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标题: 民俗学作为一门独立的二级学科，被归到一级学科社会学的门类下，对民俗学有什么影响 [打印本页]

作者: 梯田 时间: 2011-1-17 15:55 标题: 民俗学作为一门独立的二级学科，被归到一级学科社会学的门类下，对民俗学有什么影响

北师2011年论述题：民俗学作为一门独立的二级学科，被归到一级学科社会学的门类下，对民俗学有什么影响？

[ 本帖最后由梯田于 2011-1-17 17:15 编辑 ]

作者: 仓风央 时间: 2011-1-17 16:45

不是的确切的应是民俗学作为一门独立的二级学科，被归到一级学科社会学的门类下，对民俗学有什么影响？
这是社会学考试科目中最后一道讨论题算是新题型分值是20分
我去考了一下北师的所以印象深刻

作者: 梯田 时间: 2011-1-17 17:14

呵呵，修改修改

作者: 陶冶 时间: 2011-1-17 20:20

把学科分为所谓的一级学科、二级学科、三级学科是当下我国高校学术管理和人才培养体制的产物，这是人为造成的，而不是学科发展的必然结果。正因为如此，在1997年之前，我国高校系统的人才培养目录中，是没有民俗学的地位的。今后，或许哪一位有权势的人物高兴了，把民俗学从学科目录中取消掉，也是完全有可能的。
这就是作为二级学科的民俗学被归入一级学科社会学（或其他一级学科如文学、历史学等等）的门类下下，可能会对民俗学产生的影响。

作者: 仓风央 时间: 2011-1-17 22:54

没这么惨吧

楼上的说法偏激了要积极一点才好呀不然前途无光太绝望了

作者: 李汝宾 时间: 2011-1-18 14:14

这个题出的有点“专业”！！就是不知道考生能不能搞明白什么是“一级学科”、什么是“二级学科”！？

作者: 韩雪春1257 时间: 2011-1-26 09:56 标题: 回复 6# 的帖子

我也认为这是个问题。。。不过考研的时候大家都会有所了解的吧。。。

作者: 张多 时间: 2011-3-7 10:39 标题: 靠大家努力了

其实，民俗学、民间文学、少语文学、文学人类学、民间文艺学、少数民族艺术、民族学等等这些不同层次的学科，研究的领域范围大致相同，相当于一个学科门类被肢解了。
以西北民族大学为例，格萨尔研究院、文学院、民族学与社会学学院、藏语言文化学院、蒙古语言文化学院、维吾尔语言文学学院、伊斯兰研究所、历史学院、新闻传播学院等等，都有相关民俗学的研究方向，一个中国少数民族语言文学硕士博士点，分下来N各学院专业都有方向。
整合破碎的学术资源，就靠大家了。

作者: 恩施土家 时间: 2011-3-7 14:54

引用:

原帖由张多于 2011-3-7 10:39 发表
其实，民俗学、民间文学、少语文学、文学人类学、民间文艺学、少数民族艺术、民族学等等这些不同层次的学科，研究的领域范围大致相同，相当于一个学科门类被肢解了。
以西北民族大学为例，格萨尔研究院、文学院、 ...

此贴原在考研与就业版块，张多的跟帖忽然把这个话题引向深入了，所以移到讨论版块，大家可就张多提出的问题发表看法~~

作者: 麦垛 时间: 2011-3-8 19:15

说说身边的案例：

社科院研究生院规定每位博士生都必修一门学科前沿，文学系学生自然修“文学—文化前沿”，而少文系民俗学专业的博士生，却往往纠结于到底是修“文学—文化前沿”或是“法学前沿”，因为民俗学被归到社会学，而社会学研究生授予的是法学学位。

按理说，民俗学专业的学生与纯粹的法学挨不上边，更愿意修“文学—文化前沿”，但若严格按研究生院要求，还只得修“法学前沿”。

民族学也有类似情况：今年一同学在民族学系，不过专业是民族语言学，按常规理解，她该修“文学—文化前沿”，但因为民族学专业授予的也是法学学位，她也只好修法学前沿。

作者: 恩施土家 时间: 2011-3-8 23:50

“法学前沿”指的是什么？

作为学科门类的法学其实是很宽泛的，民俗学修政治学，修社会学是有必要的。

作者: 身在7号院 时间: 2011-3-9 08:38

我从来就反对教育部的学科分类，过去搞学科分类，把民间文学这样重要的学科给弄没了。人为的学科分类，是长官意志在其作用，不尊重学术规律，没有听取学者的意见。

作者: 笛威辛亢 时间: 2011-3-9 10:33

意见都可以发表，有何实际的用处就不是咱们说了算的了。
但愿当政者能从善如流吧。

作者: 施爱东 时间: 2011-3-9 17:28

这题目出得，一句话：狠！

作者: 劉芊玥 时间: 2011-3-9 21:05

九位社会学家出国参加学术会议，不料发改委突涨油价，飞机失事，一起来到上帝面前。
上帝见到九人，面露微笑：“我知道你们在凡间很关心人们的疾苦，这让我很欣慰。不过我之所以派你们社会学家去凡间，真正目的是希望你们将社会科学发扬光大。现在我要出几道题考考你们，如果答案让我满意，你们才能进天堂。”

九人互相对视了一下，面露难色，这时最前面的一个人站了出来，对上帝说：“主啊，我们九个人持不同的方法论观点，有三个从事定量研究，有三个偏向解释社会学，还有三个是民俗学家，最好分组考吧。”
上帝错愕了一会，想了想答道：“可以，你们就分成这三个组。我给每个组三个问题，每个人独立回答一个问题。” 随后吩咐圣彼得拿出九张纸条，发给了九人。

定量社会学家甲打开纸条，只见上面写着：“用一个字形容你从事的工作”。他想了想，自己平时都在编问卷，于是写了一个“编”字。
解释社会学家甲打开纸条，一样的题目。他想了想，我们每天讲口述史，于是他写了一个“讲”字。
民俗学家甲想道，我们注重田野，每天写观察日志，于是就写了一个“看”字。

定量社会学家乙打开纸条，只见上面写着：“用一个词形容社会”。他想了想，对于自己的研究来讲，社会问题最重要的是符合大数定律，有统计规律，于是他写下“统计”一词。
解释社会学家乙打开纸条，一样的题目。他想了想，解释社会学之所以批评量化研究，是因为我们强调社会行为的意义和情感，于是写了“情感”一词。
民俗学家乙想道，我们民俗学扎根大众，理应用“大众”二字代表社会。

定量社会学家丙打开纸条，只见上面写着：“用一个词形容科学”。他想了想，科学当然就是数学了，社会学必然要有数据才能说话，于是写下“数据”二字。
解释社会学家丙想道，当代解释社会学倡导原本的表述，实际上就是要以故事来代替以前的结构，所以科学就是“故事”。
民俗学家丙想道，科学和艺术是不分家的，我们民俗学常拍纪录片，在我看来，纪录片才能反映真实，科学就等于“电影”。

圣彼得把九个人的纸条收了上来，交给上帝。上帝看后，长叹一声：“为什么要这么出题，我就想考察一下，在你们各自的派别中，你们所从事社会科学的实质是什么，这下全露馅了吧！彼得你来念念！”

圣彼得接过纸条，大声读道：“定量社会学的实质，编统计数据！解释社会学的实质，讲情感故事！民俗学的实质，看大众电影！”

上帝开口说道：“我派你们去人间，本是希望你们精诚合作，互通有无。哪知道你们沾染了那么多人间的恶习，为了金钱、权力和面子就把理性和神性抛到脑后，搞什么派别，把社会科学糟蹋的不像样子。我把你们九人的灵魂投胎给读这个帖子的头九个从事社会学的人，希望他们能记住我的教导。”

作者: 恩施土家 时间: 2011-3-10 00:02

引用:

原帖由 施爱东 于 2011-3-9 17:28 发表
这题目出得，一句话：狠！

施老师的评价，一个字：到位！

作者: 施爱东 时间: 2011-3-10 15:24

引用:

原帖由 劉芊玥 于 2011-3-9 21:05 发表
九位社会学家出国参加学术会议，不料发改委突涨油价，飞机失事，一起来到上帝面前。
上帝见到九人，面露微笑：“我知道你们在凡间很关心人们的疾苦，这让我很欣慰。不过我之所以派你们社会学家去凡间，真正目的是希 ...

还是这几个社会学家更到位。

作者: 英古阿格 时间: 2011-3-28 18:19

民俗学界的老大难问题交给考生思考，也是有好处的：至少一开始对民俗学的从属地位有个清醒的认识。

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