标题: 民俗学家黄现璠论胡服（节选） [打印本页]

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作者: 周公民    时间: 2010-6-5 18:42     标题: 民俗学家黄现璠论胡服（节选）

胡人古服之裤褶马褂（节选）

作者：黄现璠

       胡服之制，冠则惠文，带则贝带，履则靴，裤则上褶下裤……自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服，流风最盛。溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，王（国维）氏《胡服考》言之最详，不赘。唯唐代胡服，何以特盛，向来无人研究，王（国维）氏所考，亦未提及。依愚所见，不外以下三因：（1）唐代胡人，杂居内地，为数众多;（2）贵族阶级，废古之席坐，而为胡人倚坐;（3）朝臣侍从，弃车而尚骑马。
　
    　……胡服之中，有所谓半臂者。古称半臂，今言马褂。《说文》无褂字，《玉篇》亦无之，恐即卦字，褂卦皆从圭得声，俗作褂，但不能作“挂”或“掛”。无袖或半臂之衣，皆为胡服，《罪唯录·冠服志》云:“历朝衣夸（原字为衣字旁加夸）褶，戎服也，袖短，或无袖而衣中断，下有横摺，又下有竖摺。若袖长，则为曳撒，或腰中间断，以一线道横之，谓之程子衣，无线道，谓之道袍。”
　
    　似此裤褶，又变为胡服总名。凡无袖、短袖、长袖之衣，与腰中间有线道横截或无线道横截之袍，皆可称为裤褶，因而今所论之半臂，其为胡服，决无问题。至其形制，宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详:
　
   　“近岁衣制，有一种如旋袄，长不过腰，两袖仅掩肘，以最厚之帛为之，仍用夹裹，或其中用绵者，以紫皂缘之，名日貉袖，闻之起于御马苑圉人，短前后襟者，坐鞍上不妨脱，着短袖者以其便于控驭耳。”长不过腰，两袖仅掩肘，缘边用紫皂布，有夹衣，亦有绵衣，显然为半臂制度。以其短前后襟，坐鞍上不妨脱，故亦可称为马褂，马褂即对襟衣。明清之制犹然。《日知录》卷二十八《对襟衣》所谓:“太祖实录洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服对襟衣，唯骑马许服，以便于乘马故也。”是也。


（节选自黄现璠撰《我国服装演变之研究》，原载《扫荡报·文史地周刊》第71、73、74期，1942年7月10日、8月20日、8月31日，后收入黄现璠著《古书解读初探》,广西师范大学出版社，2004年7月第1版）

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