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标题: 中国要求韩国返还高句丽文物韩网民：拿土地来换! [打印本页]

作者: 车前子 时间: 2010-12-17 15:53 标题: 中国要求韩国返还高句丽文物韩网民：拿土地来换!

中国要求韩国返还高句丽文物韩网民：拿土地来换!

2010年12月17日 08:56凤凰卫视

据韩国媒体报道称，韩国文化遗产厅国际交流课课长李京勋15日表示，中国国家文物局最近向韩国的文化遗产厅致函说，已经核实了被盗掘的中国吉林省集安市高句丽古墓群第一号墓的第三室壁画流入了韩国，并且像韩国提出了返还的要求。

中国当局表示，盗窃多幅古坟壁画的三名盗掘者依法被判刑。罪犯一致供认说接受了韩国古美术协会高级负责人的委托进行的犯罪活动，那些壁画已流入韩国。中国表示，根据国际公约，希望韩国方面予以合作，以高句丽古墓壁画恢复原貌，成为能够留给子孙后代的文化遗产。

韩国文化遗产厅已经召开紧急会议决定与韩国警察厅合作弄清楚壁画是否在韩国，追查相关涉案人员。虽然韩国政府对于返还文物不置可否，但是韩国网民却对中国的要求表示不解。就有韩国网民称高句丽文化怎么会成为中国文化呢？甚至还有韩国的网民，我们认为是愤青，表现了过激的反应，他们声称中国要壁画，我们就要有高句丽以前的土地。

作者: 车前子 时间: 2010-12-17 15:55

中国发现上世纪90年代末被盗掘的吉林省集安市高句丽古墓壁画流入韩国，要求韩国政府协助寻回这批文物。不过事件引发两地网民骂战，有韩国网民认为，如果中方要求取回壁画，就拿以前高句丽的土地来交换。

集安市高句丽古墓壁画估计在公元3年至公元427年完成，主要反映高句丽上流社会生活的家居、出行、狩猎、娱乐等写实面貌。部分壁画在十多年前被人盗掘偷走，韩国传媒报道，中国国家文物局上周向韩国文化财产厅厅长李健茂致函，表示已证实古墓群第一号墓第3室壁画流入韩国，要求韩国当局根据国际公约归还壁画。韩方回应说将展开调查，确认有关壁画是否在韩国境内。

但韩国国内很多人认为，高句丽壁画虽位处现代中国境内，却是大韩民族的文物。更有意见认为，大韩民族在强盛大国的罅隙间吃力求存，连历史都被中国人抢走了。有人更提出，中方要求取回壁画的话，就拿原来高句丽的领土来交换。

中国网民随即反击，说高句丽本来就是中国的，包括韩国以前也是中国的，历史文献也是用汉字编写。

高句丽是公元前一世纪至公元七世纪在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权，与百济、新罗合称朝鲜三国时代。中国隋唐年间，高句丽不断与中原政权交战，国力陷落，668年为唐朝与新罗联军所灭。

由于高句丽的特殊地理位置，而且国土横跨今日的中国东北和朝鲜半岛，中国，韩国和朝鲜，都声称高句丽是自己本国的原始民族。

凤凰卫视综合报道

作者: 车前子 时间: 2010-12-17 15:56

韩国国内部分人对于韩国古代历史，过去曾提出惊人的言论，也引发了网上热烈讨论。

史书记载，古代朝鲜半岛南部地区有两个王朝，分别是新罗、百济，北部则是领土跨越鸭绿江两岸的高句丽。后来百济和高句丽相继灭亡，新罗基本上统一了朝鲜半岛。

不过韩国历史学家林均泽07年推出着作《韩国史》，地图标示百济除了统治整个朝鲜半岛外，还统治华北和西藏；新罗就统治上海、江苏、浙江等长江以南的区域。在描述中国宋朝时期，高句丽更成为了当时东亚版图最大的国家。

韩国民间也有其他关于韩国人起源的论述，称韩国人是发源于中国新疆、以至巴基斯坦一带，后来四处繁衍，分支遍及埃及、印度，以至中国和俄罗斯等地。

韩国野史学者李重宰更认为，中国的甲骨文，印刷术等古发明统统源于韩国，端午节也是韩国的文化遗产，韩国文明是世界四大古文明之一。

有关论述引起中国网民极大的回响，认为全都是无稽之谈，误导读者，对历史极不负责任。韩方当时称有关着述并非教科书，也不是韩国主流思想，仅属个人意见。

凤凰卫视综合报道

作者: 车前子 时间: 2010-12-17 16:00

韩国“在野史学”：辽金元清都是韩国人建的

2010年12月09日青年参考作者：孙力舟（北京大学国际关系学院博士生）原题为：韩国“在野史学”力争向主流渗透

金珊瑚称，辽、金、蒙古、清朝都是韩民族征服中国后建立的国家。这种观点已被韩国主流史学部分接受。2006年，韩国高句丽研究会会长徐吉洙主张将金朝和清朝的历史并入韩国史，以达到瓦解中国史体系的目的。

近年来，中韩两国经济文化交往日益密切，两国人民对于历史的不同看法也随之发生碰撞。关于高句丽历史的归属、孔子的国籍、端午节的由来等问题，曾引起激烈的网络辩论。在这些问题背后，是韩国“在野史学”对韩国公众历史认知的影响。那么，“在野史学”都有些什么主张？它在韩国得以发展的动力何在呢？

1．认中国古代人物为韩国人祖先

在国外史学界，惟有韩国部分史学家主张其祖先曾长期统治中国大陆。据北京大学历史系副教授王元周研究，在韩国存在相当强大的“在野史学”，本文根据王元周的研究成果和其他相关资料，简要介绍韩国“在野史学”。

所谓“在野史学”，是与“讲坛史学”相对而言。狭义的“在野史学者”，指的是在大学历史系或正规历史研究机构之外，从事历史研究和历史教育的一些民间学者。广义的“在野史学者”还包括那些在大学任教或在正规研究所任研究员，却迷信《桓檀古记》、《揆园史话》等伪书，曲解文献和考古资料的那些非主流讲坛学者。

韩国“在野史学”产生于韩国独立初期，其观点五花八门，但共同点是继承了申采浩等日本殖民统治时期知识分子的观点，认为韩国人的祖先曾统治中国大陆的大部分地区甚至全部。这比韩国主流史学界所说的“曾统治中国东北地区南部的高句丽和渤海国属于韩国历史”，还更加“大胆”。

“在野史学者”相信，在从上古到19世纪的各个时代，韩国人的先民都曾统治过中国大陆。

在上古史方面，他们把中国古代史书和传说中的一些人物，指认为韩国人祖先。通过对上古史的这种演绎，中华文明成了韩国先民创造的文化的一部分，中国古代政权变为韩民族的政权或韩民族的属国。

例如，李重宰认为，韩国人的祖先“盘古桓因”最早建立了国家，三皇五帝都是韩民族的祖先，周朝也是韩民族的国家。高浚焕称，上古韩国人建立了“倍达国”，中国古书中的蚩尤就是该国的第14代国君，他与中国的黄帝在涿鹿展开了73次战争，全部取得胜利，成为东洋霸主。安浩相在1987年出版的《国家历史五千年》一书中，“论证”殷商是东夷建立的，孔子是春秋时期宋人，宋人是殷人后裔，所以孔子是东夷人，东夷与韩民族是同一民族，所以孔子是韩国人。具吉洙等人则“论证”汉字是韩民族发明的。

在中古史方面，“在野史学者”认为，高句丽、新罗、百济，都在中国大陆。例如，韩国民族史研究会常任研究员吴在成著有《百济曾在中国》，林均泽在2007年出版的《韩国史》中也认为三国都在中国大陆。李重载认为最早打通丝绸之路的是新罗。金圣昊著有《进入中国的百济人的海上活动》，认为百济曾在中国大陆殖民，还认为今天分布在世界各地的华侨都是百济的后裔。

2．“清朝是韩民族的国家”

在近古史方面，有的“在野史学者”认为高丽王朝和朝鲜王朝也在中国大陆，所谓中国北方少数民族建立的王朝其实是韩民族建立的。

例如，郑天石认为，元朝使臣所到的高丽，不在今天的朝鲜半岛，而是在中国澳门，元朝军队出征日本的基地也不在朝鲜半岛，而在广西合浦。金钟润相信，日本丰臣秀吉侵略朝鲜的战争和后金（清）侵犯朝鲜的战争，都不是发生在朝鲜半岛，而是发生在中国大陆。

直到近代，朝鲜王朝都是比清朝更大的国家，日本帝国主义把辉煌的大陆朝鲜史改造为半岛朝鲜史，给人以朝鲜王朝的首都就在今天首尔的假象。金珊瑚称，辽、金、蒙古、清朝都是韩民族征服中国后建立的国家。这种观点已被韩国主流史学部分接受。2006年，韩国高句丽研究会会长徐吉洙主张将金朝和清朝的历史并入韩国史，以达到瓦解中国史体系的目的。

作者: 耿羽 时间: 2010-12-17 18:39

韩国人真有自娱自乐的心态

作者: 刘瑞敏 时间: 2010-12-18 07:26 标题: 疑惑

给韩国学生上课，讲到端午节的来历。我说端午作为五月五日节名，开始于魏晋，六朝时夏至与端午并重，南朝后，端午节的主题就有避忌与纪念两重意思了，隋唐后变成了全国性节日，这时有个学生就睡了，结束了这个话题，她才醒来继续听课。还有，他们平时是比较节俭的，可还是挤时间去了长白山，而且提到很多韩国人来中国都要去长白山。那段历史到底是怎样的？
疑惑中~

[ 本帖最后由刘瑞敏于 2010-12-18 07:28 编辑 ]

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