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标题: 【在线讨论】研讨主题：民俗学高等教育与人才培养 [打印本页]

作者: 木兰山人 时间: 2010-11-9 18:22 标题: 【在线讨论】研讨主题：民俗学高等教育与人才培养

[林德山]高职民俗教育：中国民俗学教育发展的一种途径
[王丽慧邵荣张曦琛]上海市中学民俗文化教育现状调查与分析

作者: 风林火山 时间: 2010-11-9 20:55

民俗学教育需要“眼光向下”

作者: 恩施土家 时间: 2010-11-9 21:01

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-9 20:55 发表
民俗学教育需要“眼光向下”

关于民俗教育，田兆元先生关注较多，而且他在华东师大践行着自己的理念，他一个教民俗学的，居然还给教育学的学生讲课，就将中学语文的民俗教育

华中师大的黄永林先生早年有一本民俗教育学（貌似是的？）谈的多是大学的学科教育

现在社会还没有关注基础教育阶段的民俗教育，但是随着地方文化遗产工作的开展，也逐渐在渗透，特别是乡土文化教育

怎样培养基层民俗教育家，教师，这是大学教育要解决的问题

这次有人提到在职业技术学院的民俗学教育，很有见地。

不过作为一个人文性的科目，怎样渗透到基础教育，职业教育的文化科目中去，这是学界需要思考的问题？

有兴趣的，都来关注民俗教育和民俗学教育这个话题吧！~

作者: 木兰山人 时间: 2010-11-9 21:11 标题: 回复 2# 的帖子

民俗的享用者是民众，游客什么的只是过客。

作者: 后溪男孩 时间: 2010-11-9 21:13

职业教育中的民俗教育应该是很能开发的一个空间，民俗是和生活密切相关的，而职业是现代社会的一道风景，没有对这道风景的研究，肯能就和时代脱节了。

作者: 风林火山 时间: 2010-11-9 22:38

现在高等职业教育占了高等教育的半壁江山，如果发展中国民俗学，少了这个阵地，是不可想象的。
当然职业教育中的民俗教育更多的是应用，或者是素质教育，但总是扩大了影响，培育了种子，播撒了希望。

作者: 后溪男孩 时间: 2010-11-9 23:26

引用:

原帖由 木兰山人 于 2010-11-9 21:11 发表
民俗的享用者是民众，游客什么的只是过客。

赞同！所以，“民俗村”可能成了问题。

作者: 后溪男孩 时间: 2010-11-9 23:27

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-9 22:38 发表
现在高等职业教育占了高等教育的半壁江山，如果发展中国民俗学，少了这个阵地，是不可想象的。
当然职业教育中的民俗教育更多的是应用，或者是素质教育，但总是扩大了影响，培育了种子，播撒了希望。

赞同！

作者: 竹林遗风 时间: 2010-11-10 22:48

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-9 22:38 发表
现在高等职业教育占了高等教育的半壁江山，如果发展中国民俗学，少了这个阵地，是不可想象的。
当然职业教育中的民俗教育更多的是应用，或者是素质教育，但总是扩大了影响，培育了种子，播撒了希望。

现在为什么大学开民俗学课程的不多，就是因为从现实来说没用（当然现在所谓的非遗热，似乎人人都在往民俗学上靠时另外一个问题），没实用的东西，当然不会教了。再说职业教育，更注重实用性，试问，如何开展民俗教育？学艺术的，学学剪纸、年画？

作者: 风林火山 时间: 2010-11-10 23:04

如何开展？可以关注一些职业院校的介绍和做法，有的开了数年，设了课程（甚至是核心课程），开展了田野作业，地方民俗学者的讲座，学生社团，精品课程……
民俗也有极大的实用价值，如果不实用，它不能存在

作者: 后溪男孩 时间: 2010-11-11 17:17

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-11-10 22:48 发表

现在为什么大学开民俗学课程的不多，就是因为从现实来说没用（当然现在所谓的非遗热，似乎人人都在往民俗学上靠时另外一个问题），没实用的东西，当然不会教了。再说职业教育，更注重实用性，试问，如何开展民俗教 ...

民俗学没用？不敢赞同！
民俗学从学科范畴上来说是社会科学，是和人的生活息息相关的。

作者: 风林火山 时间: 2010-11-13 20:51

继续

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-11-13 21:38 标题: 回复 10# 的帖子

请教：您认为的民俗学的实用价值是如何界定的？如果民俗没有实用性，那民间信仰，传统的祭祀祖先，神灵等行为它们的价值在哪里呢？它们的意义就没有了吗？

作者: 竹林遗风 时间: 2010-11-13 22:06

引用:

原帖由 齐鲁青未了 于 2010-11-13 21:38 发表
请教：您认为的民俗学的实用价值是如何界定的？如果民俗没有实用性，那民间信仰，传统的祭祀祖先，神灵等行为它们的价值在哪里呢？它们的意义就没有了吗？

齐鲁问的是俩问题？呵呵。
民俗当然有实用性，显而易见。
“民俗学”如果从学术角度讲，当然有实用性。但如果从现实的日常生活看，把实用看作能直接带来经济效益看，民俗学没多少实用性吧？（暂不论非遗保护）

作者: 后溪男孩 时间: 2010-11-14 21:09

民俗学，诚如我上面的愚见，是一门社会科学，社会科学不可能仅仅以经济效益作为其中心。
社会科学关注的更多的是社会群体和个人的命运和发展。

作者: 风林火山 时间: 2010-11-14 21:13

民俗学自肇始就是关切社会、解决问题的，诸多先生都有论述，其实用不言而喻。
民间信仰而言，获得心理平衡、沟通社会成员、祈祷平安等，实用价值十足，人不只需要物质，精神满足也有大价值，否则就丧失了社会认同感，丧失了安身立命的重要基础。

作者: 风林火山 时间: 2010-11-14 21:17

民俗学必须解决或解释现在的诸多问题，必须关注当下，否则不能称为“现在学”
这就是最大的实用性

“实用”的界定也很宽泛，必须细化再说

作者: 竹林遗风 时间: 2010-11-14 22:09

引用:

原帖由 后溪男孩 于 2010-11-14 21:09 发表
民俗学，诚如我上面的愚见，是一门社会科学，社会科学不可能仅仅以经济效益作为其中心。
社会科学关注的更多的是社会群体和个人的命运和发展。

是啊，溪哥所言不错。然而在当下这个以经济发展为中心的社会环境中，你说我搞的是关注群体和个人的命运和发展的学问，又有多少人会搭理咱呢？！
面对大学就业率不如某些技校的情况，我们会说大学教育是对人的真体素质的提升，不是技艺的培养，可人们认同吗？

作者: 竹林遗风 时间: 2010-11-14 22:20

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-14 21:17 发表
民俗学必须解决或解释现在的诸多问题，必须关注当下，否则不能称为“现在学”
这就是最大的实用性
“实用”的界定也很宽泛，必须细化再说

我说的“实用”确实是个很不严谨的概念，就是老百姓的用语。打个比方说，人家问我说，你学啥的，我说修汽车，人家会说这个实用，我说研究民俗的，人家可能会嘟囔一句，那有啥好研究的。
当然，可能正是因为现在人们有这种认识，才更需要我们想办法推广民俗学教育吧…

作者: 后溪男孩 时间: 2010-11-15 21:20

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-11-14 22:09 发表

是啊，溪哥所言不错。然而在当下这个以经济发展为中心的社会环境中，你说我搞的是关注群体和个人的命运和发展的学问，又有多少人会搭理咱呢？！
面对大学就业率不如某些技校的情况，我们会说大学教育是对人的真体 ...

扯远一点就是大学精神的问题，说近一些就是办学理念的问题，再细化一点就是对综合素质理解的问题。

作者: 后溪男孩 时间: 2010-11-15 21:21

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-11-14 22:20 发表

我说的“实用”确实是个很不严谨的概念，就是老百姓的用语。打个比方说，人家问我说，你学啥的，我说修汽车，人家会说这个实用，我说研究民俗的，人家可能会嘟囔一句，那有啥好研究的。
当然，可能正是因为现在人 ...

社会科学中的一些学科都会遇到这个问题。

作者: 竹林遗风 时间: 2010-11-15 21:24

引用:

原帖由 后溪男孩 于 2010-11-15 21:21 发表

社会科学中的一些学科都会遇到这个问题。

所以我觉的想在学校全面推广民俗学教育有点难。不过好像日本做的不错，知情的老师同学可以给介绍一下！

作者: 后溪男孩 时间: 2010-11-16 23:41

物以稀为贵。

作者: 风林火山 时间: 2010-11-17 19:51

民俗教育推广倒也容易，很多地方中小学也开。
但民俗学教育就难多了。
师资就是极大的瓶颈

作者: 后溪男孩 时间: 2010-11-17 20:43

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-17 19:51 发表
民俗教育推广倒也容易，很多地方中小学也开。
但民俗学教育就难多了。
师资就是极大的瓶颈

是的，可以将民间艺人请进学堂，其实很多时候比讲学更能引起学生的兴趣。

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