民俗学论坛-中国民俗学网 - Powered by Discuz! Board

标题: 已经消失的“孟津一景”：伟人被请入寺院 “战士”持枪保平安 [打印本页]

作者: 改邪归正 时间: 2010-8-23 10:22 标题: 已经消失的“孟津一景”：伟人被请入寺院 “战士”持枪保平安

孟津一景：伟人被请入寺院 “战士”持枪保平安2010-03-17 07:50:39 来源：中新网河南新闻【进入论坛】请发表评论
[attach]12381[/attach]
　　中新河南网洛阳3月16日电（金良　民强）近日接一网友爆料称，洛阳市孟津县金龙寺投资数百万元推出“红色旅游”项目，毛泽东等伟人和十大元帅、十大将军全部被“请”入寺内，36名战士持枪威武保平安。

　　日前，记者冒雨前往孟津金龙寺进行探访。

[attach]12382[/attach]

　　在一个名为“金龙寺”的网站上，我们了解到：金龙寺位于河南省孟津县平乐镇金村北一华里的四龙沟内，此处原为古禅虚寺的遗址。因后来在整修时，将村中的“龙王殿”迁入寺内,故更名为金龙寺。

　　在301国道旁边，紧邻洛阳汉魏故城，记者来到了金龙寺。寺外“欢度春节”的标语还十分新鲜醒目，在售票口处一张红纸上写着“门票：30元”，听门卫的老先生讲，以前门票只有十多元，因为现在投资二三百万元进行了整修，所以门票自然也就涨高了不少。

[attach]12383[/attach]

　　走进寺内，迎面是一座壮观的“龙王殿”，穿过“龙王殿”，后面有一小亭子，上面挂有一条黄底红字的“南无阿弥陀佛”横幅，寺内还有观音殿、大佛殿，坡体的两侧建有送子殿、财神殿、阎王殿等，整个寺内，宗教色彩十分浓厚。记者还惊奇地发现，寺内除和一般正常寺院相似的供奉外，还供有隋朝暴君隋炀帝，让人百思不得其解。

　　来到寺院的最后一进，是一个有一百多个台阶的雄伟大殿，殿下一块“伟人堂简介”的标牌上写道：伟人堂是金龙寺今年重点投资项目……大年初一首次开展，因投资巨大，望社会各界人士怀着对伟人的敬仰，献上一份爱心，最低十元，多者不限”，落款日期是“2010年元月13日”。

[attach]12384[/attach]

　　拾级而上伟人堂，我们感觉到十分的安全，因为台阶两边塑有28名“解放军”战士，持枪威武站岗。但奇怪的是，台阶两边栏杆的柱头上却是猪八戒和一些叫不出名字的神像，设计者让威武的“解放军”战士和这些神像并肩而立，不知其是何用意。

[attach]12385[/attach]

　　伟人堂内香雾缭绕，塑有毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平等开国元老，地上摆放有供人跪拜用品，两侧则是十大元帅和十大将军。在林彪的简介牌上，最后一句写道：“1971年9月8日，在蒙古人民共和国的温都尔汗地区机毁身亡，享年64岁”，记者找了半天也没发现有关林彪“叛逃”二字，如果让不知这段历史的小孩子看后，很可能还会为林彪的意外身亡感到惋惜。

[attach]12386[/attach]

　　一座寺庙怎么会想到将伟人请入寺内呢？在我们走出寺外时，恰巧见到了投资修建伟人堂的许老板，他热情告诉我们，他对伟人很崇拜，所以从去年元旦开始，投资数百万元，一直建设到腊月29，目前还没有完全完工。

　　在金龙寺做的宣传彩页上我们找到了一句话：“金龙寺集佛、道、儒、伟人于一寺”，可是我们怎么也不能理解，“伟人”怎么会和“佛、道、儒”并列在了一块呢？一代无神论的伟人们可能怎么也想不到，今天他们会被集体地“请”进了寺院，当了金龙寺的“住持”。

作者: 改邪归正 时间: 2010-8-23 10:35

事情虽然是旧事，但是现象很值得人深入思考，所以转载曾经的报道一篇作为引子
PS：据说最初在网上爆料的是一位记者，指责这种行为是亵渎信仰无神论者的伟人，而其后政府本着小心驶得万年船的思想给投资修建的老板施加了一定的压力，那位老板迫于压力已将伟人们请出了寺庙，所以目前这一景观已经消失，而这一景观的消失还引起了不少毛主席的铁杆粉丝的不满，据悉由此引发的后续活动还在进行。

[ 本帖最后由改邪归正于 2010-8-23 10:36 编辑 ]

作者: 恩施土家 时间: 2010-8-23 10:56

有才！！！上次看到一新闻，四川的一个雕塑家给邓江胡三代伟人立雕塑，后面有人说这要邓盖棺论定之后才能做，江胡二位还在世，就不怕阴沟里帆船？其实民间的思维是很有意思的，特别是对伟人，崇拜之情无法理解。

我妈在我小的时候，每天一端碗都会念叨，有饭吃，多亏了邓小平! 能把手里的一碗饭和伟人联系起来，看起来不可思议，其实在民间的思维中，又很正常，他们看不到经济政治文化的因素，他们只知道毛主席，胡书记……

作者: 改邪归正 时间: 2010-8-23 11:06

你老妈也很有才啊

作者: 恩施土家 时间: 2010-8-23 11:53 标题: 回复 4# 的帖子

上次堂屋刚装修了一下，我说家里买个山水画就好，妈硬是说那硬要挂个毛主席才行~~

我晕！

作者: 改邪归正 时间: 2010-8-23 13:00

。。。。。。。。。。。
毛爷爷的铁杆粉丝还真的是够多的
上次听一个老大叔在那唱毛主席就是我们的东方红，我们最红最红的红太阳.....
据说有很多人来这个金龙寺也都是为了瞻仰伟人的风采

作者: 施爱东 时间: 2010-8-23 13:21

我80年代末刚参加工作的时候，到一个偏僻的乡村搞社会主义路线教育，其中一位老农一边抽着水烟，一边望着我们：“现在是谁当毛主席了？”

作者: 恩施土家 时间: 2010-8-23 14:49 标题: 回复 7# 的帖子

谁当“毛主席”，这样的叙述很有意思，在老农的心理，毛主席早已不是某个人，而是固化在心理的具有象征意义的一个代名词。很形象

作者: 马知遥 时间: 2010-8-23 15:58

当民间把给他们带来利益的伟人们当神崇拜的时候没有什么不好。谁叫他们就是民间呢。
哪一处庙里供奉的神仙不是和老百姓利益息息相关的呢？

只是不要篡改历史就好！！！

作者: 恩施土家 时间: 2010-8-23 16:21

引用:

原帖由 马知遥 于 2010-8-23 15:58 发表
当民间把给他们带来利益的伟人们当神崇拜的时候没有什么不好。谁叫他们就是民间呢。
哪一处庙里供奉的神仙不是和老百姓利益息息相关的呢？

只是不要篡改历史就好！！！

关键是这个人犯了个政治错误：无神论者住进了神仙住的庙里~~

说来也很有意思，共产党要老百姓把它当神一样来信仰，而自己却坚信的是唯物主义。这不是大谬而特谬吗！！

作者: 后溪男孩 时间: 2010-8-23 17:46

搭配确实不怎么地！

作者: 竹林遗风 时间: 2010-8-23 18:09

哈哈！俺就是孟津的！
当初刚修好伟人堂时我也曾在网上留言批它。其实这一事件说明毛老人家还是非常受人们崇拜的，修建者正是利用这一点赚钱。但是他犯了一个大错，那就是不应该把党的领袖请进了寺庙（其实金龙寺也并非是正规的宗教常所，算是民间寺庙）。
不久前金龙寺改名民俗谷，估计也是想淡化其宗教气氛，以利于以后重新把毛老人家请回去，毕竟投资者花了数百万，不会这么把钱打水漂的！

作者: 改邪归正 时间: 2010-8-23 18:31

难道神仙就是这样修炼成的？
金龙寺改名的原因我倒是也有所耳闻，据说是老板嫌这个名称不够响亮，说全国叫金龙寺的地方太多了
据说还要在里面修建一些现代游乐设施以区别于白马寺

作者: 郑土有 时间: 2010-8-23 18:59

哈哈，估计这种现象今后会层出不穷的！
网络上看到的照片[attach]12388[/attach]

作者: 恩施土家 时间: 2010-8-23 19:04 标题: 回复 14# 的帖子

民间信仰中是否存在民众对神的想象力和创造力，很多“神”“仙”都是被创造出来的？？神话的历史化，历史的神话~~ 一种民间思维起着很重要的作用

作者: jinjshan 时间: 2010-8-23 19:06

引用:

原帖由 郑土有 于 2010-8-23 18:59 发表
哈哈，估计这种现象今后会层出不穷的！
网络上看到的照片12388

这个图片很强大，那个分头不是毛主席吗？

作者: jinjshan 时间: 2010-8-23 19:07

引用:

原帖由 恩施土家 于 2010-8-23 19:04 发表
民间信仰中是否存在民众对神的想象力和创造力，很多“神”“仙”都是被创造出来的？？神话的历史化，历史的神话~~ 一种民间思维起着很重要的作用

民间思维真是有意思，处处有高人啊

作者: 郑土有 时间: 2010-8-23 19:18

引用:

原帖由 恩施土家 于 2010-8-23 19:04 发表
民间信仰中是否存在民众对神的想象力和创造力，很多“神”“仙”都是被创造出来的？？神话的历史化，历史的神话~~ 一种民间思维起着很重要的作用

神是人“造”的，民间造神运动从来就没有间断过。《礼记•祭法》中说：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”在中国似乎很难过时。“神话的历史化，历史的神话”我不敢说，太复杂了，我将“神话”的概念限定在严格的学理之内。

作者: 车前子 时间: 2010-8-23 19:45

瞧这个乱劲儿！

作者: 后溪男孩 时间: 2010-8-23 19:46

有市场，就有想象力！

作者: 车前子 时间: 2010-8-23 19:56

我们党的方针是以经济建设为中心，这一方针到了每个“中国人民”面前，就演化为以不择手段赚钱为中心。所以说这个社会出现什么稀奇古怪的事，都是正常的。

作者: 马知遥 时间: 2010-8-24 22:31

民间就是民间，谁叫人家是民间呢

作者: 英古阿格 时间: 2010-8-25 11:21

在林彪的简介牌上，最后一句写道：“1971年9月8日，在蒙古人民共和国的温都尔汗地区机毁身亡，享年64岁”，记者找了半天也没发现有关林彪“叛逃”二字，如果让不知这段历史的小孩子看后，很可能还会为林彪的意外身亡感到惋惜。

作者: 英古阿格 时间: 2010-8-25 11:24

其实与杜拾遗衍变为杜十娘如出一辙，我们不以本位思想价值观来衡量民间文化价值观，窃以为人活着，有所寄托，有所信仰总比无所敬畏，无法无天好。

作者: jinjshan 时间: 2010-8-25 13:05

引用:

原帖由 英古阿格 于 2010-8-25 11:24 发表
其实与杜拾遗衍变为杜十娘如出一辙，我们不以本位思想价值观来衡量民间文化价值观，窃以为人活着，有所寄托，有所信仰总比无所敬畏，无法无天好。

人活着，有所寄托，有所信仰总比无所敬畏，无法无天好
窃以为这句话说的实在太好了
所谓树不要皮必死无疑，人不要皮天下无敌
实在不敢想象所有人心里都没点顾忌这个世界会扭曲成啥样

欢迎光临民俗学论坛-中国民俗学网 (http://chinafolklore.org/forum/)