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标题: 大禹治水史料及传说资料搜集 [打印本页]

作者: 张润平 时间: 2010-8-27 16:31 标题: 大禹治水史料及传说资料搜集

尊敬的各位老师同仁：

我最近有这样一个想法，面向全国征集大禹治水史料及传说资料，希望通过这样一次活动，把大禹治水的行踪路线及其各方史料，特别是各个地方志中的史料、还有各种传说，还有大量全国各地的专家学者文化爱好者整理的文章材料，汇集一下，然后再着手研究。不知可行否？资源在这里共享，协作需要热情，智慧需要碰撞，期待大家的热情与碰撞！

为此，我先把岷县的有关材料发出来，企图起个抛砖引玉的作用。

作者: 张润平 时间: 2010-8-27 16:33

　　大禹治水在岷县的史料考证

　　李百川

　　《太平寰宇记》载：“岷山在县南一里，山土黑无树，西有神女祠，洮河经其下，禹见长人受黑玉书处。”《水经注》也载：“河水又东，洮水注之。……洮水东北流，经吐谷浑中。……又东经甘枳亭，历望曲，在临洮西南，去龙桑城二百里。洮水又东经临洮县故城北。禹治洪水，西至洮水之上，见长人受黑玉书于斯水上。洮水又东北流，屈而经索西城西……”

　　一、临洮，指古临洮，非今之临洮。同是《水经注》记载，“洮水又东经临洮县故城北。禹治洪水，西至洮水之上，见长人受黑玉书于斯水上。洮水又东北流，屈而经索西城西。……洮水又北经狄道故城西。”足见先经古临洮今岷县，后经古狄道今临洮。表述十分清楚。

　　二、是岷县境内的洮水。名为洮水的河流另有所见。《水经注》：“由是观之，台骀，汾洮之神也。贾逵曰：汾、洮，二水名。司马彪曰：洮水出闻喜县，故王莽以县为洮亭也。然则涑水殆亦洮水之兼称乎?”按涑水出河东闻喜县东山黍葭谷。这里的洮水，实际上是涑水的别名。陈梦家《尚收通论•讲义之〈汤誓〉》：“舜，妫姓，又为姚姓，居妫虚，又曰姚虚。妫、姚二字古通，故沩水实即后世之洮水。”涑水流到距蒲坂十五里处潜入地下，入张泽。而黄河“又南过蒲坂县西……郡南有历山，谓之历观，舜所耕处也。有舜井。妫、汭二水出焉。”可见涑水潜水处，妫水则复出。这里的洮水都在晋境。大禹“西至”的“洮水”，却是与岷山共处的洮水，当然不是历山的洮水。

　　三、是洮水之滨的岷山。岷山，一般来讲在四川境内，绵亘到甘肃南部。《尚书•禹贡》所言岷山，如“岷嶓既艺，沱潜既道”，“岷山之阳，至于衡山”，“岷山导江，东别为沱”等都是言四川北部与甘肃连接的岷山山脉。宋朝范成大《吴船录•卷上》中所指更为详细：“辛未登(郫县)城西门楼，其下岷江，江自山中出，于此始盛壮。对江即岷山。岷山之最近者，曰青城山，春尤大者曰大面山。大面山之后，皆西戎山矣。”杜甫居川，诗中多处写到岷山：“沱水流中座，岷山赴此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。”(《蜀中山水图》)“河朔风尘起，岷山行幸长。雨宫各警跸，万里遥相望。”(《壮游》)“我恋岷下芋，居思千里蓴(酒名——引者)”(《别贺兰銛》)久居四川的苏洵也有诗曰“岷山之阳土如腴，江水清清多鲤鱼。古人居之富者众，我独厌倦思移居。”而这里，《寰宇记》载“岷山在县南一里……洮河经其下”，却是岷山洮水共处，是指洮水之滨的岷山。

　　一般都认为，《尚书•禹贡》里所谓“禹锡玄圭，告厥成功”是说禹得到了帝舜赏赐的玄圭，宣告治水工程成功。

　　玄圭，黑色的玉石。它应当是帝舜表彰封诰的印信。大禹治水过程中，有过同文字打交道的记载，是他在衡阳，在浙江，都得到过金简字之书，即刻在简上的文字。从禹的时代到西周，文字都是刻在简上的。史料告诉我们，《尚书》记载的西周皇帝的封诰、命令、勅赠，都是先刻在简上，当着受命人宣读，又由受命人带回去，铸在鼎、卤等器物上，供奉起来。平常禹得到的是金简字之书，便在情理之中。在这里，禹得到的舜的封诰却不是简书，而是玄圭——亦即黑玉书。那么，玄圭——黑玉书是否是帝舜所赐呢?“禹赐玄圭”似乎并没有说明是谁赠给大禹以玄圭。如果理解为“禹得到了长人赐予的黑玉书(玄圭)”，从而使大禹的工程“告厥成功”，又有何不可呢?①

　　据《水经注》，大禹治水过程先后得到过神秘的书面帮助。在洛水上，神龟把洛书驮给了大禹。“禹治洪水，血马祭衡山，于是得金简字之书，得通水理也。”这是在湖南。“《吴越春秋》称覆釜山之中有金简字之书，黄帝之遗谶也。”大禹得到了它。这是在浙江。“又有石匮山，石形似匮，上有金简字之书。言夏禹发之，得百川之理也。”这也是在浙江。这些简书，都是大禹发掘而得。唯独洮水之上的获得不同，是长人授给了大禹一部黑玉书。黑玉书里应当是帮助治水的诠释和图示。②

　　禹之后，在岷县这块地方，秦始皇时代，又出现了十二个长人。除《史记》、《汉书》外，《水经注》说得更为详尽：“按秦始皇二十六年，长狄十二见于临洮，长五丈秦，以为善祥，铸金人十二以象之，各重二十四万斤，坐之宫门之前，谓之金狄。皆铭其胸云：‘皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县，正法律，同度量。大人来，见临洮，身长五丈，足六尺。李斯书也。’……汉自阿房徙之未央宫前。俗谓之翁仲矣。地皇二年，王莽梦铜人泣，恶之，念铜人铭有‘皇帝初兼天下’文，使尚方工镌灭所梦铜人膺文。后董卓毁其九为钱。其在者三。魏明帝欲徙之洛阳，重不可胜，至霸水西停之。《汉晋春秋》曰：或言金狄泣，故留之。石虎取置邺宫。苻坚又徙之长安，毁二为钱，其一未至而苻坚乱，百姓推置陕北河中。于是金狄灭。”这之后，金狄常在水中出没，使河水暴涨。令人遗憾的是，临洮人董卓对故乡的金狄形象太过粗暴。

　　唐代诗人李贺的《金铜仙人辞汉歌》生动地描写了魏明帝迁徙金狄到洛阳去时，金铜仙人不忍离别咸阳，一出东关便觉酸风刺目，不禁潸然泪下：“茂陵刘郎秋风客，夜间马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”

　　长人到底是什么?秦始皇不会把自己的边将奉为祥瑞，丞相李斯也不会为边将在金狄胸口铭文礼赞的，当然不会是秦朝守临洮边疆的交趾大个子阮翁仲。俗称其为“翁仲”，也只是高个子的代称罢了。王芑孙《碑版文广例•卷六》说：“墓前石人，不知制所从始……全汉制传世者，有门亭长，有府门之卒，有亭长。唐人亦谓之翁仲。”足见翁仲原型是下级卒吏，不屑为善祥之兆。且唐朝前后不远才呼为“翁仲”。

　　其实，秦始皇就亲自会见过另外的长人。王嘉《拾遗记•四卷》记载，秦始皇会见“宛渠之民”，其人身高丈余，项间生目，二目如电，不是地球人的形象。

　　当前，海内外兴起一股“禹文化”研究热。我们应当珍视和光大自己土地上的这一段史迹。同时，应当恢复禹迹和远古先秦长人的遗踪。具体来讲，可以修复陈家崖北坡上的禹王庙和神女(玉女)祠，在县城附近洮河两岸建起长人甬道，竖起十二座神态各异的长人雕像，这些雕像反映着洮河儿女的神韵。建立禹赐黑玉书雕像。大禹治水竣工典礼处和巨人故乡必将为岷县平添神奇绮丽的色彩，吸引众多游人客商的盘桓和惊叹，进一步构建经济开放开发的生动态势。

　　注释：①而外星人使用黑色玉石到了1972年仍然有所发现。这年十月，一位阿根廷目击者从几位外星人那里获得一块坚硬无比的黑色石头。经过化验，它既不是燧石，也不是钻石，不是地球上的岩石。由于这种石头能够高速穿越太空而不会燃烧，因而被外星人使用。(内蒙古人民出版社1999年6月第一版《外星人野人探奇——来自天空的诱惑》)。

　　②更妙的是“禹赐玄圭”的故事在非洲马里共和国得到呼应，这个国家有一个古老的多贡民族。每隔六十年，当天狼星出现在多贡部落两座山峰之间的时候，多贡人就举行最为隆重的宗教祭祀活动，而这种仪式就被叫做“赐圭”——接受圭玉的仪式。大约是多贡人的先民在天狼星那里获得过恩惠，因此来纪念自己的福星。天狼星是太空中除太阳以外最高的一颗恒星。而天狼星有伴星的知识最初则是其先民从一位来自天狼星的名叫诺默的“神”那里得来的。中国的禹治洪水，西方的诺亚方舟，都是公元前三千年前地球发洪水留下的故事，诺默的到来也应当是这个时期。据说诺默是在三千年前来地球的，也有可能是(公元)前三千年。诺默乘坐一艘很大的飞船，着陆时引发一场大火。(2002年7月9日《山西日报•生活文摘报第三版〈天狼星人是否来过地球?〉》)诺默是否也赐给多贡人一块圭玉呢?

作者: 张润平 时间: 2010-8-31 17:22

开学了，各位老师都回家了，希望对此话题给予多多关注！

作者: 凯南 时间: 2010-8-31 20:02

绵阳市北川县出过一本大禹传说史料！

作者: 张贺 时间: 2010-8-31 20:57

这可是一个非常好的信息来源渠道，支持！

作者: 张润平 时间: 2010-8-31 21:09 标题: 回复 4# 的帖子

请凯南老师上传相关资料。谢谢

作者: 张润平 时间: 2010-8-31 21:10 标题: 回复 5# 的帖子

关键要有实际行动！谢谢！

作者: folkman 时间: 2010-8-31 23:58 标题: 回复 2# 的帖子

大禹治水当初在人们的口头中传播，到了后来又由口头进入典籍“记载”中，这就是后人认为的“史实”。因此，凡是有水的地方的文献典籍中都有可能出现“大禹治水”。这些“史实”有可能来自人们想象或者口头的传说，但是一旦变为文字，就为考证提供了证据。这种富有传说性质的“历史”，考证它的时候是不是还需要考虑传说性质的“在地性”。
有些观点可能有很大问题，还望张老兄批评。

作者: 陈功 时间: 2010-9-1 06:38 标题: 回复 1# 的帖子

我，们那有一个大禹锁蛟的地方，因常年有水流出，所以人们说那地方是当年锁蛟的地方，文献上怎么说的没有查过。

作者: 张润平 时间: 2010-9-1 07:59 标题: 回复 9# 的帖子

希望陈老师查一下文献，联系那个锁蛟的地方整理成一篇文章发出来。致谢！

作者: 张润平 时间: 2010-9-1 08:14 标题: 回复 8# 的帖子

谢谢李老师关注。这个问题我事先考虑过，可以说肯定会出现，穿凿附会的成分不可能避免。但这没有关系，恰恰是个非常有趣的事情。大禹治水更重要的是反映了我们这个民族的精神，而不是治水本身。这是我关注这一议题的动机和目的所在。当然搞清大禹治水的行踪是前提，这是筋骨，其它的是血肉。

作者: folkman 时间: 2010-9-1 13:20

作者: 张润平 时间: 2010-9-1 13:35 标题: 回复 12# 的帖子

作者: 竹林遗风 时间: 2010-9-2 00:20

早年间，河南大学张振犁老先生带着学生搞中原神话调查，后来出了一本《中原神话专题资料》，里边有一节专讲河南各地区的大禹神话。还出了一本《中原古典神话流变论考》，里边也有一节专讲大禹神话。张老师若是有这些资料，可以检阅一番。若是没有，我可以帮张老师复印下来，寄过去。

作者: 张润平 时间: 2010-9-2 08:32 标题: 回复 14# 的帖子

我这里孤陋寡闻得很，小小的县城更是难以找到这一类资料。特别谢谢！

我的通讯地址：甘肃省岷县岷阳镇中华街282号，张润平收，邮编：748400

作者: 竹林遗风 时间: 2010-9-2 08:48

引用:

原帖由 张润平 于 2010-9-2 08:32 发表
我这里孤陋寡闻得很，小小的县城更是难以找到这一类资料。特别谢谢！
我的通讯地址：甘肃省岷县岷阳镇中华街282号，张润平收，邮编：748400

好的我这两天就帮你把书复印了，把材料寄给你。

作者: 于静 时间: 2010-9-3 21:20

相關資料我會鼎力相助，今天在遼寧博物館開會太累了．改天明天傳吧
不好意思師兄

作者: 竹林遗风 时间: 2010-9-4 22:26

张老师，资料已经寄出，希望对你的研究能有帮助。

作者: 张润平 时间: 2010-9-6 13:25 标题: 回复 18# 的帖子

特别致谢！

作者: 张润平 时间: 2010-9-10 15:21 标题: 回复 18# 的帖子

非常感谢！刚刚收到。很好。这是我收到的第一份材料，不论是电子版还是文字版。我在信封上编为第一号。再次致谢！

作者: cfngroup 时间: 2010-9-10 20:21 标题: 请大家响应楼主的征集。。。

rt

作者: 张润平 时间: 2010-9-12 14:38 标题: 回复 21# 的帖子

感谢支持！

作者: 凯南 时间: 2010-9-12 17:03

回复各位对大禹资料感兴趣的朋友，北川所出大禹史料集，数量较多，鄙人因工作原因，已离开家乡，所以无法上传，见谅！各位可联系绵阳的朋友，可得！

作者: 张润平 时间: 2010-9-12 18:07 标题: 回复 23# 的帖子

谢谢指点！

作者: 亚大巴多 时间: 2010-9-14 13:47

我这边有传说大禹治水是在岷江一带，在那边还有很多关于大禹的传说。在那边还有座寺庙叫作黄龙寺，据说是为了纪年帮助大禹治水的黄龙而建。也有人认为，这个黄龙就是封神演义中黄龙真人的原型。
我这里有几则关于大禹的传说，马上打上来

作者: 亚大巴多 时间: 2010-9-14 14:04

大禹治水

共工撞倒了天柱不周山，天塌了一只角，天河的水往地下流，整得地下到处都是洪水。这时，有一条蛐蟮精修炼成的夔龙偷了天界定水神珠，兴风作浪，搞得地下洪水朝天。
黄帝派大禹治水，大禹想：要治水安嘛就要先疏通河道，要把一匹一匹的大山打开缺口，只有神兽穿山甲才有钻山成洞的本事。他找到穿山甲求它帮忙。神兽穿山甲愿意帮助大禹，大禹就带着它动手治水。要治水就要制伏夔龙，收了他的定水神珠。大禹和夔龙大战。夔龙战不过大禹，逃命时吐出定水神珠向大禹打去。大禹用法术收了夔龙的定水神珠，它只得乖乖投降。大禹想到夔龙能在水中开道，就收了它。
大禹用夔龙在水中开道，靠穿山甲钻山穿岭，想把洪水引入东海。沿路到处都是大山高岭，遇到过无数山精水怪，·他都设法一个一个地把它们制伏。
大禹去治水的时候，刚同涂山女结婚不到三天。转眼间，过了十年。他从家门前路过三次，很想进屋去看看涂山女，可他一想到洪水还没治理好，就硬起心肠走了。
大禹好不容易才把洪水引到巫山地界，这时神兽穿山甲和夔龙都弄得筋疲力尽了。眼看洪水波浪滔天，整个四川立刻就要变成汪洋大海，大禹只好上天去找玉皇大帝。玉皇派太白金星去找沉香，借来开山神斧交给大禹。大禹得到开山神斧，急忙返回巫山，挥起开山神斧不停地劈，又靠穿山甲钻，夔龙引水开道，搞了整整三年，才把巫山劈开了一条缺口。洪水通过缺口，滚滚向东流去。

讲述者：张文奎 44岁男农民小学
采录者：李子硕、赵永峰男文化馆干部
采录时间、地点：1988年4月于巴县鱼洞镇

作者: 亚大巴多 时间: 2010-9-14 14:53

黄龙助禹治水
岷江上游，有座古庙黄龙寺。这黄龙寺是咋个来的呢？
相传古时候，涨过一次很大的洪水。一天，一个叫鲧的天神去灵霄殿朝拜他的祖父天帝。经过南天门时，他见银河水从缺口朝下流，地上只剩下一些高山还没有被淹没，人们被围困在山尖之上。鲧想起爷爷“藏息壤的青泥”，那青泥是爷爷在银河边发现的，能捏拢成团，撒开成粉。爷爷叫值日功曹把青泥挖回天宫。哪知，挖泥的地方冲了个缺口，银河水顺倒朝下奔流，凡间的众生就遭难了。鲧听说只有息壤才能挡住洪水，就急忙跑去拜见祖父天帝：“天爷，银河缺口了，下界成了汪洋，请你把息壤还到原地去吧！”天帝冷笑不语。鲧又哀求：“天爷，请把息壤撒些给人间阻止水患吧！”天帝还是不理睬。鲧就跪在天帝面前：“天帝啊！请你赏给黎民一点息壤吧！”天帝脸色一变，发起火来：“哼！你还管到我头上来了！”
鲧被赶出灵霄殿，来到婆罗树下。他找到朋友神燕和神龟，把洪水成灾和请求天帝赐息壤遭拒绝的事说了，表示要盗出息壤给人间治水灾，但不知息壤藏在哪里。神燕说：“息壤藏在灵霄殿后的玉柜里，但那玉柜有天兵镇守。”他们商量了一阵，最后想出了一条计策。
第二天晚上，天帝到广寒宫去喝桂花酒，观赏嫦娥仙子歌舞，看守玉柜的天兵们困得在打瞌睡。鲧和神燕、神龟走上殿来，假传圣旨说：“天帝念你们看守玉柜有功，特赏玉液一坛！”天兵们见了酒，欢喜得发狂，谢过圣恩就你一口我一口地喝起来。不久，他们个个都醉得像一滩稀泥巴了。神龟赶紧钻出丹墀，打开玉柜，取出息壤，放在背上背起。沉重的息壤，把神龟的背壳压起一道道裂口。鲧和神燕帮助神龟登上云头，走出南天门，朝人间飞去。
他们到了洪水淹得最凶的地方，从神龟背上抓起息壤，大把大把地朝下撒。那落下去的息壤越长越多，变成一道长堤，洪水往后退了。息壤不断生长，眨眼间变成了一座座青山和望不到边的平坝。被洪水逼上高山顶的百姓，看到山下出来坡连坡、坝连坝的好地方，都跑下山修房盖屋，耕地播种。
天帝得知息壤被鲧盗走，大发脾气，降下法旨，把神燕，神龟和守玉柜的天兵通通斩首，另派凶恶的祝融去处死鲧。祝融来到羽山，看见鲧还一个劲地抛撒息壤，不等他撒完，就把鲧砍了。
鲧没有死，他的眼睛睁得大大的，非常憎恨祖父天帝。他的尸首不腐烂，心还在跳动，还在想着凡间的事。天帝知道后，又对祝融传下法旨，“把鲧的胸腔给砍开！看他长的什么心！"祝融来到羽山，见鲧睁着眼睛，还在念着：”洪水！洪水！“便扑上前去，对准鲧的胸膛就是一刀。突然，从鲧的胸膛里跃出一条金灿灿的黄龙，直向岷江上游的藏龙山飞去。
后来，鲧的儿子禹长大承认，继承鲧的治水遗志，成年在外治水。有一天，大禹为了疏通岷江水道，划起小船来到上游的藏龙山下察看山形水势。忽然，天昏地暗，狂风暴雨，江水掀起大浪，小船在旋涡里乱转。正在万分危急的时候，只见山谷里出现一条金灿灿的黄龙。它跃入水中，用背托起小船，引着禹冲出旋涡向前划去。小船翻过九十九座山，绕过九十九道湾，来到风平浪静的地方。那黄龙游过的山谷河滩，江水都归了槽，不再乱奔乱流。从此，岷江便有了固定的流道。
人间为纪年治水有功的黄龙，便在藏龙山修了一座黄龙寺。每年六月六日，方圆数百里的藏、汉、氐、羌各族人民，都纷纷赶到寺里拜祭黄龙，向他祈福。

讲述者：马德明男 61岁农民私塾
采录者：王纯五男 56岁文化馆干部大学
采录时间、地点：1987年于都江堰市白沙乡

在这则传说中，鲧是位普罗米修斯的英雄。
大禹治水也和灌江二郎神一样，都是巴蜀川主信仰。
此则传说深合《山海经·海内经》：”洪水滔天，鲧窃帝息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。“
《归藏·启筮》：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，是以出禹。”
《尚书·洪范》：其云：我闻，在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀其洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。
《国语·晋语八》：“昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊以入于羽渊。”
《左传》：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊以入于羽渊。”
感觉上很共工和相似，难怪也有说法鲧与共工实为一人。

作者: 张润平 时间: 2010-9-20 17:40

非常感谢！这几日出差在外，致谢迟了。

作者: 张润平 时间: 2010-9-24 09:47

希望更多的老师给予关注！

作者: 张润平 时间: 2010-10-14 16:39

岷江上游的黄龙寺，与我的家乡岷县直线距离也就100多公里。

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