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标题: 一本书与一个族群的命运 [打印本页]

作者: 木兰山人 时间: 2010-6-12 17:52 标题: 一本书与一个族群的命运

一本书与一个族群的命运
2010年06月11日 16:49　来源：云南日报　参与互动(0)　　【字体：↑大 ↓小】　　一本书与一个族群的命运

　　他们是中国少数民族中人口最少的一个群体，刻木记事、住岩洞、食野果、穿树皮……保留了最原始的生活方式，在极度贫困中延续着族群的血脉；他们跨境而居，长期居住在高山林地，曾经每年有三四个月没有粮吃……他们就是神秘的莽人。

　　莽人命运的改变，与一个人、一本书有关。这个人叫杨六金，他所著《一个鲜为人知的族群——莽人的过去与现在》，将莽人这一神秘族群托出了大山，引起了广泛关注，莽人由此开始了现代人的新生活。

　　“莽人主席”杨六金

　　4 月27日，云南省扶持莽人克木人发展现场会在金平召开，这标志着莽人扶贫工程取得重大进展。牛场坪村的莽人老党员罗开文指着整齐的新房、崭新的农田、纵横的沟渠，还有学校、卫生室、文化活动室等，开心地笑了，这些全新的设施就如变魔术一般，在短时间内呈现在了他眼前。此刻比罗开文更高兴的，是被称为“莽人主席”的杨六金。

　　杨六金，彝族，现为红河学院国际哈尼—阿卡研究中心主任、教授，兼云南省社科院国际生态文化研究中心特聘研究员，红河哈尼族彝族自治州政协第十届常委，被评为云南省“四个一批”人才、享受国务院政府特殊津贴专家。著有《彝族尼苏人生礼仪》、《国际哈尼—阿卡研究资料记录》、《云南与中南半岛民族研究》等。先后受美国、越南、泰国等国家的大学和科研院所邀请去讲学或访问。

　　如今的杨六金可谓著作等身，可很少有人知道，这个从大山里走出来的学者所受教育仅为小学二年级。

　　群山挡不住冬天的寒风，虽是四季如春的云南，但山里的风，真的很冷。1956年的冬天，在红河县宝华乡座落村，一个男孩出生了。因为出生时只有6斤重，便起名为杨六斤，后改为杨六金。杨六金尚不记事时，父亲就去世了，母亲成了他唯一的依靠。由于家贫，也为了生计，他在念完小学二年级后，便放下了书包，村里于是多了一个放牛娃。稍大些，他又学编织、泥工等。杨六金心灵手巧，对人和善，1976年他20岁时，被乡领导看中，成为一名年轻的农科员。那一年，成为他人生中最重要的转折点。

　　和许多少数民族的孩子一样，杨六金从小喜欢听民族民间故事，爱唱民歌民谣。上世纪70年代，民族学、民俗学研究兴起，杨六金尝试着收集整理一些民间故事、民歌等，并向外投稿。虽然他的作品还显稚嫩，但也频频见报，这对他是极大的鼓舞，乡亲们于是称他为“山旮旯的读书人”。

　　杨六金的研究，以民族民俗学为主。但对于一个只读了两年书的业余爱好者，要想在这方面取得成就，仅靠对少数民族的了解是不够的，还需要厚实的文化功底和科学的研究方法。1983年，命运之神垂青了这个有准备的年轻人，他在云南民族学院语文培训班学习结束后，被借调到云南省少数民族语文指导工作委员会工作。1985年12月，29岁的杨六金调入红河州民族研究所，开始了人生旅程中的又一次起飞。

　　神秘的族群

　　说起莽人的神秘，是因为他们是中国最小的族群，到目前为止，也仅有680余人。在未被社会广泛认识之前，当地人称他们为“岔满”或“插满”，汉语意为“生活在高山上、没有名字的人”。

　　莽人之所以神秘，还在于生存环境的神秘。他们散居于中越边境地区中国境内的高山密林之中，过着游居游耕的生活。杨六金后来研究发现，他们或许是中国古代“百濮”族群的后裔，语言属于南亚语系孟高棉语族的一支。上世纪50年代中期，中国政府动员他们出林定居定耕。之后，他们长期居住在高山林边，却依然保留着原始的生活方式。

　　这个神秘的族群，后被称为“莽人”，2009年归族为布朗族。这一切，都与杨六金有关。

　　1986 年至1988年，杨六金进入中央民族学院深造。其间，他撰写了《彝族尼苏人的葬礼》一文，发表于《日本生活文化史》。日本生活文化史学会会长、著名人类学家鸟越宪三郎博士对此文颇为赞赏，写信告诉杨六金，要多做民族学方面的研究。此后，鸟越宪三郎每次到中国访问，都要带上杨六金，杨六金因此受益良多。

　　1988 年，杨六金结束学业，回到红河州民族研究所。他最急切地想做的一件事是，选择一个人们尚未关注和鲜为人知的民族学方面的课题进行研究。一次，他到金平县做社会调查，该县一位领导告诉他，金平县境内有一个小族群，居住在中越边境地区的深山密林中，那里非常偏远，人们的生活还保留着很多远古痕迹。听了介绍，杨六金大吃一惊，随后从勐拉街步行两天到南科新寨，对这一族群开始了社会历史方面的调查研究。

　　三次历险

　　杨六金对莽人的调查研究历时16年。这16年间，他先后到莽人村寨调研了百余次。那时莽人的生活还很粗陋，很少洗脸、洗脚、梳头，吃的是玉米、木薯和野菜野果，很难吃到一顿大米饭；穿的衣服也十分破烂，大多数人家没有被子，都是靠着竹篾编织的垫子在火塘边过夜。因此，杨六金也常睡火塘边。深夜，火塘里的火焰快要熄灭的时候，就会被冷醒，他只好起来加上柴火再睡。但生活的艰辛比起他的3次历险，已不算什么。

　　杨六金第一次去莽人村寨便遇到险情。

　　莽人村南科虽然通了公路，但在雨季，塌方不断，他只好从勐拉步行两天到达南科新寨。第三天，略通汉语的莽人陈大带他去坪河中寨。一路上，小雨不断，雾气腾腾，带路的陈大在原始森林中竟不辨路径，他们迷路了，只好在森林里过夜。森林的夜晚恐怖异常，不知名的野兽出其不意的吼叫，令人毛骨悚然。杨六金一夜未眠。次日他们走出森林时，已是中午12时多，两人饥肠辘辘，本想美餐一顿，可杨六金却被村里人误认为是异国特工。他们用绳子“迎接”了这位戴着眼镜、背着相机的陌生人。幸好，杨六金身上带有金水河镇的介绍信，而且他也说对了南科村几个负责人的名字。误会消除了，莽人拿出最好的食物招待他。

　　第二次是1996年11月，他带着红河州人大民工委主任李玉飞等5人，到莽人村雷公打牛调研，返回途中，一种叫“恙虫”的虫子袭击了他，当晚即发高烧，昏迷不醒，经过治疗才终于脱险。

　　第三次是1997年8月小雨纷纷的一天，他和南科村委会主任李有福到莽人村寨和苦聪村寨调研。翌日，两人从苦聪寨返回村委会。途中，杨六金感到内急难忍，却又解不出小便，低头一看，一条暗绿色的蚂蟥尾巴在他的尿道口摇摆。杨六金一惊，心想坏了。还好李有福有经验，他用一根细线拴住蚂蟥尾巴，用力一拉，把蚂蟥拽了出来，血洒了许多，剧痛几乎让杨六金昏过去。

　　将莽人托出大山

　　未知总是一种可爱的精灵，透过它，我们总能够无止境地接近事物的真相，它也吸引着杨六金孜孜不倦地打开莽人世界的神秘之门。

　　1997年9月，杨六金被派往金平县金水河镇挂职副镇长，领导和他开玩笑说，你是莽人头，莽人都听你的话，你可以边工作边研究。

　　这倒真是一个好主意，杨六金愉快接受，在和莽人同吃同住同劳动的过程中进行调研。莽人也喜欢上了杨六金，从他那里学会了腌咸菜、焖豆芽、挖地和洗澡，女人们学会了梳头和洗头。莽人跟着他到了昆明，参观了世博园。“原以为电视里放出来的高楼大厦、密如蜘蛛网的公路、如蚂蚁爬的汽车都是假的，今天亲眼看到，才知道都是真的。”他们认真地对杨六金说。1999年5月，金水河镇换届选举，55位镇人大代表以36票把杨六金选为镇长。

　　“那天我直发愣，因为我一不是中共党员，二不是人大代表，三不是镇长候选人，但还是赢得了全镇群众的信任，把我选为镇长。此后，当地干部群众有的称我为‘莽人主席’，有的称我是‘莽人头’。”杨六金对此引以为豪，他喜欢这些称呼。

　　2004 年11月，杨六金33万字的著作《一个鲜为人知的族群——莽人的过去与现在》出版，该书图文并茂，资料翔实，从历史、民俗、语言、文学、生产方式、宗教信仰等角度，论述了中国境内的莽人与越南境内的莽人是同一个族群，展现了莽人从原始社会过渡到社会主义社会的进程，为莽人的发展进步提出了积极的意见。此书是我国第一部全面、系统介绍和研究莽人的著作，莽人的神秘之门随着此书的出版被打开。杨六金因此被称为“将莽人托出大山的人”。

　　一本书的力量

　　田野调查的开创性劳动，丰富史料的学术价值……《一个鲜为人知的族群——莽人的过去与现在》的标本意义已无须多言。随着该书的传播，莽人引起越来越多的专家和有关领导的关注，莽人在步步前行。

　　2006 年9月，秋天的美国。在华盛顿大学，该校著名亚洲人类学家史蒂夫·哈罗尔教授对前来访问的学者杨六金说：“你倾注16年撰写的莽人专著，我连读了3遍，还有加拿大、日本、俄罗斯、瑞典、澳大利亚等国的一些学者也读过你的这本书。可以说，这本书是当今社会人类学的一部经典之作，是你将这个神秘的族群托出了大山，让世人知晓。”

　　莽人的生存状态引起了中央重视。2008年1月，国家主席胡锦涛、国务院总理温家宝分别作出批示，要求帮助莽人尽快摆脱贫困，解决他们的生产生活问题。在中央的支持下，金平县于2008年5月开始实施莽人综合扶贫项目建设，为他们盖房子，建学校、卫生所、文化活动室，改造中低产田等。莽人的归族问题也提上了议事日程。2008年5月15日，红河州在蒙自召开莽人归族问题专家评审会，杨六金任专家组组长，建议将莽人归为布朗族支系，保持莽人称谓。这一建议获得云南省和国家认可。2009年，国家民委批复，正式将莽人归族于布朗族。归族问题的解决，加速了莽人的扶贫工程。2009年6月中旬，中国最后一批原始生存状态的莽人推开了自家新居的大门，结束了不通路、不通水、不通电的日子，开始了现代人的新生活。

　　- 满长杰

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