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标题: 【陶立璠】一代人的光阴 [打印本页]

作者: 陶立璠 时间: 2010-8-11 11:17 标题: 【陶立璠】一代人的光阴

【陶立璠】一代人的光阴

几天前接到民间文艺家协会晓路君的电话，电话称8月9日北京前门建国饭店有个会邀我参加，并说日本神奈川大学的福田亚细男教授来京，想见见参加过中日联合民俗考察的北京的朋友，我愉快地答应了。
9日上午准时赴约，一进饭店大堂，见电子告示牌上写着“中日非物质文化遗产保护论坛”，地点在五楼。我怀疑自己走错了路。侥幸地乘电梯到五楼，不想在电梯口就遇见福田先生及其夫人，老朋友见面，当然是分外高兴。进入会场，又见到小熊诚先生、安室智先生和菅丰先生，还有几位初次见面的神奈川大学和筑波大学的教授。他们都是参加中日联合考察的成员和与会学者。中方参加考察的人员是向云驹、刘晓路、陈志勤、冯莉诸位。主持会议的是浙江民间文艺家协会的秘书长王恬女士。她可是不简单的人物，20年来是考察团在浙江考察的积极参与者与组织者，我见到她常常开玩笑说，“20年的小姑娘变成了如今的大娘”，就差加一个“老’字了。经王恬女士介绍与会者，我才明白自己是作为特邀嘉宾与会的，万万没有想到。
此次论坛是专为中日民俗联合考察队员组织的。会前中日双方团长致辞，特别是福田先生的致辞，回顾了自1991年开始的中日民俗联合考察。这一考察历时20年，分为六个专题，已经在浙江全省进行了六次考查，今年是最后一次。如果按日本民俗学考察的做法、经验，三年为一个周期的话，也有足足十八年时间。
20年，整整一代人的光阴。一个项目，由于得到日本学术资金的支持（仅日方就投入近亿元人民币），而且坚持20年不间断，这在中日民俗学学科史上也属罕见。项目的主持者福田亚细男先生，以他在日本民俗学界的影响力，多次申请到课题经费，又以惊人的毅力，坚持了20个春秋。福田先生讲，完成此次考察，他就要退隐。我问他退隐后做什么，它说还没有想好。我相信他还是会回到书斋，或在田野中度过愉快的晚年。
十分值得庆幸的是，在我的学术生涯中，能有机会成为中日南方稻作农耕民俗文化考察队的一员，随同福田先生行进在民俗的田野。记得我在《怀念张紫晨先生》一文中曾写过如下一段话，“1990年，中日南方稻作农耕民俗文化联合考察开始。此次考察由中国民俗学会与日本国立历史民俗博物馆首次合作，组成中日民俗学者联合调查团，进行为期3年的中日南方稻作农耕民俗文化考察与研究。这一计划是由日本历史民俗博物馆民俗部的坪井洋文教授、福田亚细男教授访问北京时向中国民俗学会提出的，得到钟敬文先生的同意和支持。后因坪井洋文先生去世，由福田先生实施这一计划。此次考察，考察团团长是福田亚细男先生，副团长是张紫晨先生和我。中方学者有刘铁梁、周星、白庚胜、何彬、巴莫曲布嫫、尹成奎和江苏的周正良、浙江的朱秋枫先生参加。20多位中日民俗学家混合编组，在中国江苏的常熟、浙江的兰溪、丽水畲族地区，日本的茨城县、千叶县、冲绳县进行深入细致的农耕民俗文化考察。”没想到这一考察被福田先生以不同的课题和经费支持，延续至今。
此次考察之后，我还参加了佐野贤治先生组织的西南中国民族民俗文化考察，也是历时三年完成。之后只知道福田先生仍在进行浙江民俗考察，具体情况就不得而知。只是在2008年应邀在宁波参加过“中日非物质文化遗产保护——鄞州论坛”，这次论坛的与会者大都是中日民俗文化联合考察的学者，领军的是福田先生，成员却大都是新人，我大概也是作为嘉宾被邀请出席的。中日民俗考察好像与我有割不断的缘分。
二十世纪九十年代，正是中国民俗学恢复和重建时期，套句官话叫“百废待新”。那时的中国民俗学最缺乏的是田野经验，中国学者也无力（财力）从事田野作业，所以中日联合考察无疑是送来一阵春风，解决了燃眉之急。20年过去了，当年参加考察的青年学者步入中年，中年学者步入老年；当年的讲师如今成了教授、博导，变化是巨大的。就以这部分学者来讲，考察中的获益，不仅直接影响了自己的学业，也影响了他们所从事的事业。福田先生在总结中日联合考察经验时说：“这个项目主要是以中国浙江省和江南地区的调查为主，20多年来，有很多中日学者参加了调查，并培养了中日年轻学者的田野经验。项目分为三个阶段：第一阶段是20世纪90年代，中国当时正是改革开放初期，民俗开始复兴和繁荣起来。这个时期调查内容主要是祠堂、族谱。第二阶段是20世纪90年代后期，这个阶段中国的村落与日本农村以前发生的过疏化一样，年轻人外出打工，村落中共同完成某件事情的现象少了。第三阶段是进入21世纪，主要围绕古村落街区的保护与修缮，非物质文化遗产保护制度的健全完善过程。这三个阶段的调查顺应了中国农村社会的变化，中国现在最大的课题非遗保护也是我们研究的课题。所以，我们应该承前启后地进行工作，一定会取得很好的成果。”
考察帮助年轻学者取得田野经验是最重要的，而这种经验的取得必须有导师带领和指导。福田先生以他严谨的学风，指导中日民俗联合考察20年，实际影响了中国民俗学的研究，功不可没。回到中国民俗学的现实，毫不客气地说，中国指导研究生田野的做法是牧羊式的，很少有导师的参与指导，这也是研究生（包括硕士和博士）培养的缺陷。
我们从中日联合民俗考察中能获得有益的经验吗。

附件:

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[ 本帖最后由陶立璠于 2010-8-11 14:14 编辑 ]

作者: 施爱东 时间: 2010-8-11 16:37 标题: 向各位老师致敬！

很高兴在陶老师的博客上看到这么多熟悉的面孔。
尤其是看到贺老师精神这么好，非常高兴。

作者: 恩施土家 时间: 2010-8-11 21:45

施老师说福田先生和管丰先生前几日不是还在日本论战么，这么快就杀到北京了？？？

作者: 恩施土家 时间: 2010-8-11 21:46 标题: 今日收到陶老师贵重的礼物，在此表示真诚的谢意！

作者: 陶立璠 时间: 2010-8-11 21:49

论战归论战，论坛归论坛。坐飞机来的吧。

作者: 恩施土家 时间: 2010-8-11 22:14

引用:

原帖由 陶立璠 于 2010-8-11 21:49 发表
论战归论战，论坛归论坛。坐飞机来的吧。

看来中国与日本民俗学的交流很广泛，大师们腾云驾雾，来去自如。貌似前些日先生也同样驾到大韩民国去了的~~~

与先生们筚路蓝缕的拓荒岁月相比，今天这个时代，我们没有理由不把学业做好！！！

作者: 燕赵悲歌 时间: 2010-8-12 21:34

“他们都是参加中日联合考察的成员和与会学者。中方参加考察的人员是向云驹、刘晓路、陈志勤、冯莉诸位。主持会议的是浙江民间文艺家协会的秘书长王恬女士。”
中方的这几位，只知道向云驹似乎是中国民协的官员，其他几位都不知道做过哪方面的民俗研究。

“考察团团长是福田亚细男先生，副团长是张紫晨先生和我。中方学者有刘铁梁、周星、白庚胜、何彬、巴莫曲布嫫、尹成奎和江苏的周正良、浙江的朱秋枫先生参加”
这些中方学者，张紫晨先生是民俗学大家，可惜英年早逝，陶立璠先生的著作早年影响深远，刘铁梁、周星、何彬还是民俗学的人。

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