标题:
迷信与罗山皮影
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作者:
木兰山人
时间:
2010-8-21 09:31
标题:
迷信与罗山皮影
“皮影是流传广泛并独具特色的一种艺术形式。它综合了戏剧、音乐、美术，集文人写作、艺人刻绘与民间演唱于一体，蕴藏着极为丰富的文化艺术资源。“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”说的就是皮影戏。
皮影戏起源于我国西汉时期，距今已有两千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术。我国皮影戏共分河南、山西、陕西、唐山四大流派，其中，河南皮影戏就是以罗山为代表。2008年，罗山皮影戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。罗山皮影戏始于明代，据1982年版的《罗山县志》记载，罗山皮影戏源自河北滦州，从明嘉靖年间开始在罗山县繁衍生长。在发展过程中，罗山皮影戏大量吸收了滦州皮影戏的艺术套路、制作方法、表演艺术，积累了419个剧目，经常演出的有49本231出，大多是《封神演义》、《隋唐演义》等，其音乐唱腔属于综合体，以板腔体为主，又保留着一部分曲牌体，形成了表现内容丰富、音乐唱腔旋律流畅、唱词道白雅俗共赏的综合艺术。”（以上内容来自百度）
前几天和一个韩姓皮影人聊天。我问他：“皮影会不会灭亡？现在没人看它了。”他说：“只要人还迷信，皮影就不会灭亡。”
乡下的民众不知道所谓的“民间信仰”，而是把神神怪怪无法解释的东西统称迷信。这当然有国家几十年来宣传的作用。就像太阳鸟老师提到的，以前反四旧，现在捧四旧。国家现在把罗山皮影评为国家级非物质文化遗产，每年拨钱，但从没有到民间艺人之手，乡下文化站有时还想从艺人手里抢一点。一个皮影班子以前有七人规模，现在改成五人，酬劳是一本戏360元，一年能唱一百多本。我问他们有没有徒弟，他们都说现在贫富差距过大，根本没有年轻人愿意干。
这样的遗产保护从何谈起，竟然还要靠迷信来维持生存！等这些艺人都不在了，这样的遗产谁又能继承呢？
作者:
洛洛
时间:
2010-8-21 12:23
波哥，
为什么说“只要人还迷信，皮影就不会灭亡”呢？
皮影和迷信有什么关系呢？
作者:
木兰山人
时间:
2010-8-21 13:03
因为皮影是人们在请神还愿、求神许愿时才请去表演的。开唱前，艺人要烧纸，把各路神灵都请到，如果哪个神没请到，艺人就会遭到神灵的惩罚。
作者:
洛洛
时间:
2010-8-21 13:30
标题:
回复 3# 的帖子
那么皮影的起源和古人的神崇拜有关吗？
那时候的皮影和现在的皮影戏有什么不同呢？
作者:
木兰山人
时间:
2010-8-21 14:39
一位艺人说：老了干这能挣个茶水钱。据我了解，他们还种有田地，养有家畜，和普通农民没什么两样。只因为他们爱皮影，同时家里还支持。当然也有的是为了混饭吃才学的。
洛洛的问题，我还不能给你满意的答复，因为我只是刚和他们建立了田野联系，正式的调查还没开始。
作者:
洛洛
时间:
2010-8-21 16:52
标题:
回复 5# 的帖子
期待波哥给俺解答。。。
作者:
folkman
时间:
2010-8-21 20:59
在中国西北的好多地方，皮影就是给神看的，也就是还愿娱神的。在物质水平还不发达的年代，在敬神时人们常说唱不起大戏（一般指秦腔）唱灯戏（皮影）。
作者:
木兰山人
时间:
2011-10-24 20:51
罗山皮影戏流传上千年
作者：
何正权
陈世军
摄影／图：
杨峰
|
中国民俗学网
发布日期：2011-10-21 | 点击数：505
罗山皮影戏 组图
夕阳照射在李家大门大红对联上。热辣辣的余晖，与热腾腾的结婚喜庆氛围不谋而合。
李家门前的空地上，戏台已经搭起。孩子们迫不及待地钻进后台，踮起脚，用手去撩拨挂在戏棚两边的皮影小人。几分钟后，锣鼓响起来，婉转悠长的唢呐旋律冲天而起，在旷野中呼唤所有寂寞的、躁动的心灵。影幕上一个个牛皮剪影的小人轮番上场，开始一段荡气回肠的故事。喝罢喜酒的客人三三两两地走过来，静静地坐下，开始观看、倾听。
这，就是在当地流传了1000年之久的罗山皮影戏。
皮影戏，又称“灯影戏”、“提影戏”、“挑皮影”或“影戏”等，是广泛流传于我国民间的一种造型艺术与戏曲艺术相互影响、并行发展的综合性艺术。皮影戏起源很早，学者考证认为，早在周代宫廷里就开始白天演傀儡、夜晚唱皮影的娱乐。这种艺术不断成熟，在全国发展为河南、山西、陕西、唐山四大流派。其中，河南皮影戏以罗山皮影戏为代表。
《罗山县志》记载，罗山皮影源自河北滦州，从明嘉靖年间开始在罗山县繁衍生息，距今已有四百五十多年的历史。
罗山皮影的影人是用水牛皮制作，工序复杂，制作精美，影人美轮美奂，栩栩如生，生、旦、净、丑行当齐全。影人的颈部、双手用铁丝插上竹竿，可以随意行走、做出各种动作。上世纪80年代以前，当地还有做成小皮影人给孩子做玩具的风俗。可见其在民间的魅力。
罗山人把皮影戏的演出班子叫“一担箱”，班子没有特别取名，而是以领班师傅的名字来区别。每个班子一般由8个人组成，全箱(道具)为120套剪影，一块长6尺、宽3尺的白布做影幕。表演时，师傅用不同的嗓音、唱腔扮演不同的角色，最多时，一个师傅双手要挑七八个影人，演七八个角色。乐手在幕后既伴奏又配音，还要伴唱，伴奏乐器主要是胡琴、唢呐、锣鼓。
罗山皮影用本地方言道白、对话，唱腔特色鲜明，曲调简单而优美。艺人们除吸收河南地方戏曲唱腔外，还大量借鉴、使用信阳的山歌、民歌、灯歌等其他艺术形式。近年来，艺人们更是大胆吸收流行歌曲，有时候，影幕上一身古装的小影人突然来上一句“妹妹你坐船头，哥哥在岸上走”，让人忍俊不禁。
对传统保持和弘扬，对其他艺术大胆借鉴、创新，也许这正是罗山皮影能历久不衰的原因。此外，罗山县两年三熟的农业特征，非常适合皮影戏。鼎盛时期，罗山县有60多个皮影戏班子，300多名艺人足迹遍及豫南大地、大别山及桐柏山沿线。
一个地方的艺术，也是这个地方的集体性格。在近千年的农业文明生活中，皮影戏高亢、悠长、百转千回的唢呐旋律，对女人而言，仿佛男人剜心的爱情倾诉；对于男人自己，宛如心灵的呐喊。无需明白的文字、唱词，在群山环抱的田野，扯开嗓子，放肆地吼上几句，一个男人的痛苦、希望、期盼、怨恨，通通喷薄而出。那痛快、那酣畅、那柔情，可以让山川为之动容。
2006年，罗山皮影被确定为河南省第一批民间文化遗产抢救项目。2008年，罗山皮影戏被列入国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录。
□记者 杨峰 图 首席记者 何正权 通讯员 陈世军 文
文章来源：中新网－大河报 2011年10月14日 17:58
【本文责编：思玮】
作者:
木兰山人
时间:
2011-10-24 20:52
标题:
回复 8# 的帖子
看见了两位熟悉的艺人，很激动。
作者:
张国伟
时间:
2011-10-25 13:51
期待小波的跟踪报道
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