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标题: 王树英：《印度文化与民俗》 [打印本页]

作者: hatujin 时间: 2010-9-6 10:34 标题: 王树英：《印度文化与民俗》

基本信息
出版社: 中国社会科学出版社; 第1版 (2007年1月1日)
丛书名: 中国社会科学院文库·历史考古研究系列
平装: 257页
正文语种: 中文
开本: 16
ISBN: 9787500460015
条形码: 9787500460015
产品尺寸及重量: 23.4 x 16.6 x 1.6 cm ; 440 g
ASIN: B003B1ZBZO
内容简介
印度历史悠久、幅员广大、人口众多、语言纷繁，又是一个多民族、多种宗教并存的国家。《印度文化与民俗》力图全面反映这样一个国家当今的社会风貌和民俗特征，涉及到印度的历史、地理、宗教、民族、语言、风俗、文学、艺术、教育等各个方面的内容。书中从宗教信仰、种姓制度，至生活礼仪，衣食住行；从婚丧嫁娶、节日习俗，到各地区居民的生活特色；从著名史诗、民间故事，到古代寓言、音乐、舞蹈以及旅游名胜、古迹传说等，对印度做了较为全面的介绍和扼要的概括。
编辑推荐
《印度文化与民俗》：中国社会科学院文库·历史考古研究系列
作者简介
王树英，1938年生，河北省安国市人，中国社会科学院亚太所研究员。1965年毕业于北京大学东语系，后留校任教。1978年调入中国社会科学院南亚研究所（后扩大为亚太所），专门从事印度历史与文化研究，1983-1985年在印度尼赫鲁大学进修与研究。主要著作有《印度文化与民俗》、《印度各邦历史文化》、《印度》、《宗教与印度社会》、《中印文化交流与比较》等著作。主编《中印文化交流丛书》和《世界民族·亚洲》等等。多次获优秀成果奖。获我国国务院颁发的“政府特殊津贴证书”。
目录
第一章东方的文明古国
一印度国名溯源
二雄伟的地势，富饶的河川
三美丽的自然风光
四独特的气候
五人种复杂，民族繁多
(一) 印度的人种
(二) 印度的民族
六语言问题多
七历史与文化

第二章主要宗教与民间信仰
一宗教与人民生活
二宗教与社会影响
三几个主要宗教
(一) 印度教
(二) 伊斯兰教
(三) 佛教
(四) 锡克教
四特点各异的民间信仰

第三章印度教的种姓
一种姓的形成及特点
二种姓的表现
三种姓的危害
四种姓的变化
五不可接触的贱民

第四章印度教的礼仪
一礼仪的概念
二礼仪的种类
三礼仪的生活的关系

第五章奇特的生活习俗
一印度的见面礼
二印度人的姓名与称谓
三印度人的禁忌
四动物与宗教信仰
五脱鞋与宗教信仰
六视牛如神，视粪如宝
七讨价还价
八印度人的时间概念

第六章衣、食、住、行在印度
一服饰
(一) 服饰的产生与发展
(二) 各种美丽的服饰
二印度的发饰
三装饰品古今谈
四吉祥志的使用与禁忌
五饮食
(一) 饮食特点
(二) 美味佳肴
(三) 别有风味的茶水
(四) 喝生水的高超技能
(五) 别具一格的饮具
六住宅
(一)印度住宅的产生与发展
(二)印度住宅的风格及特点
1．城市住房
2．乡村住房
七发达的交通运输
(一)纵横交错的铁路
(二)密布全国的公路网
(三)日益发展的航空业

第七章婚丧习俗
一婚丧习俗的发展
二不同宗教的婚丧习俗
(一)印度教的婚丧
1．印度教徒眼里的婚姻
2．几种婚姻
3．复杂的结婚手续
4．可怕的嫁妆
5．寡妇的命运
6．寡妇殉夫的陋习
7．印度教的童婚
8．印度丧葬习俗的发展
9．奇特的印度教葬礼
(二)伊斯兰教的婚丧
1．穆斯林的生活习俗特点及其变化
2．穆斯林的婚俗
3．穆斯林的丧葬

第八章印度的土著部落
一印度土著的社会概况
(一)土著的由来与分布
(二)不同的生产方式，多彩的社会生活
(三)多样的社会结构，奇特的社会风俗
(四)印度土著的行政体制
(五)土著的社会作用
二土著的婚俗
(一)土著的奇特婚俗
(二)土著婚姻的规定与禁忌
(三)几种婚制
1．一夫多妻制
2．一妻多夫制
3．一夫一妻制
(四)未婚青年的公房生活
三印度的土著问题
(一)印度政府为解决土著问题采取的措施
1．发展经济，保障基本权利
2．发展教育，增加就业人员
(二)存在问题
1．教育方面
2．经济方面
(三)问题的症结所在
1．历史原因
2．政府工作人员或机构对土著的歧视和危害
3．行政部门中一些工作人员贯彻上级指示不力

第九章不同地区的居民及其生活特色
一安得拉人
二奥里萨人
三孟加拉人
四拉贾斯坦人
五旁遮普人
六印度斯坦人
七那加人
八马拉雅兰人
九泰米尔人
……
第十章印度的节目
第十一章文化艺术与教育
第十二章主要名胜古迹及其特点
主要参考书目
序言
本书系介绍和研究《印度文化与民俗》的专著，谨将它奉献给读者。
印度幅员广大，民族众多，人口密集，语言纷繁，不仅有着多种宗教信仰，而且生活习俗也各不相同。就是在同一地区、乡村和城市也有区别。有些民族和地区，社会形态也不完全一样。从某种意义上说，这里也是学习人类文化发展史的好地方。凡去过印度并对印度各地有所了解的人，对此无不深有体会。
印度素有"人种博物馆"之称。那里，既有白皮肤、高鼻子、身材高大的白种人；也有黑皮肤、矮鼻子、头发卷曲的黑种人；还有为数不少的混血儿等等。从印度历史上看，它有各种文化：雅利安人以前的文化、雅利安文化、古代中亚传进的文化、穆斯林文化以及后来的西方文化等。其中当然包括中国文化在内。中印两国人民在过去二三千年的时间内，相互学习，相互了解，增强了两方面的感情，丰富了彼此的文化，这几乎形成了一个传统。今天的印度文化，同上述文化密切相关，不可分割。今天的印度文化，很难说哪一部分是受了哪种文化的影响。一种文化，在它存在的同时，不可能不受到其他文化的影响，反过来，它也会影响到其他文化。今天，我们在印度，既可以看到高楼大厦的现代化城市，也会看到用木犁耕田的广大落后农村，仍然采用几千年前流传下来的原始技术耕作，作为谋生的手段。同时，还可以看到以狩猎为生的许多土著部落，甚至有的至今还赤身裸体，过着原始生活。
对印度社会的这种多样性和复杂性进行研究，并非易事。为此，我们不仅有必要对印度各方面的历史进行考察，而且对印度的现状，即今天的社会结构、民族风俗等也应当进行研究，否则不会得出正确的结论。这两件事情做起来都较困难。首先，印度的过去，缺乏系统的文字记载。而且，一些历史学家大多注意古代帝王的生活、王朝的建立以及一些战争的描写方面，至于对古代的社会结构、民族风俗则关心得不够。
文摘
克里希纳河以南为南部。北部属亚热带大陆性气候，川野沃润，畴垅膏腴，人口稠密，经济发达。温蒂亚山脉以南属于热带，群山密布，森林蔽野，矿藏丰富。
喜马拉雅山脉斜坡险峻，峰峦尖峭，东西横列，仅有少数山口可以通行，但在封山季节，交通完全中断。其山南麓，生长着热带森林，峰顶终年积雪，且有冰川。喜马拉雅山成为印度北部的天然屏障，使印度免受亚洲中部冬季寒风的侵袭。因此印度冬季气候也并不很冷。
印度河流，以恒河、布拉马普德拉河与印度河为大。
恒河是印度的第一大河，有圣河之称，全长3000公里。其上源出于喜马拉雅山南麓，与我国雅鲁藏布江仅一山之隔。山水南注，形成无数河流，皆为恒河支流，有哥格拉河、朱穆河等等。恒河与布拉马普德拉河在下游汇合，构成一个三角洲。恒汕流域是印度经济最发达、人口最稠密的地区。在它的滋润下，出现了无数商业名城和宗教圣地。
布拉马普德拉河上游，是我国西藏的雅鲁藏布江，位于喜马拉雅山北麓，绕过喜马拉雅山而流入印度，水势汹涌，航行不便。
印度河虽然也源远流长，但所经过的地方多为干燥区域，且中间有一部分是沙漠，因此支流很少，河水含沙量较大，常淤常决。
据有关学者研究，南部德干高原，古代原是一个陆块，后来被无数断层分割为很多彼此隔绝的陆块，如同我国西北地形。高原高度一般在海拔3000米-8000米之间，高原由西向东倾斜，这一地区大部分河流最后注入东部的孟加拉湾。河流多属自然河流，雨水为其天然水源，一旦雨季来临，下雨较多，河流则泛滥成灾；干旱季节，河水干涸，缺乏灌溉和航运之便。
印度自然条件良好，可耕地很多，土壤也较肥沃。除北部山区外，印度没有霜期，就是在北方的德里地区，冬天仍林水葱郁，公园内各种奇花异卉，色彩绚丽，芬芳扑鼻。
印度矿藏丰富，其中以煤矿、铁矿和锰矿储藏量最大；铝矿、钨矿、镍矿的储藏量也不少。此外，还有金矿和石油等等，云母的质量也很好。

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