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标题: 审美的鬼灯 [打印本页]

作者: 爪哇堂 时间: 2010-7-28 11:31 标题: 审美的鬼灯

审美的鬼灯

类别:人文历史
版次:RB15
版名:大家
稿源:南方都市报 2010-07-28
作者:吴真原创

摘要：南方的灯笼草，在北方叫“红姑娘”、“叫姑娘”，在日本却被称做“鬼灯”。别看日本人给它取了这么一个阴森森的名字，这种在中国便宜得无人问津的腥甜野果，在日本却能卖出二千日元一串的高价。

(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)

七夕之后，鬼灯绽放，东瀛街头随处可见挽起发髻、脚踩竹屐、身着浴衣的日本女子。吴真/摄
● 吴真
南方的灯笼草，在北方叫“红姑娘”、“叫姑娘”，在日本却被称做“鬼灯”。别看日本人给它取了这么一个阴森森的名字，这种在中国便宜得无人问津的腥甜野果，在日本却能卖出二千日元一串的高价。
灯笼草最风光最美丽的日子是7月10日，日本所有的观音庙在这一天都是人山人海，红男绿女把自己装扮得漂漂亮亮逛庙会。日本的灯笼草经过了商家的一代代基因改良，又红又大，艳得耀眼，一串串地连缀于枝条上，犹如编织而成的小红灯笼。而灯笼内那颗被中国的中药书籍吹得神乎其神、富含氨基酸的小酸果，在日本水果市场不但不见踪影，就连花农把它制成酸果浆，也问津者乏人。
哪家的卖花姑娘最漂亮，这家的灯笼草往往也卖得最好。买灯笼草和看花姑娘，成了人们逛庙会的一大乐趣。近年中国庙会借着“非遗”热风也红火复办起来，说是庙会，倒像是1980年代的“物资交流会”，从假古董到治小儿夜啼草药，应有尽有。说来也奇，7月10日这一天到日本东京最著名的旅游景点——— 浅草寺逛庙会，只会见到一样商品——— 鬼灯，这一天的庙会又有一个阴风阵阵的名字“鬼灯市”。据说这一习俗已沿袭了几百年，说起来还是与鬼有关。
旧时日本人一到七月十五日的盂兰盆节(鬼节)，便在家中布起精灵棚(又称“盆棚”，与广东福建的“孤棚”相近)，摆放百味五果等供品以迎接先祖灵魂的访问。精灵棚前必要悬挂数枝灯笼草，红红的花朵犹如一盏盏的灯笼，指引着亡灵返回人间。相比中国盂兰盆节那烧不完焚不尽的灯笼与包衣，日本以灯笼草作为引鬼招鬼的鬼灯，体现了低碳减排的环保观念。于是鬼灯就成为盂兰盆节的象征之一，后来寺庙就规定七月十日为鬼灯市日，方便民众买几串红红的鬼灯，挂在家里，既是一种美丽的装饰，也表达对祖灵的热情迎接。
但是，鬼灯只能在这一特定的时间被青睐。日本普通人家的庭院向来喜欢种些奇花异草，可是就不敢栽种这鬼灯。祖先灵魂一年一度的回归，可谓幸事。可要是谁家天天挂着灯笼草，那可就天天招神引鬼，得请动和尚法师前来驱魅了。
当一枝枝的鬼灯枝条被请到家中精灵棚之后，祖先回归的鬼节也就不远了。1873年，日本改用阳历纪年之后，盂兰盆节顺延一个月，变成固定在新历8月15日之前一星期的“盆休”，公司一般都会放假一周，以便人们返乡团聚祭祖。这是众多传统假日中罕见的“踩着不变的步伐”，大部分的传统节日却“被”随着新历走了。比如传统正月春节就变成新历元旦，搞得日本年轻人以为他们祖上也跟洋人一样过春节；七月初七的七夕也变成新历七月七日，这时正是雨水连连的梅雨季节，牛郎织女银河会没见着，就只见到织女哭泣的滂沱大雨。原来与盂兰盆节步调一致的七月初十鬼灯市，也跟了新历走，鬼灯的花期于是整整提前了一个月。
鬼节还踩着传统的步伐，鬼灯市却按现代时间早早开放，这其中的诡谲，日本人却也是顾不得了。每年7月10日，人们兴高采烈地到鬼灯市请来一枝枝的鬼灯，因为还没到搭建精灵棚的时候，鬼灯就随兴插在家中的玄关前。至于在8月15日之前的这一个月间，家中夜夜悬挂着鬼灯，会不会招致鬼魂们提前来访？询之于日本友人，每个人都觉得这个问题透着外国人较真的傻劲。在他们看来，7月就是逛鬼灯市的季节，鬼灯的意义就在于让一家子有了理由一起逛鬼灯市。每周前来与我进行日语对话的志愿者横沟小姐说得好：“如果鬼灯市不是在7月，那么穿浴衣的场合，又少了一个了啊！”
浴衣，整个7月的日本关键词。这是一种夏天专用和服，与动辄十几万日元的传统和服相比，浴衣以轻凉布料制成，价格低廉(售价在四千日元上下)，花纹带着夏日的清新气息，更衬托出东瀛女性娇柔妩媚之美。七夕前后的日本街头，随处可见一袭浴衣、摇着和风圆扇的日本女人。各地“七夕祭”活动的重头戏是评选地区“织女”，其实就是选美比赛，不用说浴衣是候选织女们比赛的战衣。选上织女的美女，在一袭袭浴衣的映衬下，显现出“美若天仙”这四个字的原生意义。
七夕之后，又到7月10日鬼灯绽放的盛夏花市，挽起发髻、脚踩竹屐的浴衣女人们，梨涡浅笑，手持鬼灯，微躬着身子，碎步地走过。这一幅东瀛映像，如果你理解了鬼灯的原本宗教意义，说不定更觉得有种诡异之美。而到了7月19日又是全国放假的“海之日”，这一天日本各地此起彼落的“花火大会”(烟花大会)，辉映着扶桑国的夜空。在绚丽花火绽放之时，瞥见东瀛美女由浴衣中露出的似霜蝤颈，顿觉惊艳。(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)
听说现在中国北方不少地方把灯笼草当作经济作物加以推广，中医书籍中也常有它“浑身都是宝”的药用价值介绍。看到如此“经济”的植物，被邻邦赋予如此形而上的宗教意义、民俗内涵，不得不感叹：无论是新历还是旧历，日本人的审美生活态度从未改变。(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)
（题签：七步）(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)
◎吴真，学者，现居东京。

作者: 洛洛 时间: 2010-7-28 12:41

没见过这个诶。。。
好吃不？

作者: 爪哇堂 时间: 2010-7-28 16:03

不好吃的说。
腥腥的，酸酸的，在日本没人吃这果子。中国的果子有所改良，甜多了。

作者: 王霄冰 时间: 2010-7-28 16:24

日本人给事物起名就是有创意和诗意。
等到秋天的时候，田野上东一朵西一朵地会有一种橙黄透红的绚丽花朵绽放。
但是这种花既不能碰也不能采，据说有毒。日本人名之为“彼岸花”。

作者: 洛洛 时间: 2010-7-28 20:10

引用:

原帖由 爪哇堂 于 2010-7-28 16:03 发表
不好吃的说。
腥腥的，酸酸的，在日本没人吃这果子。中国的果子有所改良，甜多了。

看来还是咱们中国人可爱。。。
好听好看没啥用。。。
好吃最主要

作者: 洛洛 时间: 2010-7-28 20:16

引用:

原帖由 王霄冰 于 2010-7-28 16:24 发表
日本人给事物起名就是有创意和诗意。
等到秋天的时候，田野上东一朵西一朵地会有一种橙黄透红的绚丽花朵绽放。
但是这种花既不能碰也不能采，据说有毒。日本人名之为“彼岸花”。

冰姐
这个就是彼岸花吗？
据说是彼岸花是自愿在地狱的花
在忘川河引渡人。。。
每年在秋彼岸的前后，准时盛开在上坟的路上。。。
彼岸花也叫曼珠沙华
据说，花开一千年，花落一千年，花叶永不相见。

作者: 刘宗迪 时间: 2010-7-29 00:14

日本人的七月节（包括七夕和中元）规模远胜中土，大概与佛教的影响和岛国的气候都有关系吧。刚看到柳田的《民间传承论》中提到，日本古代盂兰盆节有通宵唱歌跳舞的风俗（称为盆舞），不知道中国唐代的盂兰盆会是不是也如此盛大。又，柳田认为在日本，七夕在一定程度上是盂兰盆节的准备，这倒旁证了魏晋小说中七夕和神仙的关系（因为七月十五也是道教的中元节）。

作者: 后溪男孩 时间: 2010-7-29 17:17

日本人看起来活得诗意些？

作者: 爪哇堂 时间: 2010-8-1 22:05 标题: 回复 7# 的帖子

日本盂兰盆节前后的舞踊，叫“盆踊”，现在各地还十分踊跃着。这种舞蹈动作简单好学，全民集体舞。
据说Parapara就是从盆踊发展出来的。

作者: 爪哇堂 时间: 2010-8-1 22:08

引用:

原帖由 王霄冰 于 2010-7-28 16:24 发表
日本人给事物起名就是有创意和诗意。
等到秋天的时候，田野上东一朵西一朵地会有一种橙黄透红的绚丽花朵绽放。
但是这种花既不能碰也不能采，据说有毒。日本人名之为“彼岸花”。

谢谢西瓶姐姐提醒。这花，之前我还没留意过呢。
彼岸花，听起来很有灵性的感觉。

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