释社会学家乙打开纸条,一样的题目。他想了想,解释社会学之所以批评量化研究,是因为我们强调社会行为的意义和情感,于是写了“情感”一词。
民俗学家乙想道,我们民俗学扎根大众,理应用“大众”二字代表社会。

定量社会学家丙打开纸条,只见上面写着:“用一个词形容科学”。他想了想,科学当然就是数学了,社会学必然要有数据才能说话,于是写下“数据”二字。
解释社会学家丙想道,当代解释社会学倡导原本的表述,实际上就是要以故事来代替以前的结构,所以科学就是“故事”。
民俗学家丙想道,科学和艺术是不分家的,我们民俗学常拍纪录片,在我看来,纪录片才能反映真实,科学就等于“电影”。


圣彼得把九个人的纸条收了上来,交给上帝。上帝看后,长叹一声:“为什么要这么出题,我就想考察一下,在你们各自的派别中,你们所从事社会科学的实质是什么,这下全露馅了吧!彼得你来念念!”

圣彼得接过纸条,大声读道:“定量社会学的实质,编统计数据!解释社会学的实质,讲情感故事!民俗学的实质,看大众电影!”

上帝开口说道:“我派你们去人间,本是希望你们精诚合作,互通有无。哪知道你们沾染了那么多人间的恶习,为了金钱、权力和面子就把理性和神性抛到脑后,搞什么派别,把社会科学糟蹋的不像样子。我把你们九人的灵魂投胎给读这个帖子的头九个从事社会学的人,希望他们能记住我的教导。”
作者: 恩施土家    时间: 2011-3-10 00:02

引用:
原帖由 施爱东 于 2011-3-9 17:28 发表
这题目出得,一句话:狠!
施老师的评价,一个字:到位!
作者: 施爱东    时间: 2011-3-10 15:24

引用:
原帖由 劉芊玥 于 2011-3-9 21:05 发表
九位社会学家出国参加学术会议,不料发改委突涨油价,飞机失事,一起来到上帝面前。
上帝见到九人,面露微笑:“我知道你们在凡间很关心人们的疾苦,这让我很欣慰。不过我之所以派你们社会学家去凡间,真正目的是希 ...
还是这几个社会学家更到位。
作者: 英古阿格    时间: 2011-3-28 18:19

民俗学界的老大难问题交给考生思考,也是有好处的:至少一开始对民俗学的从属地位有个清醒的认识。




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