| 满世界追寻江绍原的书 |
|
|
| www.XINHUANET.com 2004年09月10日 09:38:50 来源：文汇报 |
| 【字体：大中 小】 | 【打印本稿】 | 【读后感言】 | 【进入论坛】 |
| 【关闭】 | ||||||||
■徐书同  因为1989年春到1997年5月间两本日记不翼而飞，我现在已很难确切地回忆从什么时候开始关注江绍原了。但江绍原这名字我不陌生。以我的癖好，凡见到某人原籍与我同乡，总是要十分地表示亲近，我为此也吃过不少苦头，有时为搜寻一点乡先贤的资料，竟闹到废寝忘食。大约在八十年代中后期，我确定要开讲中国现代文学课，开始细心地读鲁迅，在那些书信和日记里便发现了江绍原的名字，而在其注解中，赫然写着“安徽旌德人”。 到了1992年秋，安徽成人高校系统决定开设“地方文化志”选修课程，我便兴致勃勃地列出了一长串可讲的题目，而江绍原也是其中之一。 但江绍原一章终于没讲，原因是手头关于他的资料实在太少。不说在中国现代文学、学术史上绝少看到对他的评价，就连他曾经出版过的著作如《发·须·爪》、《血与天癸》也很难再见到。因此我想，待得到了《发·须·爪》，再来开讲江绍原不迟。 《发·须·爪》是一本什么样的书？从这本书的副题看，是“关于它们的风俗”。研究风俗的书在世风日下的年代不必说旧版重印，就是新的著作也极难问世。我想得不到书就退而求其次吧，就先到江绍原的老家江村去看看吧。于是借一次出差的机会，在一位文友带领下来到了位于黄山北麓的白地江村。 江村实在是一个名村，进村道路虽坎坷不平，但一进村便觉得气象不同，村口一面墙承接着青狮白象二山夹峙的小溪之水，取名为聚秀湖，南山上文昌宝塔显示村落悠久的历史，而村中的古民居、宗族祠堂以及幽深狭窄的古巷，虽然破败不堪，却让人印象中挥之不去。在村中我见到了几乎与二十世纪同龄的江焕中老人，他给我介绍了他所知道的“族叔”江绍原的情况，并出示了江氏宗谱的复印件，在那上面我第一次见到了署名“绍沅”的照片，着北洋时代军人装，身披绶带，蓄着小胡子。但我怎么也不能将其与“北大教授”这样的称谓联系起来。 为证实着军装的“绍沅”就是研究民俗、写作《发·须·爪》的江绍原，1995年春，我托朋友到省档案馆翻拍了在江氏宗谱上的那张照片，之后我写了一篇稿件《风俗样样都关情》投寄江苏的《书与人》刊物。而这时除了从鲁迅书信、《知堂书信》读到有关的一点资料外，我还没有看到《发·须·爪》，结果就出了错误，在刊物刊出后的文稿中将江绍原生平明显弄错而我还全然不知，尽管编审同志在文稿刊出前跟我电话、书信往返多次，事先尽可能地做了考证和史料的爬梳。这次失误不仅使我对已逝的乡先贤深感愧疚，对健在的江绍原后人感到歉意，而且使我写文章变得更加小心，对《发·须·爪》的渴求更加强烈。 1996年春，我正在四处搜求徐蔚南、王世颖的《龙山梦痕》而不得，念头一转，想到了新文学书刊收藏大家姜德明先生，从前我已读过姜先生《活的鲁迅》、《余时书话》等著作，自觉得与老先生有些亲近。想完之后便提笔写信，可谁知道一落笔，首先便问起《血与天癸》和《发·须·爪》来。现摘姜先生1996年6月8日回信中的几句话：“尊信所提《血与天癸》我没见过，似未出版。另一本似已影印。……现在买旧书已是可遇不可求的事，但愿你在当地与书店的同志交朋友，包括书摊的个体户。”一番话中我最看重的是“似已影印”，我相信老先生是不会轻易说过头话的，用一个“似”字，无非是表示不敢确切地肯定。 为一本小书值得这样四处追寻吗？我想说服自己，还是正经工作，正经读书吧。但说来奇怪，心中的一点点挂念总会要人做出一些举动来。1997、1998这两年我写了好几封信给在上海的朋友，托他们到上海书店或别的什么机构去寻找，有的时候他们也不回信，而这些我全然不顾。 1998年10月的一天，我在街头闲逛，心里惦记着《燕子笺》这本明传奇，本来也是想到地摊上碰碰运气。地上一溜旧书摊，老板有些都已面熟了，我的眼前一亮：发须爪，通红的三个繁体大字。我立即将书买下。 有了《发·须·爪》之后，竟然好事成双似的，去年我又得到了一本江绍原的《古俗今说》，是他民俗著作的结集。现在我惟一期望的就是《血与天癸》。 资料来源：新华网 |
| 欢迎光临 民俗学论坛-中国民俗学网 (http://chinafolklore.org/forum/) | Powered by Discuz! 6.0.0 |