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标题: 菅丰斗牛记 [打印本页]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 20:46 标题: 菅丰斗牛记

2010年9月5日，
受东京大学东洋文化研究所菅丰教授的邀请，
我和小人家、爪哇堂三位童鞋，坐上日本新干线来到新泻县小千谷，观看他们的斗牛表演。
下面一张张介绍。
这是小千谷斗牛场的象征物，大家看像不像一头健壮的黄牛？

附件:

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 20:59

菅丰教授为了研究小千谷的斗牛习俗，
自己买了一头小牛，
花钱托当地牛农饲养，每年到了斗牛的季节，他就前往小千谷，
牵着他的那条日渐长大的，名叫“天神”的小牛，
一步步走向斗牛场。
下图是菅丰和他的“天神”。

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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:02

近距离看“天神”，
和广场上的石牛颇有几分相似。
“天神”六岁了，相当于人生的二十来岁。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:04

斗牛快要开始了，
和牛一样紧张的菅丰正在主席台上走来走去。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:06

主席台边有许多记者，
都想采访东京大学教授为什么要来参加斗牛比赛。
[attach]14577[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:08

别看菅丰表面上笑眯眯的，
这时的菅丰，可紧张了。
手里的那条白头巾倒了霉，
被他扭了又扭，
甩来甩去。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:12

组织者向斗牛士宣布游戏规则。
说了些什么呢？
我听不懂。
估计是不许随地吐痰、不许大声喧哗、不许偷看、不许夹带字典和笔记之类的吧？
反正大家都很紧张。
[attach]14579[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:15

这个小斗牛士老在我眼前晃来晃去，
只好给他拍几张照片，
他倒是很配合，
知道我举起了相机，
马上来了个鬼脸。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:19

斗牛不仅牛斗，人也得斗。
所以，这时的斗牛士比牛还紧张。
小千谷每年五场斗牛，
每次斗牛前，菅丰都得密集训练半个多月，以保证斗牛时有足够充沛的体力。
这是菅丰和其他斗牛士在做准备工作。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:23

撒盐净场。
这是斗牛表演的传统习俗。
这个习俗本来已经失传，
自从菅丰参与这个活动之后，
帮助小千谷考证出这个原有的传统习俗，
有贡献，
加上有身份，
菅丰理所当然地成为了小千谷斗牛场的领导核心之一。
这是菅丰在撒盐。
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[attach]14586[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:27

净完场就轮到斗牛士入场了。
每个斗牛士入场前，
还得抓一把盐，
喝一口酒。
菅丰是负责捧盐罐子的。
我把他叫做“盐官”。
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[attach]14588[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:31

这是进场后的训话，
我个训话和前面的宣布考场规则有什么不一样呢？
我不知道。
因为两次训话我都没听懂。
难道又是说“不许随地吐痰、不许大声喧哗、不许偷看、不许夹带字典和笔记”？
嗯，估计是。
这叫“再强调一次”。
[attach]14589[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:36

第一头牛进场了。
这头牛的名字叫“雷电”，它来自“早稻田”（钟先生就是在早稻田读的研究生）。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:40

按菅丰的说法，
斗牛不仅是牛斗，也是人斗，
斗关系，斗势力。
雷电后面跟着的一大帮人，全是牛主人的亲友团。
亲友团越庞大，
说明牛主人的势力越庞大。
[attach]14591[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:42

可怜的黄牛，被黑牛顶得前脚都悬空了。
这一招，可把黄牛的主人吓傻了。
一头牛，几百万日元。
可别一顶就把它顶没了。
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作者: 瑶族小妹 时间: 2010-12-4 21:42

挺有意思的样子

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:44

引用:

原帖由 瑶族小妹 于 2010-12-4 21:42 发表
挺有意思的样子

谢谢！
谢谢！
终于有观众了。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:46

下一场，
又一头勇士下场了。
[attach]14593[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:46

只斗得天昏地暗，日月无光。
[attach]14594[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:49

继续天昏地暗，
继续日月无光。
斗牛士的动作很有斗牛味，这动作估计是专门设计过的。
两手一举：
“斗啊！”（估计是这意思，我没听明白，但看明白了）
[attach]14595[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:51

两条牛，
两班人马。
牛跟牛是明斗，人跟人是暗斗。
[attach]14596[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:54

这大概是第四对了。
这头牛真牛！
斗志极其旺盛，
不断地用它的右前脚刨起地上的沙土，
大声咆哮：
来啊！
来啊！
放牛过来啊！
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:56

一开斗，
它马上就把对手逼到了场边。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 21:58

画面正中的这个是菅丰。
他正在劝架：
哥们，
有话好好说，
不要动脚动角的。
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作者: 风声边界 时间: 2010-12-4 21:58

引用:

原帖由 施爱东 于 2010-12-4 21:44 发表

谢谢！
谢谢！
终于有观众了。

老师，观众是很多的啦。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:02

别理他。
这是我们应该做的。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:03

引用:

原帖由 风声边界 于 2010-12-4 21:58 发表

老师，观众是很多的啦。

你没看过杨利慧老师的表演理论吗？
观众要发出声音，
表演者才会有动力。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:05

你小子居然不听？
我找另外一头牛说说。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:07

大家注意看左边这头牛，
知道古代小说中常说的“斗的性起”是什么意思了吧？

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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:08

飞沙走石。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:12

战斗中。

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作者: 风声边界 时间: 2010-12-4 22:16

引用:

原帖由 施爱东 于 2010-12-4 22:03 发表

你没看过杨利慧老师的表演理论吗？
观众要发出声音，
表演者才会有动力。

呵呵，不是不发声，是怕打断老师发帖的连贯性。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:16

这两头牛斗得特别精彩，
可惜我的相机不能拍录像。
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[attach]14610[/attach]

作者: 风声边界 时间: 2010-12-4 22:18

菅丰老师看来是闲庭信步啊

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:18

这两头是速度型的，一个叫西门吹雪，一个叫陆小凤。
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作者: 风声边界 时间: 2010-12-4 22:21

知道菅丰老师的学术成就以及对学生的严格要求，现在也知道菅丰老师还有这不为我们所知的一面。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:23

引用:

原帖由 风声边界 于 2010-12-4 22:18 发表
菅丰老师看来是闲庭信步啊

其实斗牛非常危险。
这些斗牛士都必须保持在一个相对安全的距离外。
斗牛士必须保持高度的注意力，
一秒都不能走神，
意外随时都可能发生。
所以，斗牛士在前一天晚上有许多禁忌是有道理的。
比如不能什么什么的，
否则第二天精力不济，一走神就会出事。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:25

我们中场休息一下，
看看来自日本全国各地的旅游车辆。
全是来看斗牛的。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:27

下面轮菅丰和他的“天神”上场了。
边上的老者是帮菅丰养牛的牛农。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:29

紧张的菅丰正在一边做着准备活动。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:30

解开牛套，出发。
[attach]14615[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:31

走。

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[attach]14617[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:31

“天神”入场。
[attach]14618[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:34

跟在菅丰后面的，就是他的亲友团。
由于菅丰的特殊身份和地位，他的亲友团是比较庞大的。
这也是他比较得意的地方。
[attach]14619[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:37

“天神”的对手叫“隆政”，
是头十二岁的老牛，
斗争经验比“天神”更丰富，块头也比“天神”大。
可是，“天神”并不怯场，居然斗了个大致势均力敌。
[attach]14620[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:42

可别以为菅丰站在自己牛的一边。
他是站在对方牛的一边。
这就是斗牛的诀窍。

因为一旦发现自己的牛有危险，
他要随时举手中止比赛，
并把对方的牛拉住，
以免对方的牛继续向前伤害他的牛。
所以，
菅丰和他的亲友团是站在对方牛的一边，
他们要随时拉架——拉住对方的牛。
[attach]14621[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:49

黑一点的这头是“天神”，尾巴上系着白布。
黄一点的这头是“隆政”，尾巴上系着红布。
“隆政”是牛中的明星，相当于牛中成龙大哥，出道比较早。
“天神”是牛中的新秀，相当于牛中李连杰，也挺牛B了。

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[ 本帖最后由恩施土家于 2010-12-5 17:36 编辑 ]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:53

快要结束了，
菅丰正准备抢上去拉架。
注意看，
右边尾巴系白布的是菅丰的牛，
他正准备去拉左边这头牛。
[attach]14627[/attach]

作者: 张润平 时间: 2010-12-4 22:55

精彩！

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 22:57

注意看这张，
拉黄牛的是菅丰和他的亲友团，
拉黑牛的是“隆政”的亲友团。
明显是菅丰和他的亲友团更强大，
他们很快就制服了黄牛，
正中间的这位菅丰亲友一下就抓住了“隆政”的牛鼻子。
[attach]14628[/attach]

作者: 叶涛 时间: 2010-12-4 22:58

就是发的太慢了。
我看了两个小时了，还不知道菅丰的牛是赢是输。
哈哈。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:02

再注意看这张，
亲友团除了要抓住对方的牛鼻子，
还要套住对方的后腿，并且使劲向后拉，不许对方的牛向前冲。
如果亲友团数量不够，就很难拉住对方的牛。
[attach]14630[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:05

引用:

原帖由叶涛于 2010-12-4 22:58 发表
就是发的太慢了。
我看了两个小时了，还不知道菅丰的牛是赢是输。
哈哈。

他们这种斗牛基本上是不判输赢的，
大家都是得个印象分，
除非有明显的胜负。
象“天神”和“隆政”这一场，
菅丰自己说不分胜负。
我觉得好象“天神”略逊一畴。
因为有两次“隆政”把“天神”顶到场边去了。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:08

公牛最脆弱的地方是牛鼻子（牛鼻子老道嘛，哈哈）。
最危险的地方是牛角。
抓住对方牛的鼻子和牛角，基本就算制服了对方的牛。
[attach]14631[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:09

“隆政”被制服了。
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[attach]14633[/attach]

[attach]14634[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:11

把被制服的牛交换回来。
这是菅丰迎接“天神”。
[attach]14635[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:12

“天神”头戴花环退场。
[attach]14636[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:13

精疲力尽的菅丰和他的精力旺盛的天神。

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[attach]14638[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:16

情节基干讲完了。
下面再看看作为别人的亲友团的菅丰。

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作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:17

比赛结束，退场式。
[attach]14643[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:24

再给大家讲个小花絮。
大家注意看这头长得像奶牛的小伙子，
小伙子名叫顺下，
是一头外来户，
小伙子不仅长得帅，而且神勇无比。
[attach]14644[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:29

由于力量相差比较悬殊，
比赛很快就结束了。
可是，
顺下的精力还没发泄完。
顺下拒绝结束比赛，
突然发力，
围着斗牛场跑了起来。
一群男人跟在它屁股后面跑。
可是，
只要一沾顺下，
马上就会被它风一样的速度吹倒在地上。
[attach]14645[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:32

这个自以为是的死胖子，
居然还想套住顺下的后腿，
被顺下一脚撂翻在地上。
[attach]14646[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:35

刚才那张照片是小人家MM拍的，
这是我从另一个角度拍到的胖子倒地的瞬间。
[attach]14647[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:36

这位勇士是真勇士。
一手抓住牛角，被牛带着飞了起来。
[attach]14648[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:38

这位勇士不知道找好对象没有，
如果还没有，
这下不用发愁了。
[attach]14649[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:39

另外一位勇士冲上来，一把抓住了牛鼻子。
这是第二位勇士就要抓住牛鼻子的瞬间。
[attach]14650[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-4 23:41

今天的播放到此结束。
谢谢围观。
各位弟兄，晚安！

作者: 於芳 时间: 2010-12-4 23:52

照片和解说都很精彩，这么说菅丰老师还是个财主呢

作者: 小人家 时间: 2010-12-5 14:25

其实好照片都在我这里，还有美女和美牛的合照，但是我决定这次不支援我们师兄了，嗯哼~

作者: 小人家 时间: 2010-12-5 14:36

为了大家的知情权，我决定还是支援一张，就是顺下鼻子被抓住那一瞬间的照片。
这个抓牛鼻子的小伙子看起来不是很起眼，但是他是全场抓牛鼻子成功率最高的人。其实，能抓住顺下，基本上就没啥抓不住的了，因为当时它完全处于无法控制的兴奋状态，结果被这小伙子的两个手指头给制服了。
还有后面拖后腿的也特别厉害，就没有他拖不住的后腿。顺下基本上就是被全场最厉害的两个人制服的。

作者: 小人家 时间: 2010-12-5 14:49

引用:

原帖由 施爱东 于 2010-12-4 22:37 发表
“天神”的对手叫“隆政”，
是头十二岁的老牛，
斗争经验比“天神”更丰富，块头也比“天神”大。
可是，“天神”并不怯场，居然斗了个大致势均力敌。
14620

那个，补充一下，“隆政”是一头横纲牛，就是得过最高奖的牛。横纲牛是很牛的，相当于相扑力士里最牛那个，所以叫横纲。得过横纲的牛不仅经验丰富，实力雄厚，出来的气势就不一样，少点雷气的牛还没斗就先输了。顺下也是一头横纲牛。
所以“天神”其实没有输，师兄你没有掌握他们的评判标准。天神作为一头没有名气的年轻新牛，见到隆政这样的横纲牛牛而不怯场，主动迎战，不屈不挠，坚持到被拖后腿抠鼻子的最后一刻，这就是干的好，就没有输。简言之，在这种不分胜负的斗牛活动里，牛的对手首先是自己，其次才是场地里的另一头牛，所以天神是个胜利者。

作者: 小人家 时间: 2010-12-5 15:05

引用:

原帖由 施爱东 于 2010-12-4 22:16 发表
这两头牛斗得特别精彩，
可惜我的相机不能拍录像。

对了师兄，我抄给你的文件夹里头有三个视频文件，其中的1402是最后一场两头横纲牛的巅峰对决，全过程都有了。你是超级版主，上传附件大小不受限制，应该可以传上来。
如果熟悉菅丰老师的话，还可以在那里找到他的雄姿咧。

作者: 恩施土家 时间: 2010-12-5 17:50 标题: 把一个习俗当一个故事演述。精彩！

所以“表演理论”要修正……
————————————————————
看之前觉得这个贴贴跟“批评与方法”没什么关系啊，&*（%&5，看了之后发现这是最有意思的的“批评与方法”

菅丰：民俗学者；斗牛士；习俗的传承人；文化遗产的重构者

楼主：民俗学者；斗牛的观众；故事家；演述者

帖子：零散的图片+言语组织——> 完整的故事情节

互动：楼主与跟帖者；故事家与“听众”，演述者与观众。^^

…………

________所以则个是故事学的经典案例

作者: 恩施土家 时间: 2010-12-5 17:52 标题: 爱东老师把故事中的 “斗牛士” 叫过来跟帖吧，那这个帖子就齐活了

作者: 施爱东 时间: 2010-12-6 13:12

再给大家介绍一头小千谷斗牛场最耀眼的明星——牛太郎！
牛太郎之所以最受欢迎，
因为它是当地一所小学的小学生们集体所有。
它是代表小学生们出场的。

还没见到牛太郎，先见到了牛太郎的家。
就是斗牛场的附近的路边，
非常醒目。
[attach]14653[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-6 13:13

一群小朋友，
拥护着牛太郎出场了。
[attach]14654[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-6 13:14

最受欢迎的，标志性的老牛！
绕场一周。
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作者: 施爱东 时间: 2010-12-6 13:15

战斗就要打响了，
小朋友们先退场。
老牛先顶上。
[attach]14656[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-6 13:20

两头老牛，
打得比较温和。
牛太郎明显实力不如对手，
但它丝毫也不退却。
一点也不松懈。
周围的观众，全都在为牛太郎呐喊。（估计是喊“顶住”，或者“加油”？得小人家MM出来解释一下。）

[attach]14657[/attach]

[attach]14658[/attach]

作者: 施爱东 时间: 2010-12-6 13:22

牛太郎虽然在力量上无法战胜对手，
但它获得了最高的五讲四美三热爱的精神文明奖。
战斗结束后，
小学生们一拥而上，
像拥戴英雄一样拥戴着牛太郎退场！
[attach]14659[/attach]

作者: 小人家 时间: 2010-12-6 17:42

师兄你又错啦！
牛太郎是著名的和平主义牛，宁死不打架的，小朋友们那么激动，是让他开打啊！旁边解说的大叔一直在给他设计对白说“哎呀我不想打呀！大家和和气气的不好吗？我就是不喜欢打架呀……”最后他死活不打，偶尔碰碰头都好像跟对手商量和平解决一样，人斗不过牛脾气，只好把他牵走了。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-6 17:50

引用:

原帖由 小人家 于 2010-12-6 17:42 发表
师兄你又错啦！
牛太郎是著名的和平主义牛，宁死不打架的，小朋友们那么激动，是让他开打啊！旁边解说的大叔一直在给他设计对白说“哎呀我不想打呀！大家和和气气的不好吗？我就是不喜欢打架呀……”最后他死活不打 ...

呵呵，原来是这么解说的呀？
听不懂日语就是麻烦。
不过，牛太郎还是很坚决地抵抗了半天的，
死活不打的不是牛太郎，
是另外一条牛，
有照片为证。照片上的牛太郎，明明就在认真的打嘛。

其实牛和我一样，
都听不懂日语。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-6 17:58

看这张，
牛太郎实力虽然弱一些，
打得还是很认真的。
[attach]14660[/attach]

作者: 小人家 时间: 2010-12-6 19:04

没有啦！你肯定被自己的照片骗了。
他就是一碰上就躲，再碰上再躲，揍他的PP揍到没办法了，才上去碰个头，然后又躲……

作者: 爪哇堂 时间: 2010-12-7 12:41

引用:

原帖由 施爱东 于 2010-12-4 23:24 发表
再给大家讲个小花絮。
大家注意看这头长得像奶牛的小伙子，
小伙子名叫顺下，
是一头外来户，
小伙子不仅长得帅，而且神勇无比。
14644

这是一头从南方长崎北上的小伙子牛
南牛北相，比当地不少北牛还像黑璇风李逵

作者: 爪哇堂 时间: 2010-12-7 12:52

引用:

原帖由 小人家 于 2010-12-5 14:49 发表

简言之，在这种不分胜负的斗牛活动里，牛的对手首先是自己，其次才是场地里的另一头牛，所以天神是个胜利者。

有道理啊
斗牛，牛跟自己斗，跟牛斗
还有人跟人斗

忘了补充当时场外还有一位女性牛主，据说是某电视台的著名艺人
虽然有名气，有财气，按照老规矩，不能入场亲自斗牛。
日本许多地方的祭祀，近年由于“少子化”，只靠男人已经不能支撑起整个仪礼，所以女人禁忌渐渐被打破，现在神事舞的环节有不少是女孩子来表演。
斗牛的习俗什么时候允许女性入场？我估计不会有这个时候。

作者: 爪哇堂 时间: 2010-12-7 13:27

引用:

原帖由 施爱东 于 2010-12-4 20:59 发表
菅丰教授为了研究小千谷的斗牛习俗，
自己买了一头小牛，
花钱托当地牛农饲养，每年到了斗牛的季节，他就前往小千谷，
牵着他的那条日渐长大的，名叫“天神”的小牛，
一步步走向斗牛场。
下图是菅丰和他的“天 ...

补充一些楼主漏掉的“表演场”
一、牛们如何调整自己的战斗状态？
据菅牛主说，比赛前两天，他的牛一看到他短打装束而来，就知道是出征时候了，开始兴奋、兴奋……
比赛当天上午，牛们从各地乘车而来。车还没驶上斗牛场的山坡，牛们直觉就来了，开始哼叱、哼叱……
比赛前3小时，牛们被集中在两处树林中备战。我们去看的时候，那叫一个牛气冲天啊！
一个不足百平米的小树林，容纳了近20头雄性激素爆满的战牛，它们苦于鼻子被拴住的，只能在叫声上“先声夺牛”，在场下把对手的气势给盖了，上场就好办了。
最有霸气的那头横纲牛，本来是最后几位出场，它也不闲着，自个儿在后面树林里撒着嗓子叫啊叫，直到上场。
牛兴奋起来就会撒尿粪，这也是动物划定边界的本能吧。那个树林一天里所承受的牛尿粪，够当一整年的有机肥了。

二、牛主们的准备工作
抽签决定出场次序，是最最关键的一环。牛主们在开会的时候，必须为自己的牛据理力争。实力较弱的和较年轻的安排在上半场，下半场才是多年参赛的种子牛。天神作为刚刚跨入成年的新秀，被抽中与年长其4岁的横纲牛比斗，虽败犹荣，再说它表现优异其实也没败。可以估计下一个赛季，天神的出场必定可以再往后。
小树林分了三层，如何安置牛，也是有讲究的。
首先这是一个牛的“地缘组织”，来自同一村落的牛，大家平常听着一样的鸡犬之声，比赛前扎堆儿，一起叫一叫，会安心一些，所以一般这些地缘牛，被安排在一个区域。
其次在地缘之上，还有“人缘关系“，平日里饲养天神的农家，同时也帮另一个牛主养着牛，哥俩儿好，当然拴在一起。而且菅丰说，他的天神有些经验不足，特地托关系，把他拴在一头老牛的旁边。当天神在焦燥不安、四处洒尿的时候，旁边的老牛斜着眼睛说：年轻人，镇定些，做出点东大教授牛的样子嘛！听闻此言，天神果然就安静下来了。

作者: 小人家 时间: 2010-12-7 14:29

引用:

忘了补充当时场外还有一位女性牛主，据说是某电视台的著名艺人
虽然有名气，有财气，按照老规矩，不能入场亲自斗牛。
日本许多地方的祭祀，近年由于“少子化”，只靠男人已经不能支撑起整个仪礼，所以女人禁忌渐渐被打破，现在神事舞的环节有不少是女孩子来表演。
斗牛的习俗什么时候允许女性入场？我估计不会有这个时候。

是NHK的，在当地很讨厌，因为不本分，太张扬。她还牵过菅丰老师的天神，还是跟天神合了影，反正就是做过什么事，天神他爹很不高兴的。
不光是斗牛场不允许女性入场，在后面喝酒准备那里也是不允许女性在场的，所以我那些准备阶段的照片都是从观众席或者厕所旁边偷拍的，师兄的照片是在现场拍的。
另外我记得顺下是冲绳来的，不过也可能是我记错了。当地的牛才叫南部牛，不过是北边的南部牛，因为原来的南部藩而得名，所以听着太矛盾了

我刚才试图去查他们的官网，发现连不上了，可能是因为我回到了海峡这一边的缘故。

作者: 竹林遗风 时间: 2010-12-7 14:41

幸好有小人家老师在，不然，我们只听施老师的解释，岂不是把许多施老师“虚构的”当真实的了？！
在这里，当小人家老师出场时，施老师就会自动转让讲故事权！显然小人家老师是关于斗牛故事的权威讲述者，哈哈！

作者: 小人家 时间: 2010-12-7 14:46

引用:

幸好有小人家老师在，不然，我们只听施老师的解释，岂不是把许多施老师“虚构的”当真实的了？！
在这里，当小人家老师出场时，施老师就会自动转让讲故事权！显然小人家老师是关于斗牛故事的权威讲述者，哈哈！

去调查时听不懂当地方言，就是有这个麻烦

作者: 爪哇堂 时间: 2010-12-7 14:52

引用:

原帖由 小人家 于 2010-12-7 14:46 发表

去调查时听不懂当地方言，就是有这个麻烦

师兄那三脚猫，哪敢说做调查，他是在讲故事吧。
讲故事的话，故事家的“在场”（比如某些弱智和想当然）才让故事好看啊
而且讲故事的时候，再有小人家之类的权威出来纠正一番，那就更像“故事的实验场”了呵呵
加油加油！

作者: silver 时间: 2010-12-7 20:11 标题: 多少年前，经过长途跋涉，我终于到达史诗传承人的村落，迎接我的也是一场斗牛。。。

一个挂在天边的村落。。。
那是一场家支（宗族）的集会，至今我依然能看到早已魂归祖界的毕摩大师──我遥隔15代的兄长和他那双失明的眼睛。。。

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“斗牛”为什么会出现在不同的文化传承之中呢？

作者: silver 时间: 2010-12-7 21:44 标题: 还有火把节的斗牛：俺叔钟大坤摄影

[attach]14715[/attach]

作者: 小人家 时间: 2010-12-8 00:08 标题: 回复 93# 的帖子

啊！我到这个地方看斗牛的话，一定也是听不懂话的那个！看来就算是亲师兄，嘲笑起来也不能太得意忘形了。
为什么斗牛在不同的文化里被传承呢？钟老好像曾经想过要比较中日的斗牛，可惜没有进行下去，否则就可以有一个先行研究给我们参考了。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-8 16:15

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-12-7 14:41 发表
在这里，当小人家老师出场时，施老师就会自动转让讲故事权！显然小人家老师是关于斗牛故事的权威讲述者，哈哈！

那是，那是，在我们两个人中，小人家妹妹是斗牛故事的权威讲述者。
等菅丰老师一来，
小人家妹妹也会出让她的权威身份的。
呵呵

作者: 施爱东 时间: 2010-12-8 16:16

引用:

原帖由 小人家 于 2010-12-8 00:08 发表
啊！我到这个地方看斗牛的话，一定也是听不懂话的那个！看来就算是亲师兄，嘲笑起来也不能太得意忘形了。
为什么斗牛在不同的文化里被传承呢？钟老好像曾经想过要比较中日的斗牛，可惜没有进行下去，否则就可以有一 ...

宣炳善专门做过金华的斗牛。

作者: 小人家 时间: 2010-12-8 17:26

引用:

原帖由 施爱东 于 2010-12-8 16:15 发表

那是，那是，在我们两个人中，小人家妹妹是斗牛故事的权威讲述者。
等菅丰老师一来，
小人家妹妹也会出让她的权威身份的。
呵呵

那是那是，我马上就不说话了。
另外，师兄，权威身份出让该收多少钱啊？
宣老师关于金华斗牛的研究成果在哪里可以看到？

作者: 韩雪春1257 时间: 2010-12-8 18:48 标题: 回复 15# 的帖子

见到菅丰的照片了哈。。刘老师说他是日本新锐，很牛啊。多学习。

作者: 施爱东 时间: 2010-12-9 09:40

引用:

原帖由 小人家 于 2010-12-8 17:26 发表

另外，师兄，权威身份出让该收多少钱啊？

一看你这话，就是不知道什么叫权威的故事讲述人。
哈哈。
这是我和竹林遗风之间的学术对话，你听不懂的。

宣炳善那篇文章，我也忘了在哪里看到的。你上期刊网上查一下吧。

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