标题: [吴晓东] 形天神话即成汤伐夏桀考（二） [打印本页]
作者: silver 时间: 2008-8-25 02:33 标题: [吴晓东] 形天神话即成汤伐夏桀考（二）
形天神话即成汤伐夏桀考（二）
吴晓东
不周负子，有两黄兽守之。
寒署之水。湿山、幕山、禹攻共工国山。
2、肃慎之国 淑士国。
女娲之肠。
石夷。
狂鸟。
大泽之长山
3、白民之国 白民之国。
1、长股之国 长胫之国。
西周之国、叔均、赤国妻氏。
双山
大荒之中，有方山者，柜格之松，日月所出入也。
先民之国
北狄之国
芒山、桂山、榣山、太子长琴。
皇鸟、鸾鸟、凤鸟。
有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
10、巫咸国 灵山
王母之山、壑山、海山。
5、渚夭之野 沃之国、沃之野。
三青鸟
6、穷山/四蛇 轩辕之台
大荒之中，有龙山，日月所入。
三淖
11、女丑之尸 女丑之尸
8、女子国 女子之国
桃山、虻山、桂山、于土山。
12、丈夫国 丈夫之国
弇州之山，鸣鸟。
7、轩辕之国 轩辕之国
弇兹
大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。
嘘
天虞
女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
13、次鸟、詹鸟 玄丹之山。五色之鸟。
孟翼之攻颛顼之池
大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。
孟翼之攻颛顼之池
大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。
9、并封 屏蓬
巫山、壑山、金门之山，黄姖之尸。
比翼之鸟
天犬
昆仑之丘。炎火之山，西王母。
大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
寒荒之国
14、女祭女戚 女祭、女薎
寿麻之国
女虔
15、形天 夏耕之尸
（形天与帝至 （有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，
此争神，帝断 斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。）
其首，葬之常羊
之山，乃以乳
为目，以脐为
口，操干戚
以舞。）
16、奇肱之国 吴回（无右臂）
盖山之国
硃木
17、一臂国 一臂民
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。
18、三身国 三面之人、大荒之野。
19、夏后启 夏后开
20、大运山 穆天之野，高二千仞。
（高三百仞）
互人之国
鱼妇
21、灭蒙鸟 鸀鸟（有青鸟，身黄赤足，六首，名曰鸀鸟）
（为鸟青，赤尾）
大巫山、金之山。
偏句、常羊之山。
通过对比，我们不难发现，《海外西经》与《大荒西经》的叙事顺序基本保持吻合，从条目1（长股之国）到条目21（灭蒙鸟）的排序虽然发生了一些错乱，但从小到大的大体走向依然十分清晰。《海外西经》除了第四个条目“龙鱼陵居”没能在《大荒西经》找到对应的条目外，其余都能找到，而且顺序的排列也基本一致。这种状况在其他东、南、北三经的对照也是一样，足以证明《海外经》只不过是《大荒经》的另一版本而已。
《海外西经》的1—3条目虽然排列成了2、3、1的顺序，但总体上都在没有大的变动，都处于第一个“大荒之中”之前，属于东南角的位置。《海外西经》条目10（巫咸国）排在了条目5（渚夭之野）之前，有比较大的错位，不是《海外西经》就是《大荒西经》发生的错简。《海外西经》条目7（轩辕之国）排在了条目12（丈夫国）之后，也发生了比较大的错位。从内容上看，应该是《大荒西经》发生了错简，将条目“轩辕之国”调整到“轩辕之台”的后面，这样，《海外西经》的条目7就可以调整到条目6之后，成为正常的顺序。其他也有一些错简，这里不一一说明了。
从对照中我们可以看到，从条目14（女祭女戚）到条目21（灭蒙鸟），顺序没有发生任何错乱，惊人地一致。这说明《海外西经》与《大荒西经》在这部分没有发生任何的错简。而在这一部分的对照中，形天神话所对应的，正是《大荒西经》中的“夏耕之尸”。
《大荒西经》云：“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之。斩耕厥前，耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。”大意是：有个人没有脑袋，操戈与盾站着，叫做夏耕之尸。古时候成汤在章山伐夏桀，打败了他，把他斩首于厥水[1]之前，夏桀依然站着，没有了脑袋，顺着厥水河走去，最后倒在了巫山。这个无首而操戈盾的夏耕，在形象上与形天毫无二致，都是没有脑袋依然操戈持盾。郭璞早就注意到了两者的一致性，在注释“夏耕之尸”时写道：“亦形天尸之类。”只是他没有证据来证明形天就是夏耕，是同一个内容而已，因此他不敢断言，只说了“之类”，足见其严谨。如今通过《海外西经》与《大荒西经》的对照，发现条目“形天”所对应的正好就是“夏耕之尸”，我们便有充分的理由断定其二为一也。
徐显之先生怀疑“故成汤……于巫山”之句是后人所加，“以夏桀释夏耕，是后人所云。”[2]其实这是原文，证据是，《海外西经》云：“形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。”上文已经说过，《海外经》省略了以山来作坐标的叙事方式，所以其中很少提及山，恰恰这里保留了难得的一座山脉，为后人提供了宝贵的一丝信息。这个常羊之山，就在巫山的旁边，在《大荒西经》最后一句是“有大巫山，有金之山。西南大荒之中隅，有偏句、常羊之山。”可见常羊之山离巫山不远，都在西南角。既然巫山与常羊之山同在一处，《大荒西经》里的“乃降于巫山”，与《海外西经》里的“葬之常羊之山”便是一致的。
(待续)
来源：吴晓东的搜狐博客
Link URL: http://wuxd2003.blog.sohu.com/74984123.html
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