标题: “寻访非遗传承人”（12）：非物质文化遗产金华道情传承人朱顺根 [打印本页]

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作者: 灰满襟    时间: 2010-8-5 15:55     标题: “寻访非遗传承人”（12）：非物质文化遗产金华道情传承人朱顺根

面前的老人，宁静地微笑着。


　　他就是朱顺根，金华澧浦人，今年69岁，与道情相伴将近54个年头。（2006年被评为国家级非物质文化遗产传承人）


　　初次相见，老人显得格外平静：一件白色的背心，让他看起来特别地精神；那双看不见任何东西的双眸，神采奕然。阳光很好，从窗外照进来，透过经年的尘垢，落在老人的背上，让他有眼疾的双目，陷入了更深的阴影当中。


　　道情艺术从明朝至解放后的五六十年代，一直是金华民间喜闻乐见的文娱活动。道情艺人有的在茶楼坐唱，有的走村串户演唱。道情的伴奏乐器极为简单，仅依靠一个情筒和两块竹板，边唱边击。鱼鼓与竹板节奏相配，使得演唱更有韵味。


　　而金华道情则是一种用金华方言 说白加唱 的叙事曲艺。因多唱地方新闻故事，故俗称“唱新闻”，又因其内容常常劝人行善，也称为“劝世文”。


　　朱顺根老人一生命途多舛，幼年时家境贫寒，五岁因病失明，迫于生计，十五岁的朱顺根初次接触道情。从此，便和道情结下了一生的缘分……其中的故事或悲或喜，就这样走过了54年的艺术人生。


　　在以往，道情的演唱者多为盲人或者跛足的残疾人。出于对道情的喜爱，也为了谋生，年幼的朱顺根开始学习道情，师从当地著名道情艺术家夏云登。夏老凭借着喉咙好、记性好、筒拍得好、长相好在当地是家喻户晓的人物。


　　朱老的从艺之路充满心酸，然而在击节而唱的嬉笑怒骂背后，谁又能了解其中的坎坷与艰辛呢呢？


　　然而道情之路的坎坷远远不止于对艺术的严苛要求。20世纪60年代，文革开始，破旧立新的运动中，传统道情受到了严重的打击，在所谓破除迷信的鼓动下，许多优秀的传统剧目被销毁，禁唱，许多优秀的道情艺人也遭到了批斗。传统道情的根基被拔了起来，观众心中能引起共鸣的那一个个传奇消失了，故事里也不再有匡正人心的因果业报以及惩恶扬善的力量。道情只剩两件乐器的空壳，失去了灵魂。道情艺人的生活也变得更加落魄……


　　原本以为可以一生走道情路的朱顺根老人，在当时如此压抑的年代，连生存都变得极为困难。每天唱道情的收入只有几角，甚至几分。


　　当然，再黑再深的夜也无法阻挡星辰的璀璨，走出动荡，行至今日，道情对于朱老，除了心酸坎坷之外，更多的应该是喜悦……


　　道情与朱老，相互陪伴了一生。这一张张奖状，净是老人苦中带笑的泪水以及他艺术人生的最好见证。


　　朱老目前有已有徒弟四人，平日里师徒几人同台献艺，相互切磋，对于自己执着一生的道情艺术后继有人，老人显得格外开心。谈到收徒标准，老人表示现在和以往相比，已经有了很大的变化。在过去，道情的演唱者多为盲人或者跛足的残疾人，而且女性艺人较少；而如今他现在四个弟子都是健全人，徒孙甚至是一个12岁的女孩。


　　现在老人的生活很平静，喝茶散步，与邻里闲话家常。每周二四六，前往孝顺和风剧社演出 ，成了老人生活中最大的乐趣。岁月模糊了朱顺根老人的面容，却模糊不了他清越的嗓音和独特的唱腔。固定的演出场所和熟识的观众，让老人仿佛又回到了从前道情正盛的时光……


　　快乐之余，老人的眉间却也流露出了一些愁绪。走到二十一世纪，在电视网络等新媒体的冲击下，道情艺术的发展也遇到了瓶颈。从艺人员的老龄化和观众的老龄化，都是当前存在的问题。道情艺术的革新之路，也不知道何去何从。从原先的一曲红绡不知数到现在的门前冷落鞍马稀 。这其中的惆怅，也只有老人冷暖自知了。


　　道情艺术与老人一样，行至暮年，传承和发展都处于一个尴尬的境地。而说到道情的困境，老人的脸上并没有显出愁苦，在他庞大的记忆里，除了讲给别人听的故事和自己的往事以外，还有一些温暖的眼神，在道情日渐湮灭的时候，是他不愿停顿的回忆。


　　老人的歌声经了岁月的浮沉磨砺，传来道不尽的苍凉。若干年后的人们，是否还能听见这渐行渐远的道情声呢。

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