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标题: 我看“文化遗产” [打印本页]

作者: 落木 时间: 2010-10-27 11:53 标题: 我看“文化遗产”

06年，那时我大三，学院成立了文化遗产班，我有幸成为其中一员，正式开始了系统地学习。期间，大概有8门课程，文化遗产学概论、非物质文化遗产概论、文物鉴赏、考古学通论、长江流域考古、文化遗产与旅游、民俗学等等课程，经过一年半的学习，从最初的单纯兴趣到逐渐的加深了解，我觉得我可以把文化遗产作为我今后的学习重点和方向继续深入，这样一个想法一直就坚持到了现在。
在论坛看到很多朋友在讨论文化遗产、非物质文化遗产的概念，我发了一个帖子，推荐了一篇文章《文化遗产析》，可能有些朋友已经看到了，我个人觉得这篇文章分析的很细致。
在学习期间，我的导师一直比较强调概念的清晰和界定，在对文化遗产定义的时候，可以用分解步骤的方式一一明晰，首先要明确“文化”的定义，其次是“遗产”，这两个概念清楚了才会更好地讨论“文化遗产”是什么。
对“文化”这一概念的理解有很多种，比如把文化定义为四个层次的：物质、制度、行为和心态文化，也有两个层次的，物质层次和精神层次的。文化的形成基于人类的社会实践活动，通过这些活动所创造的财富成果，都可以用文化来概称。我比较认同文章中对“文化”的界定：文化是人类物质性和精神性创造活动及其成果的综合体现，是人类在社会历史实践中内化与外化、主体与客体、过程与成果的统一显示。作者从一个大文化观的角度去阐释文化，具有很强的概括性。
接下来谈什么是“遗产”，本义是先人遗留的财产。广义上讲就是先人留给后代的财产。把“文化”与“财产”二者相结合，那么“文化遗产”就可以说是先人留给后代的具有文化价值的财产。
顺着这个思路，作者给出一个比较明确的概念，文化遗产是人类在社会历史实践中所创造的具有文化价值的财富遗存，包括了人类在社会历史实践中创造的一切物质财富和精神财富。在这个定义中，前句是文化遗产的内涵，揭示的是概念的本质属性，后句是文化遗产的外延，反映的是概念的包含对象。到此，可以说这个概念已经被捋顺的很清晰也很明确，文化遗产这个概念具有很强的包容性，涵盖了很多方面，而反观《世界遗产公约》中对文化遗产从文物、建筑群和遗址三个方面的定义，则显得过于局限和偏颇了。
对于“非物质文化遗产”的使用存在很多争议，英文“intangible cultural heritage ”直译为“无形文化遗产”，我国采用“非物质文化遗产”的译文，应该说是经过慎重选择的，但究竟选择的是否更接近概念本身，还值得进一步讨论，因为它既包含了无形的精神层次方面，又含有“有关工具、实物、工艺品和文化场所”等物质性的方面，技艺的展示离不开物质依托，不能贸然把二者分开。日本的“无形文化财”的表述可以说不尽完善，而无形也是与有形相对的一个概念。我个人认为，不防可以称为“传统文化表现形式和文化空间”。具体该如何表述，还需要更多的思考，个人的一点想法，呵呵大家可以讨论下。

作者: 恩施土家 时间: 2010-10-27 19:50 标题: 给个讨论视角：民众看遗产？

民众心中的遗产概念有哪些：物质的，精神的？显性的，隐形的？
民众心中的文化遗产又指的是那些？
民众觉得那些东西应该继承？

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-10-27 21:35

接下来谈什么是“遗产”，本义是先人遗留的财产。广义上讲就是先人留给后代的财产。把“文化”与“财产”二者相结合，那么“文化遗产”就可以说是先人留给后代的具有文化价值的财产。
文化遗产的归属一定是财产吗？

作者: 落木 时间: 2010-10-28 21:46 标题: 回复 3# 的帖子

这个是从广义上将二者概念整合出来的，财产的定义是属于国家、集体或个人所有的物质财富，而文化遗不只仅是物质财富，还有精神上的，不能简单说归属一定是财产。

作者: 落木 时间: 2010-10-28 21:53 标题: 回复 2# 的帖子

从民众的角度是可以去看文化遗产，但是民众给出的答案会因为他们所从事职业、接受的地方文化以及生活经历等等会有所不同，而学者或者相关机构给出的定义，应该说都是基于我国传统民间文化的表现以及依托的空间等等提炼出来的。给一个定义需要凝练，但这个也很难，特别对于文化遗产这样的字眼，但是文化，因为地域的不同都有很多解释呢。你提的角度可以作为深化文化遗产所指的一个途径，估计这是一个大工程，我们的民族和民众基地很庞大，不是一时就可以从中提炼和统一出来的。

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-10-29 08:29 标题: 回复 4# 的帖子

文化遗产是否可以这样定义：指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的民间文化生活中的物质文化遗产和精神文化的物化遗存。

作者: 竹林遗风 时间: 2010-10-29 12:17

齐鲁为何强调“广大民众”以及“物化遗存”呢？

[ 本帖最后由竹林遗风于 2010-10-29 12:18 编辑 ]

作者: 落木 时间: 2010-10-29 20:33 标题: 回复 6# 的帖子

可是古琴的演奏技巧、呼麦的唱法等这些不是物化的非遗项目元素如何来解释呢？还比如西北的花儿，我觉得，有时候一些非物质性的更有价值和意义。

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-11-3 20:48 标题: 回复 7# 的帖子

“广大民众”是想强调文化不仅仅是由上层或者正统人士书写的，每一个人的经历经过积淀都是一种文化。还是想强调不要忽视了民间文化这一块。
之所以强调“物化形态”，主要是想同非物质文化遗产做一个区别。

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-11-3 20:50 标题: 回复 8# 的帖子

古琴的演奏技艺是非物质文化遗产，但是古琴本身是文化遗产。
花儿也一样的，记录花儿的唱本可以看作是文化遗产。
当然，这个定义是不完善的，我只是给大家提一下，希望大家指正。

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