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标题: “千万次庆典”之谁不说俺家乡好 [打印本页]

作者: cfngroup 时间: 2010-5-12 20:10 标题: “千万次庆典”之谁不说俺家乡好

应广大坛友的并不强烈的要求，特开此贴。
都来晒晒自己家乡的风土人情吧。
或文字
或图片
形式、内容皆不局限。

共有以下人员展示：

马知遥    朱振华
张燕       洛洛
杨宏杰    微微泡沫
刘慧       佘康乐
瑶族小妹    钟洪
王学义    黄伟欣
卫文辉    喜喜
恩施土家

获奖者：马知遥、朱振华、张燕、洛洛、杨宏杰  微微泡沫、刘慧、佘康乐

作者: silver 时间: 2010-5-12 20:13

专门上来顶顶顶~~

忙得要死。。。

过几天一定来参加~~~

作者: 刘慧 时间: 2010-5-12 20:37 标题: 回复 2# 的帖子

子慧先来顶一个！

作者: zjhong1978 时间: 2010-5-12 20:39 标题: 大坪圩闹元宵

大坪圩地处普宁市的西南部，坐落在盐岗顶的山脚下，处于大坪河和石碑河的交汇处，当地人称为双龙回水之地。大坪圩闹元宵的范围，以大坪圩（东门、南门、西门、北门）为主，涉及凹上塘、窝里、黄蜂角、湖矮村、狮地下5个自然村落。大坪圩闹元宵以迎“伯公”（即社神）为核心内容，闹元宵是大坪圩一年里头最隆重最盛大的节日，据推测，大坪圩闹元宵到现在大概有200多年的历史，其间经历诸多风雨，但仍然魅力不减。
　　民国时期的大坪圩闹元宵
　　民国时期大坪圩闹元宵的组织是按照轮“油灯牌”的形式进行的，轮“油灯牌”这项制度所包含的范围仅仅限于大坪圩东、南、西、北门，并且，在大坪圩经营的潮商并不在轮“油灯牌”之内。
　　轮“油灯牌”是人们为组织大坪圩闹元宵以及每月初一、十五服务“伯公”、“五显”、“大圣”等地方神明而设计的一种制度。具体做法就是居住在大坪圩的人们的名字按照顺序写在一个牌子上，然后大家按照顺序在每个月的初一、十五到“伯公”、“五显”、“大圣”等处点灯、打扫卫生等等。
　　每年年初一开始，按照轮“油灯牌”轮到负责今年闹元宵的几户人家就会开始忙碌起来，他们的主要工作有以下几项：1.负责收取保管各种各样的酬神还愿礼品。2.收“新婚”、“新丁”炮，每年需要出“新婚”、“新丁”炮的人都需备好两件东西，即半斤“吨烛”（即蜡烛）和十二连鞭炮。3.负责收取保管各社（各社指东西南北门、黄蜂角、湖矮、凹上塘、窝里）缴交上来的“木偶戏”戏金、和请“锣鼓”佣金。负责今年闹元宵的几户人家还要负责去请演戏的剧团和请来锣鼓表演队。4.负责在十五的晚上把收取来的鞭炮拿到盐岗顶山上燃放。5.在年十六的时候，负责组织今年闹元宵的几户人家把那些收来的酬神还愿礼品拿到伯公面前，给所有的人们祈愿，人们求去的东西需要在来年双倍返还，负责的几户人家都会对此一一记录在案，然后他们得把这个保存好，以便交给下年负责组织闹元宵的几户人家。
　　民国时期的大坪圩闹元宵是在晚上进行，每年正月十五下午，负责闹元宵的人们就组织一部分人在盐岗顶搭 “厂”（“厂”是地方上的方言，类似于有盖的戏台）供奉伯公，然后各社用猪羊祭拜伯公，随后，每家每户都会到盐岗顶设立的“厂”里参拜“伯公”。在这里“厂”的功能，是群众祭祀的公共场所。其中核心的神是“伯公”。人们到厂内烧香、祈愿。或者还有集体祈福等。还要在“厂”前摆设供品。就整个大坪圩而言，核心的“厂”在盐岗顶，“厂”一般面对戏台，做戏给“伯公”看。
　　正月十五的晚上8点，“伯公”从盐岗顶的“厂”里出游，“伯公”出游的顺序是西门—南门—北门—东门，每年不变。当东门的人们参拜结束后，“伯公”还要出游到黄蜂角、湖矮、凹上塘、窝里，其出游顺序先是黄蜂角—湖矮村，然后是凹上塘村—窝里村，而来年，其出游的顺序就先凹上塘村—窝里村，然后是黄蜂角—湖矮村，这样的顺序是轮流交叉进行的。每一年正月十五，“伯公”出游的整个过程一般都要从晚上8点持续到凌晨4点才能够结束。
　　“伯公”老爷在凌晨4点归“厂”后，大家开始放鞭炮，鞭炮来自每年的新婚者、新丁者和在“伯公”面前许愿的人们。每年的新婚者、新丁者都要捐鞭炮，（俗称新婚炮、新丁炮）以及那些在“伯公”面前许愿的人们每年都会在十五还愿捐出鞭炮，每个社里的负责人负责把鞭炮收起来，每年都会有十二箩（大米箩）那么多鞭炮，社里的鞭炮集中燃放结束后，在大坪圩里进行博彩（方言叫赌暗礁）的人们和在大坪圩经营的潮商们会进行“斗鞭炮”，“斗鞭炮”会一直斗到大坪圩和新圩两个圩场的鞭炮被“斗鞭炮”的人们买光为止，到两个圩场的鞭炮卖完的时候，天也差不多亮了。
　　改革开放后的大坪圩闹元宵
　　1980年，大坪圩闹元宵被重新发起。皆因元宵节是传统的节日，大坪圩闹元宵主要是为了热闹。
　　大坪元宵理事会是领导大坪圩闹元宵活动的机构。据大坪元宵理事会负责人介绍，大坪圩闹元宵自1980年至1998年，每年都有游神活动，但自1999年开始，大坪元宵理事会决定，以后大坪圩闹元宵游神活动改为三年一次，目的是既节约又让人对社区游神有了更多的期待。每三年进行一次社区游神活动比一年一次的社区游神更热闹。2001年为改革后的第一次元宵游神活动。
　　2010年适逢大坪圩闹元宵三年一次的社区游神活动，笔者有幸参加。
　　2010年正月十四晚5点开始，东社、西社、南社、北社、黄蜂角、湖矮、狮地下、凹上塘、窝里九个社区的负责人根据各自卜得的吉时，负责组织本社的人们抬着神轿，打着锣鼓，来到“伯公”庙，等回“伯公”香火，然后回到各自的社区，开始酬神活动，拉开大坪圩闹元宵的序幕。
　　与此同时，正月十四晚7点开始，在大坪圩戏台开始演戏三天，大坪元宵理事会请来了汕头的潮剧团。
　　2010年正月十五一早，被安排抬神轿的人员陆续来到设立在戏台对面的神坛，6点整，“法师”经过上香、请神、卜杯的仪式后，“众神炉、大士圣王、大圣佛祖、公王爷、慈悲娘娘、伯婆、伯公、华光大帝、周仓将军、关平太子、招财爷、神农帝君、伽蓝爷、关圣帝君”一一被请上神轿，然后来到南门，等待与九个社区的游神队伍汇合。
　　7点正，9个社区队伍陆续到达南门集合，开始了三年一次的社区游神活动。
　　游神活动的行进路线是这样的：游神队伍从南门出发经大坪圩游南社、北社、东社、西社，中午在盘龙宫坪午餐。午餐后稍作休息，后从盘龙宫出发，上窝里，到狮地下，最后经湖矮、黄峰角村，然回剧场神坛。整个游神活动到下午五点中结束。
　　社区民众的情感、意愿、信仰，元宵的锣鼓声、爆竹声以及元宵的游人一起成为大坪圩闹元宵中一道美丽的景观。

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[ 本帖最后由 zjhong1978 于 2010-5-12 23:20 编辑 ]

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-12 20:43

我也来报到下，空下来慢慢传。。。

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-5-12 20:44 标题: 世界风筝都——潍坊

　　潍坊概况
  潍坊市位于山东半岛中部，居半岛城市群中心位置，辖4区、6市、2县和3个市属开发区、1个国家级出口加工区，面积 1.58万平方公里，人口862万，是著名的世界风筝都、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、全国科技进步先进市、全国双拥模范城市，荣获中国人居环境奖（水环境治理优秀范例城市）。在国家统计局发布的2006年度全国地级以上城市综合实力排名中居41位。
  潍坊素有“胶东走廊”之称，是全国公路交通主枢纽城市，境内有济青、青莱、潍莱、东青、荣乌等高速公路以及多条国、省道，有胶济、胶新、大莱龙铁路。潍坊（森达美）港年吞吐量超过1000万吨，万吨级码头正在建设。潍坊机场已开通北京、上海等航线，是全国四个航空邮件处理中心之一。
  潍坊物产丰富、资源充足。平原和沿海低地占总面积的三分之二以上，土地肥沃，地势平坦。北部海岸线长140公里，有4462平方公里的浅海、滩涂和滨海平原，发展先进制造业、海洋渔业空间广阔、潜力巨大。境内已发现矿产资源58种，开采利用42种，其中蓝宝石、地下卤水储量居全国首位。拥有大中型水库25座，其中峡山水库库容14亿立方米，为全省最大水库。电力供应充足，电力主要来自山东电网，另有装机总容量377.5万千瓦的发电厂和自备电厂。人力资源丰富，现有各类专业技术人才31.5万人，具有中高级以上职称的近12万人。驻潍高校13所，在校生15万人。
　　　
　　潍坊历史悠久、人文荟萃。古代的虞舜、晏婴、郑玄、贾思勰和近代的王尽美、臧克家等都出自潍坊，范仲淹、苏东坡、郑板桥等曾在潍坊执政理事。十笏园、青云山、范公亭、山旺化石、恐龙化石、沂山国家森林公园等名胜古迹中外驰名，潍坊风筝、杨家埠木版年画等9项非物质文化遗产入选国家级名录。潍坊物藏丰富，境内已发现矿产资源58种，其中蓝宝石、地下卤水储量居全国首位。
　　　  潍坊产业基础较好。工业形成了机械装备、纺织服装、海洋化工、食品加工、造纸包装五大支柱产业，电子信息、生物医药等新兴产业发展迅速。农业产业化起步较早，是全国重要的优质农产品生产加工和出口基地，禽肉、蔬菜出口分别占全国的三分之一和五分之一。商贸流通业日趋繁荣，现代物流兴旺发达，是重要的区域物资集散地。
　　　  近年来，全市上下坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，努力构建和谐社会，加快工作指导转变，奋力推进科学发展、和谐发展、率先发展，各项工作取得了新成绩。2008年，全市完成地区生产总值2491.8亿元,实现财政总收入260亿元，其中地方财政收入132亿元；城镇居民人均可支配收入15691元，农民人均纯收入7072元。

风土人情
1、潍坊的状元
历史上齐鲁状元，潍坊最多，有史可稽者，文武状元达十名之多，其中青州6名，潍城2名，临朐1名，昌邑1名，安丘1名，下面分别简介。

　　青州6名状元，5文1武。苏德祥为青州史上的第一名状元。他于宋代建隆四年（963），在北宋第四次开科时夺得状元桂冠，官名右补阙、内供奉。青州出的第二名状元是赫赫有名的王曾，字孝先，宋代咸平五年（1002）状元，解试、省试、殿试皆为第一名，是连中“三元”的人物。中国科举史上连中“三元”的仅13人，他是13人中的第五位。王曾为官清正，官至宰相，有《王文正笔录》等诗文传世。青州的第三名状元叫张唐卿，表字希元，景祐元年（1034）殿试夺魁，为官处事干练，甚孝，办理父丧事时悲痛过度，吐血而亡。青州的第四名状元是驰名海内外的赵秉忠，字季卿，明万历二十六年（1598）夺得殿试魁首，官至礼部尚书，因指斥魏忠贤的祸国殃民行为而被罢官，著有《淇山集》传世。赵秉忠的驰名因其殿试卷的发现，他的殿试卷是我国科举史上唯一流传下来的“状元卷”，成了国宝。青州的第五名状元是清嘉庆十九年（1814年）中武状元的丁殿祥，丁乃回族，皇帝亲授头等侍卫，官至柳州营副将。青州第六名状元是普颜不花（？――1367）。元朝建立后，普颜不花的先辈来到青州居住，在青州长大，元至正五年（1345年）乙酉科右榜状元。青州的五名状元，大部分出于宋代，而郑母村就占了2名：宋代的王曾，明代的赵秉忠。

　　潍城的两名状元都出自清代，而且都住在潍县南关新巷子，人们已习惯称那条巷子为“状元胡同”。这胡同里出的第一个状元曹鸿勋，于光绪二年（1876年）夺得恩殿试第一，官至陕西巡抚。“状元胡同”里出的第二名状元，也是中国倒数第二位状元王寿彭，于光绪二十九年（1903）殿试中获第一甲第一名，授翰林院修撰。辛亥革命后，王寿彭曾任山东省教育厅厅长兼山东大学校长。

　　马愉，临朐七贤乡，字性和，于明宣德二年（1427年）中进士第一甲第一名，官至礼部右侍郎。他为政宽厚仁慈。

　　宋兆法，昌邑王珂村，于清光绪十二年（1886年）夺得武状元桂冠，慈禧太后亲赐花翎，并赐名“占魁”，官至太原总兵。

　　元代延祐二年（1315年）获殿试第一名的张起岩，字梦臣，原籍虽是章丘，但中状元前已迁居安丘，可算安丘也出了一名状元。
2、潍坊的宰相
宰相是辅佐皇帝、统帅群僚、总揽政务之最高行政长官。潍坊市有案可稽的宰相，共13名，其中诸城5名，青州3名，高密3名，寿光2名。以朝代分，春秋时1名，汉代3名，三国时1名，五代时2名，宋代2名，明代2名，清代2名。下面按时间顺序简介之。

　　晏婴（公元前595—500年），字平仲，夷维（今高密）人。春秋时齐国正卿（宰相），连任灵公、庄公、景公三朝，执政50余年，以节俭力行，谦恭下士著称于世。

　　公孙弘（公元前200—121年），葘川（今寿光）人。家贫，牧猪为生。公元前126年任御史大夫（副相），三年后晋为丞相，封平津候，拜相又封候者，为汉代第一人。

　　伏湛（？—37年），字惠公，琅琊东武（今诸城）人。出身经学世家，汉光武帝于公元27年拜为大司徒（宰相），封为阳都侯。

　　伏恭（公元前5—公元84年），字叔齐，东武（今诸城）人，伏湛之侄。公元61年，汉明帝拜其为司空（宰相）。

　　诸葛亮（181—234），字孔明，原籍东武（今诸城），后迁居阳都（今沂南），三国时蜀国丞相，懂政治，通兵法，善谋略，历代以其为智慧的化身。

　　王猛（325—375），字景略，北海郡（今寿光）人。博学，好兵书，十六国时，前秦皇帝苻坚拜他为丞相。执政期间，他撤换庸史，选用贤才，打击豪强，兴复儒学，劝课农桑，整军练武，为统一北方立下了功劳。

　　孙晟（生卒年不详），原名孙凤，又名孙忌，高密人。五代时南唐皇帝李璟命他为右仆射同平章事，与左仆射冯延已并居相位。在出使后周中，贤贞不屈，被后周处死。

　　王曾（977—1038），字孝先，青州益都（今青州郑母镇）人。科举考试连中三元，两次拜副相，宋仁宗即位，拜为宰相。为人方正持重，临大节而不可夺，史称贤相。

　　赵挺之（1040—1107），字正夫，密州（今诸城）人。宋徽宗时，宰相蔡京打击“元佑党人”，赵竭力协助，为蔡京赏识，荐为尚书右仆射（宰相）。后罢官。

　　刘王羽（？—1490），字叔温，青州阳河镇人。明宪宗时任吏部尚书加太子少保、文渊阁大学士（宰相），任相三年后致仕归里。

　　翟銮（1478—1547），字仲鸣，祖籍诸城。明嘉庆时任宰相，遭严嵩暗算，罢官为民。

　　冯溥（1609—1692），字孔博，又字易斋，青州人。清康熙年间为文华殿大学士，入阁拜相。73岁致仕。

　　刘统勋（1699—1773），字尔钝，号延清，诸城人。清乾隆时为内阁大学士，在军机处行走，后拜东阁大学士，兼管礼部、兵部。
3、古寒国奇葩——杨家埠木版年画
潍坊寒亭区具有悠久的历史与灿烂的文化，据史书记载，远在夏朝这里建有古寒国。《后汉书·郡国志》记载：“平寿有斟城，有寒亭，浞封此”。历史底蕴赋予了寒亭绚丽多彩的民间艺术。享誉中外的杨家埠木版年画已有六百多年的历史，具有浓郁的乡土气息和淳朴的艺术风格，独树一帜、名扬四海。2004年杨家埠木版年画被文化部、财政部列入全国民族民间文化保护试点项目。2006年杨家埠木版年画被批准为国家级非物质文化遗产。
4、高密“三绝”震惊世界
高密，历史悠久、人杰地灵、文化灿烂辉煌。自秦时置县，历经2200多年的悠悠岁月，孕育了齐相晏婴、汉代大经学家郑玄、清代体仁阁大学士刘墉、当代著名作家莫言等众多圣贤名流。高密“三绝”包括剪纸、扑灰年画、泥塑。近年来频频在世界各地展览、表演，已形成了当地的文化支柱产业。1999年法国巴黎中国文化年开幕式，高密剪纸艺人宫浩荣的剪纸迷倒了金发碧眼的欧洲人。
5、潍坊世界风筝博物馆简介
潍坊世界风筝博物馆是我国第一座大型风筝博物馆，1989年4月建成。建筑面积8100平方米。屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀蓝琉璃瓦铺成，似蛟龙遨游长空伏而又起，设计风格在国内独树一帜，是“世界风筝都”的标志性建筑。

　　潍坊世界风筝博物馆旨在收藏、陈列古今中外的风筝珍品及有关风筝的文物资料。该馆共设八个展厅，分别介绍了风筝的历史、应用及沿革发展，潍坊风筝的流派及分类，国外风筝、国内风筝流派，精品风筝及国际风筝会等内容。展览以1000余只风筝精品，300余件翔实的风筝文物资料以及照片、文字、绘画、复制品等，全面展示了风筝的历史文化、现代文化，充分体现了中华民族灿烂文化所独有的艺术魅力，成为传播和弘扬风筝文化的艺术交流中心。另外，展室内设有风筝现场制作，使您更加直观地了解风筝的制作过程。

　　“银线连四海，风筝传友谊”，风筝文化的吸引力把您与潍坊世界风筝博物馆连接起来；祝愿风筝展览能给您留下深刻而美好的印象。
6、杨家埠木版年画
杨家埠木版年画始于明朝末年，繁荣于清代，至今已有四百多年历史，是我国著名的三大民间年画之一。清代乾隆年间，是杨家埠年画发展的鼎盛时期。当时的杨家埠村已有“画店百家，画种上千，画版数万”之说，年画销售量每年高达数千万张，除满足当地民间需要外，还远销江苏、安徽、山西、河南、河北、东北三省和内蒙等地，曾以品种多、规模大、销售范围广而与天津杨柳青、苏州桃花坞年画三足鼎立，成为名噪一时的中国民间三大画市之一。
杨家埠年画表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。
杨家埠木版年画体裁形式新颖多样，从大门上的武门神、影壁墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内的中堂、炕头画；窗户两旁的月光画、窗户周围的窗旁、窗顶，乃至院内牛棚禽圈上的栏门坎，大车、粮囤上也都有专用张贴的年画。真可谓无处不及、无所不有，把一个农家院落里里外外打扮装饰得节意浓郁、喜气洋洋。
作为中国黄河流域地道的农民画，杨家埠木版年画根植于民间。土生土长，集中了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧，凝结了广大劳动人民淳朴的思想感情和对美好生活的强烈愿望。长期以来形成了鲜明的艺术特点，即在表现手法上，它通过概括、象征、寓意和浪漫主义手法来体现主题。构图完整、饱满、匀称、造型夸张、粗壮、朴实；线条简练，挺拔流畅；色彩艳丽，火爆，对比强烈，富有装饰性和浓郁的生活气息，充分体现了我国北方农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格特点和高尚的道德情操，是典型的“山东大汉”。也正是这种独到的性格特点，因此倍受中外客人的厚爱。
7、仿古铜器
制作艺术盛行于3000多年前的商代。商朝后期的司母戊大方“鼎举世闻名”，另外“四羊方尊”和战国时期的“嵌错赏乐铜壶”，也是古代青铜器的精品。所谓仿古铜器。就是艺人们采取一种特殊的工艺手段，使铸造与绘画、雕刻、镶嵌相结合，仿制古代散见于世、为数甚少的青铜文物，供人们鉴赏和珍藏。潍坊仿青铜器制作已有二百多年的历史。产品主要是仿制爵、鼎、盘、炉以及佛像、鸟兽和人物等。当时一个名叫胥伦的农民，生性聪敏，巧于手工制作，并擅长书画。为了糊口，他铸造假汉印和古代造像，冒充真品，卖给当时著名的金石收藏家陈介祺。当陈介祺发现是冒牌假货后，并没有责怪他，反而尽出个人所藏三代青铜器、六朝佛造像、印章等文物，与他共同研讨，以求仿制。经过协作，采用拔腊翻砂法仿制，制品维妙维肖，几乎乱真。从此胥伦名扬四方，因其技艺精湛，晚年赴京为国子祭酒王懿荣等铸印，很受器重。此后，仿古铜器在潍坊广为传播。新中国成立后，仿古铜工艺迅速发展，品种已由过去的几个增加到现在几十个，且在质量上有了新的突破。尤其是上锈工艺，在原来一两种的基础上，增加到出士锈、家藏锈、黑漆锈、鎏银等六种技法，使制品上的斑锈逼真，色泽肖似天成。长保存，颜色不变。现在潍坊已成为全国重点仿古铜器产地之一。其代表作有“长信宫灯”、“毛公鼎”等，“毛公鼎”原件是清朝同治年间在陕西出土的西同青铜器，曾被当时潍坊金石学家陈介祺收藏，后流失国外。为使这件真品重现，解放后老艺人靠手头上的拓片和其他资料的借鉴，着手研究和复制工作，终于在１９８２年复制成功。这只仿制的毛公鼎，内壁铸有铭文497字，保持了原件的风貌和神彩。“长信宫灯”是本世纪六十年代末在河北满城出土的西汉文物，也是一件艺术水平极高的珍品。其造型是一位面目清秀的坐状宫女，手托圆筒带罩的灯台，灯台底部可以盛水。点燃油灯、时，油烟可以通过连接灯罩和宫女手臂、身躯及盛水底座的圆管而渐渐消失，起到了很好的消烟除尘作用此外，“马踏飞燕”“文王鼎”、“鸡鱼炉”，以及那些小巧玲珑古朴精一致的“观世音”．“笑面神佛”等，都仿制逼真，畅销国内外。现在潍坊已经把仿古铜艺术和木器嵌银工艺相给合。制作出更多的产品。如“四扇博古挂屏”。

作者: 绒布的精灵 时间: 2010-5-12 20:44

哈哈，越来越热闹了，真好哦，等等晒

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-12 20:46 标题: 回复 6# 的帖子

这孩子手真快！！！

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-12 20:47 标题: 回复 7# 的帖子

等着非人间凡品的精灵JJ来晒啦。。。。。。。。

童鞋们，赶紧买票围观啦，五块钱一打！！
哈哈

作者: 绒布的精灵 时间: 2010-5-12 20:47 标题: 回复 6# 的帖子

我说呢，本来先报到的，没想一个大贴顶到7楼，图片真好

作者: 绒布的精灵 时间: 2010-5-12 20:48

都够快的，，，，

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-5-12 20:49

潍坊的好风景，好物产，好吃的说上三天三夜也说不完。
欢迎大家来潍坊做客。
　刘锡诚，著名学者、作家，山东昌乐人。1935年2月生。1957年北京大学毕业。先后在中国民间文艺研究会、新华通讯社、中国作家协会、中国文学艺术界联合会任职。1997年退休。历任《人民文学》编辑部评论组长、《文艺报》编辑部主任、中国民间文艺家协会研究员、常务副主席、顾问，《民间文学》、《民间文学论坛》、《评论选刊》、《中国热点文学》杂志主编。退休前为中国文学艺术界联合会理论研究室研究员。社会职务：曾任中国俗文学学会会长、中国当代文学研究会副会长兼秘书长、中国旅游文化学会副会长、中国对外友好协会理事。现兼任国家非物质文化遗产保护专家委员会委员、中国民间文艺家协会民间文化抢救工程专家委员会委员。
刘老先生也是我们潍坊人。昌乐是潍坊的一个县级市。呵呵，我骄傲！

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-5-12 20:50

引用:

原帖由 笛威辛亢 于 2010-5-12 20:46 发表
这孩子手真快！！！

等着和你们对接呢。

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-5-12 20:51

引用:

原帖由 绒布的精灵 于 2010-5-12 20:47 发表
我说呢，本来先报到的，没想一个大贴顶到7楼，图片真好

加油啊，咱连起来。把山东全图给他构建起来。

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-12 20:54

引用:

原帖由 东方民俗 于 2010-5-12 20:50 发表

等着和你们对接呢。

今晚咱们是接不上了，我事儿多得头都炸了。

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-5-12 20:55

引用:

原帖由 绒布的精灵 于 2010-5-12 20:47 发表
我说呢，本来先报到的，没想一个大贴顶到7楼，图片真好

谢谢精灵姐姐夸奖。

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-12 20:58

先让烟台接吧，青岛稍后。

作者: 绒布的精灵 时间: 2010-5-12 21:02

先接俺养的花行不
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作者: 绒布的精灵 时间: 2010-5-12 21:12

海阳大秧歌上了奥运上世博，地雷战打鬼子，万米金沙滩、亚沙会、沙雕、大樱桃（快到季节了，又去享用的我可以遥控安排）
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作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-5-12 21:13

引用:

原帖由 绒布的精灵 于 2010-5-12 21:02 发表
先接俺养的花行不
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刚刚的漂亮，俺弄的花虽不及姐姐好看，但也勉强一晒。

作者: 阿诗玛 时间: 2010-5-12 21:17

那边是画展，这边是花展。真好看。

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-5-12 21:18 标题: 晒花

俺种的花

用自己的小卡片照的，绝对的原创。没有PS，纯原图。

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-12 21:19 标题: 回复 22# 的帖子

捯饬得不错啊。跟你很像。到底是你养大的。哈哈

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-12 21:39

我发现长大童鞋们好多内容都是跟这个主题相关的，不妨搬出来给我们增添些喜庆的气氛噻。。。

作者: 马知遥 时间: 2010-5-12 21:43

写给我的故乡新疆阿克苏

阿克苏
马知遥

那个遥远的地方过去是因为空间，现在连时间也加上，它就格外遥远了。离开它整整10年，我却要在这个时候加倍想起它。不是我曾经遗忘了，有时候对我们心爱的人和事在当时找不到表达，或者找不到能力去报答就只有等待等待，好象等了很久，终于你可以不为自己贫困的词语而发愁了，终于你可不必为生存而奔波了，终于你不再为一些“执着”而烦恼了，你就静下来，好象一个幼兽看着幸福的母亲；或者好象游手好闲者随便走走，看看那些当街摆棋的，听听那广场上唱大戏的。关键是你终于开始有这份心境容纳往事――容纳你成长中的欢乐和悲苦――那些相关的地域相关的传说相关的经历……
在南疆塔里木盆地边缘，阿克苏翻译成汉语是：白水城。我不知道那条白水是指从阿克苏贯穿而过的塔里木河还是仅只在它境内的那条叫多浪渠的河。我看到的只有多浪河，它静静地穿过城市也从我家门前流过。它的颜色并不白，大多数情况是灰色的，用碗舀一下，碗里有一半是泥沙。
经常我在放学回来进了大院以后就先到河边站站。我能看见从城市不同地方来的许多孩子在河里游泳，他们从河里爬上来的时候好象各个穿着灰色的铠甲，这样倒让他们好不脸红地在人群中走来走去，因为人们看不清他们。很多孩子是从对岸的市文工团游过来的，有的则从很远的没有围墙的地方游过来，我不认识他们。我认识的都是我们一个大院里的孩子，他们是向东、张勇、刘兵、东辉、华新。他们几个经常来游泳，他们的父母分别来自不同的地方：河南、湖南、湖北、山东、上海。华新所以就会自豪一些，因为就他是从大城市来的。
我们经常把这条河当作自己单位的了。因为这河就在我们单位的旁边，而且我们单位专门负责对河流进行管理和测量，更重要的是，临河的这边单位还垒了围墙：原意是害怕人在晚上行路不小心掉河里去，现在成了我们大院孩子的一种自豪：这河是我们大院的，围着墙是不让外单位的人进来。
外单位的人也不必进大院来。他们只要找到河就可以游过来，游过来站在属于我们的河边却从来不迈进大院一步。这个城市大着呢。
上学的时候我就能看见一条马路，宽广的就向一条更大的河流。因为人口密度小。路就显得更宽。那些马车和牛车就悠闲地和人一起行在路上，时不时将那些秽物热气腾腾地丢在街心，等第二天干了，就让一些赶早的人用个箩筐拾了去。听说是储藏起来等着冬天当柴火。也有的听着这事撇嘴的，撇嘴的大多是从小从城里长大的，他们永远自豪的是自己的知青身份，他们用钱卖闪亮的煤块，然后让车开到自家门口，然后请街坊一起卸下来。往往是两三家合买一车煤。互相帮着搬运，那些煤末就被打成了煤砖。
那时候我们最喜欢最的一件事就是打煤砖。先用一个木头模子，把搅拌好的煤添进去，然后小心地将模子抽出来，等上三五天，等煤块干了就一块一块地收回来。
那事很累但有些过家家玩游戏的感觉，挺好。

电影院通常只有一家，但分露天和室内。我喜欢露天场，那样你可以看见层层的人群坐在水泥长凳上，大家在月亮还没有出来时就来了说说笑笑，那时候你才知道这城市有多少人。而且这样时候，父母常常会给我们买些零嘴，葵花籽什么的，边看边吃。而且能看见会吃的人让瓜子壳蜂窝一样地堆在嘴边却不掉下去。
我经常做梦梦见那样的场面，和别人一起暗暗比谁能将嘴边的瓜子壳保持的长久。我们不住地往嘴里放着瓜子，不住地嚼动着，瓜子壳凭借着口水和我们脸上肌肉的平衡就是不掉下来。后来我们几乎已经不能再动嘴了，几乎连呼吸也屏住了。最后总是我的那一堆像山上的石头一样掉下来，惊出我一身冷汗。那属于童年最初的技艺比拼。
街道两边最多的是老乡们的铁匠铺和馕坑。
我总是在通过铁匠铺的时候脚步不自觉地加快，那些四溅的钢花好象一种潜在的危险，而那凶悍的铁匠舞动的大锤好像不是砸向铁而是砸向我们。那挥舞榔头的通常是师傅，而那舞动大锤的则通常是徒弟。师傅弱小佝偻，徒弟通常年轻体壮。那小榔头敲一下，那大锤跟着砸几下，节奏鲜明，不急不缓。但锤头的点总是紧紧跟随榔头的，好象要把榔头吞了，但榔头又像牵着锤头在跑，榔头急锤头就急榔头慢锤头就慢。这一唱一喝就好象一场游戏。我还是不敢在游戏跟前逗留，脚步快速地往前到了家馕坑。那里正在烤热气腾腾的馕饼、馕馒头和馕包子。酥脆而清香的味道已经把我们的鼻子好象用线牵着了。我们无意中耸起的鼻子几乎要高高地飞起来，那脸就差直接贴着那些刚出炉的美味了。
我们喜欢老乡的这些面食。我们总会在一周的时间内用各种借口让母亲给我们买一块吃吃。母亲说：那东西有什么好吃的，你们怎么就那么喜欢。母亲不知道我们喜欢所有别人家的饭。喜新厌旧是人的通病吧，从吃就能看出来。

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-12 21:44

马老师这篇美文，很对这个贴子。。。

作者: 马知遥 时间: 2010-5-12 21:55

期盼老人孩子们都来写写。。。。。。。。。。。。。

作者: 刘慧 时间: 2010-5-12 21:56 标题: 回复 24# 的帖子

“回归家乡”是我们的口号，所以这方面的帖子自然是······
子慧接球了！

家园文化周之家乡风采展从这里开始···

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-12 21:58

欧了！！！！
感谢子慧将长大的人气带过来@！！！！

作者: 刘慧 时间: 2010-5-12 22:02

花朝节——湖北武汉新洲
在我的家乡——湖北武汉新洲，那是一个有着令人神迷的色彩，是个比较美丽的地方。
   花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”。汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行，也有十月十二、正月十五元宵节的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。
   花朝节，是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。关于花朝节的记载，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公书亦载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断。在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、载树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。
   中国是花的国度。它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。
   　赏花是生活中的一种雅兴，中国人在赏花方面所积累的民俗文化成果尤称丰富，旧时流行于各地城乡的花朝节就是一例。
   武汉新洲的花朝节，它由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于"花神"，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为"花神"，并把花朝节附会成她的节日。花朝节在唐代已形成，唐宋时在宫廷、民间流传甚广，到了明、清盛行。湖北省武汉市新洲区旧街镇的花朝节有八百余年历史，现在是一个商贾云集，影响远及鄂、豫、皖三省十几个市县的大型农贸交流会。
　　农历每年二月十五，有百花生日之说，俗称“花朝节”。新洲旧街花朝节始于南宋，已有800多年的历史，即使战争年代也未中断，由最初单纯的民间祭祀仪式，逐步发展成民间物资文化交流的盛会，历年来旧街花朝节都是鄂东一带最大的民间赶集庙会。旧街花朝节已被列为武汉市首批非物质文化遗产。当日旧街的三庙河滩及沿岸，五彩的帐篷摊铺绵延数公里，本届朝节以突出"农"字为特色，开设了耕牛、农资、农民生活用品、花卉苗木、现代农机等五大物资交流市场。除传统的物资交流、民俗表演等内容外，科技、文化、卫生“三下乡”活动也给本届花朝节注入了新的内容。"中南五省农民赶盛会，武汉市民游旧街"。3月11日，具有800多年历史的武汉新洲旧街花朝节开幕。庙会吸引来自鄂豫皖湘赣5省20余县市数万群众赴会。
　　

作者: 刘慧 时间: 2010-5-12 22:07

新洲——佛教胜地
鄂东大地“山水清远，土风厚善，文朴而不陋，尊德乐道，异于他邦”，素有“吴头楚尾”之称。黄冈人杰地灵，名家辈出，世人称赞，“惟楚有才，黄冈为盛”，“全楚文峰”。四祖道信禅师，五祖弘忍禅师，创华严大学的月霞禅师等等宗教大师均来自黄冈，如今佛教禅宗四祖寺、五祖寺是著名的佛教祖庭，名声远播海内外；新洲有着黄冈的文风遗脉，并发扬光大。1951年，新洲从黄冈析出建县；1983年，划归武汉市管辖。划归武汉的新洲多出宗教大德大师，实属罕见。前不久受封于中国道教千年第一位女方丈、湖北省道协会长、长春观方丈吴诚真就来自新洲。

　　近代禅宗泰斗虚云老和尚弟子、当代佛门泰斗、仓埠报恩寺的四代弟子、中佛协咨议委员会主席本焕老和尚；中佛协副会长、“生活禅”倡导者净慧长老；现任中国佛教协会常务理事、河北省佛教协会副会长、弘一佛堂住持、中国佛教协会常务理事常辉法师等等都来自新洲。

　　在将来的若干年中，人杰地灵的新洲还会涌现出更多的大师大德！

　　新洲人很信佛，新洲有很多寺庙。新洲境内有很多佛教圣地

　　新洲道观河报恩禅寺
　　新洲旧街大庙庆福寺
　　新洲区仓埠街花果山隆兴寺
　　新洲蒋家古寺
　　新洲区仓埠街报祖寺(报恩寺旧址)

　　报恩寺
　　位于湖北省新洲县青龙山。始建于1918年，原址在新洲县仓埠镇。现存建筑为大霞山别传寺住持释本焕及其弟子出资于1982年起开始兴建。其建筑有大雄宝殿、藏经阁、天王殿、观音殿、钟楼、鼓楼、罗汉墙、放生池、寮房、食堂、花园、方丈室等。总建筑面积3000平方米。寺院依山傍水，风景秀丽，环境幽雅。天王殿、大雄宝殿、法堂重重叠叠，错落有致，气势磅礴，掩映绿树丛中。寺内珍藏《龙藏》一部，为人所重。

　　隆兴寺
　　位干武汉市新洲区仓埠街花果山上，花果山位于仓埠街北端，北坻红安，西邻黄陂，东坻倒水河，主要公路阳福路自花果山贯穿通过，周边以低山丘陵岗地为主，森林覆盖率广，寺庙就坐落于花果山最高峰，四边翠绿松柏环绕，满山遍野都是桃，梨，茶等果木，寺院周边有具名的钩鱼台，狮子口，鲫鱼洞，仙人坟及设计制造巧夺天工的喘气坡泵站，倒水河冯集段有武汉市全市独一无二的天然沙滩浴场等历史人文景观。寺庙始建于宋朝年间，距今千年有余，毁于文革期间，1981年党的宗教政策落实，由僧人释心佛老和尚带众重建大雄宝殿，天王殿，念佛堂等1994年完工并举行隆重的开光庆典法会，释心佛大和尚荣任首届方丈并升座，归元禅寺方丈昌公送座。1997年心佛大和尚预知时至当年八月十六日西归。为了完成老和尚生前多种遗愿，后学沙门释惟悟法师带领寺院僧众近十年来坚持农禅并修，重建天王殿，新修海会塔，山门，客堂，僚房，五观堂等，现将寺院规模扩大二倍之多，是新洲区第二大佛教朝圣道场，住持释惟悟法师欢迎各界人士来寺学习，参访，参观指导！

　　唐敕紫霞寺
　　位于道观河景区西部，始建于隋末唐初，唐皇李世民御敕寺名重建，为鄂东名寺之一，香火鼎盛。清代末年，翰林院学士洪良品回乡扶持重建紫霞寺，建有9幢大殿，3栋文昌阁，两侧围屋计70余间。文～革初期，紫霞寺大部分殿堂遭到破坏，现经修葺，已恢复了两栋三间殿堂。寺庙依山傍水、乔木莺迁，寺后两山夹凹，门前清流潺潺，一派清幽雅致的景象。

　　新洲县佛教协会
　　武汉市新洲县佛教协会于1994年10月15日在县城召开成立会议。出席会议的代表70人，特邀嘉宾24人。会议听取了县佛协筹备组的工作报告，通过了县佛教协会章程，选举产生了首届理事会，选出理事15人，常务理事4人；礼请中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、河北柏林祥寺住持净慧法师，湖北省佛教协会会长、武汉归元寺住持昌明法师为名誉会长，中国佛教协会咨议委员会副主席、广州光孝寺、深圳弘法寺、广东仁化别传寺、新洲报恩寺住持本换法师当选为会长，照清、心佛、印证法师当选副会长。

作者: 刘慧 时间: 2010-5-12 22:08

先声夺人！我先发俩帖子！

作者: 佘康乐 时间: 2010-5-12 22:57

引用:

原帖由 绒布的精灵 于 2010-5-12 21:12 发表
海阳大秧歌上了奥运上世博，地雷战打鬼子，万米金沙滩、亚沙会、沙雕、大樱桃（快到季节了，又去享用的我可以遥控安排）
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大樱桃~~~

作者: zjhong1978 时间: 2010-5-12 23:18

恳请大家在说家乡风土人情的时候多多到《民俗风土》版块关照关照

作者: 初试身手 时间: 2010-5-13 00:26 标题: 避暑之都——贵阳

　　中国古代以山北为阴，山南为阳。“贵阳”因城区位于境内贵山之南而得名。古代贵阳盛产竹子，许多地方以竹命名，因“竹”与“筑”谐音，故贵阳简称“筑”。贵阳市地处云贵高原东斜坡上，属东部平原向西部高原的过渡地带，地形地貌多样，海拔高，纬度低，具有亚热带湿润温和型气候的特点，资源丰富，能源充足，自然环境得天独厚。贵阳市位于贵州省中部的云贵高原东斜坡地带，地处东经106°07′至107°17′，北纬26°11′至27°22′之间。东、南与黔南布依族苗族自治州的瓮安、龙里、惠水、长顺4县接壤，西靠安顺地区的平坝县和毕节地区的织金县，北邻毕节地区的黔西、金沙两县和遵义市的遵义县。土地总面积8046平方千米，占全省面积的4.56%。贵州省与江南的秀丽玲珑，塞北的豪气冲天，青藏的舒展圣洁等相比，另有一种独特韵味。

　　贵州的山，层峦叠嶂，秀峰林立，各具风姿。贵州的水蜿蜒于崇山峻岭，奔腾穿泻于深峡幽谷。

　　湖泊给这个山区省份增添了几分妩媚。贵州西部的草海，绿如碧玉，风景优美，被誉为“高原上的明珠”。石灰石溶积岩是贵州省地貌的主要特点，喀斯特溶洞遍布全省各地，可谓“无山不洞，无洞不奇”。风化的石灰岩和白云岩，挺拔林立，千姿万态。

　　贵州的民族风情也是多姿多彩，堪称一绝。全省有49个民族成份，少数民族成份个数仅次于云南和新疆，居全国第三位。

　　世居少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、满族等16个。这里世居着汉族及苗、侗、布依、彝、水、仡佬等17个少数民族，古朴的习俗和灿烂的文化蔚为大观。侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，无论是侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓，无论是壮观的斗牛大赛，惊险的上刀梯、下火海，都令人啧啧称赞，心仪不已。

作者: 初试身手 时间: 2010-5-13 00:40 标题: 我最爱的几样小吃

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原来一放学就去吃

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-13 06:03

景色美，小吃香，可惜看不到吃不到。。。

作者: 绒布的精灵 时间: 2010-5-13 10:12

嘿嘿，俺好像又见商机哩，都是原创不，我的“人文地理”可想取用了，愿投稿不。(xjt_ssic@163.com,rwdl_ssic@163.com)

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-13 10:16

哈哈哈，精灵JJ到处都能发现好稿子喂。。。。
回头咱捯饬一个给您。

作者: 绒布的精灵 时间: 2010-5-13 11:24

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-5-13 11:43

精灵姐姐，你都要什么方面的稿子啊？

作者: 绒布的精灵 时间: 2010-5-13 12:04

上社科报电子版看一眼吧，需要一些文体不要太学术的千字文（2000-1000），关于各种人文现象的地理分布、民俗考察活动的地域结构的形成等方面内容的，也有民俗民风的介绍栏目，以上这些适合发于人文地理版，文化产业版要有产业开发有关，如果能帮俺拉点大广告就更好了，做点软宣传，领导说应该见点效益呢，

作者: 朱小宝 时间: 2010-5-13 12:17 标题: 大汶河，我的保姆

   我家离汶水很近。大汶河在家乡的土地上静静流淌了数千年。她哺育了大汶口文化，也默默滋养了两岸的土地和人民。每每望着眼前这条母亲河，心里都有一肚子话要说。
   几百年前，清代古文大家姚鼐在其名篇《登泰山记》里写道：“泰山之阳，汶水西流……及上(山顶)，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画……”想来那时的大汶河定比我童年时的记忆还要美吧。
   小时候，大汶河是孩子们的乐园。宽约二里有余的河道，水流却并不汹涌湍急。一年里除了六、七月份汛期，大部分时间除了三两股主流平静持续的流淌，其余的日子里河面总是沙丘起伏，青草如茵，林木葱葱。牧羊人赶着羊群在低缓的坡地上吃草，渔人零星的散落在广袤的水面上撒网，而孩子们则在大大小小的树林里玩耍嬉闹。童年里的汶河，沙白似雪，水清如鉴。至今犹记得夏日里一天傍晚同小伙伴们跋涉到对岸捕鸟晚归的情景——月夜里的大汶河静得只剩下一两声蝉鸣，月明星稀，微云疏淡，月光共流水一色，以至于踏进岔道清澈的水流里而不觉。白天的大汶河更是啄木丁丁，鸟鸣嘤嘤。不知名的野花小草杂伴着五颜六色的蝴蝶与蜻蜓随风起舞，青蛙和蛐蛐们则在水洼草丛间轻声低唱。在这里，我最早领略了古人“杂花生树，群莺乱飞”两句的妙处。
   大汶河是我的摇篮，更是我的保姆。令人痛心的是，我们渐次长大，她却一年年、一天天地老去了。急功近利的林木采伐和无休止的采沙作业让她变得满目疮痍，过度放牧、毁林开荒和上流的污水排放更是让她血脉硬化，气息奄奄。汶水悠悠，但愿她的水光山色、两岸的桑田苇泊、密柳长堤不会一天天尘封在大家的记忆里。拯救大汶河，给孩子们留一片蓝天，是我们的期望，更是理想！

[ 本帖最后由朱振华艺苑于 2010-5-13 12:19 编辑 ]

作者: 张国伟 时间: 2010-5-13 13:15

这楼盖的好快啊~~大家贴的东西都很有特色呢~~~
我也先报个名..........等忙过这几天，便将四川的特色奉上~~~~~~

作者: 马知遥 时间: 2010-5-13 13:36

引用:

原帖由 朱振华艺苑 于 2010-5-13 12:17 发表
我家离汶水很近。大汶河在家乡的土地上静静流淌了数千年。她哺育了大汶口文化，也默默滋养了两岸的土地和人民。每每望着眼前这条母亲河，心里都有一肚子话要说。
几百年前，清代古文大家姚鼐在其名篇《 ...

小朱的文章还可以再长点啊

作者: 马知遥 时间: 2010-5-13 13:36

引用:

原帖由 绒布的精灵 于 2010-5-13 12:04 发表
上社科报电子版看一眼吧，需要一些文体不要太学术的千字文（2000-1000），关于各种人文现象的地理分布、民俗考察活动的地域结构的形成等方面内容的，也有民俗民风的介绍栏目，以上这些适合发于人文地理版，文化产业版 ...

俺声明，俺那篇纯熟原创，不牵扯版权问题。

作者: 绒布的精灵 时间: 2010-5-13 21:59 标题: 回复 46# 的帖子

作者: 瑶族小妹 时间: 2010-5-18 17:31

女书,最为直观的表现是女字,是世界上仅存的唯一的女性文字,因为仅在中国湖南省永州市江永县上江圩镇及其近邻的区域流传,因此,大家称之为“江永女书”。通俗地概括，江永女书是一种记录当地土话、仅在妇女中传承和使用的特殊文字，称之为“妇女文字” “女字”“女书”。根据学者们的研究，女书是一种借源汉字，按照特殊的以方言为基础的构字方式形成的一种表音文字体系，约有500-700个原创字符。
女书与世界其它古文字相比，具有四大独特之处：一是只在妇女中传承使用，老传少、母传女，世代沿袭；二是记录当地方言（永明土话）并按照方言同音同字的方式构建的一种特殊的表音文字体系；三是字形奇特、呈长菱形，由点、竖、斜、弧四种笔划组成，右上角是全字的最高点，左下角是全字最低的位置。它的行款方向一般为由上至下，由右向左，字的笔画线条纤细一致，笔势犀利，既有小篆体匀称的特点，又有甲骨文劲挺的姿态。四是人死书消、陪葬送终。
女书主要流行在江永县东北部的潇江两岸，以上江圩镇的15个行政村为中心，遍及潇浦镇、允山镇、铜山岭农场、黄甲岭乡等地。随着女子出嫁，东到江华瑶族自治县，南到桃川镇，西到千家峒瑶族乡，北到道县田广洞、雷福洞等村。下蒋乡、新车乡、清塘乡的一些村寨，也有女书的踪迹。女书流行区是一个瑶汉杂居区。秦汉以来，南蛮及其后裔“过山瑶”、“平地瑶”在这里生息繁衍，历代王朝在这里屯兵设治，中原汉人不断迁入，瑶汉民族互相影响，逐渐融合，产生了既有明显瑶俗又有中原遗风的双重文化。
用女字写的作品也称女书，多为七言诗体唱本。女书作品根据使用的场合、书写的材料分别叫做三朝书、歌扇、帕书、纸文。根据作品内容也有分为礼仪书、纪事叙事书、书信、祭祀书以及对传统汉文故事作了改写的唱本等。女书叙述的全是妇女的事，包括家庭生活、生产劳动、社会交往、婚姻制度、女红艺术、文化娱乐、风俗习惯、宗教信仰、道德情操、历史事件等，可谓是自唱自娱的苦情文学。阅读女书作品也有特殊的方式，有婉转低沉的吟颂方式，也有类似于江南小调的吟唱方式，因此在女书流行区域有妇女广为传唱的女歌。女书的信息总是跟女友、女歌、女红联在一起，它们共同构成了独特的女书文化。当地独特的“坐歌堂”、“贺三朝”、“结拜姊妹”、“女子斗牛节”、“吹凉节”、“乞巧节”等妇女专有的风俗习惯，给了女书产生、传承、发展的土壤和空间，同时，也使女书文化表现形式丰富多彩而独具魅力。特别是从女书发展的过程中，我们不难看出，当地妇女在男权主宰的旧社会里追求平等自由、自尊自强和勇于创造的伟大精神及团结互助、达观的博大情怀。这是江永县上江圩一带妇女智慧与文明的结晶。
女书因其传承的单一性及人死书焚的特殊性，加上存世女书文本资料极度匮乏，对女书的起源、女书的民族属性还有待专家学者的进一步论证。但是，女书在结构、构词、读音、传承及作品内容等都有其独特性，在中华民族文化史，世界文字史上都有特殊的意义，它是人类学家、历史学家、民族民俗学家、语言学家、社会学家、妇女学家、民间文学家研究的宝贵资料。因此，2002年3月女书列入首批“中国档案文献遗产名录”，2005年10月获得湖南省十大民族民间文化遗产，同时以最具性别特征的文字入选“吉尼期世界纪录大全” ，2006年6月女书习俗入选中国首批非物质文化遗产名录。2008年作为湖南省向文化部推荐入选世界非物质文化遗产的唯一项目。

作者: 佘康乐 时间: 2010-5-18 18:13

引用:

原帖由 瑶族小妹 于 2010-5-18 17:31 发表
女书,最为直观的表现是女字,是世界上仅存的唯一的女性文字,因为仅在中国湖南省永州市江永县上江圩镇及其近邻的区域流传,因此,大家称之为“江永女书”。通俗地概括，江永女书是一种记录当地土话、仅在妇女中传承和使用 ...

请教瑶族小妹，难道正在热拍的《雪花与秘扇》跟女书有关？

作者: 瑶族小妹 时间: 2010-5-18 19:21

引用:

原帖由 佘康乐 于 2010-5-18 18:13 发表

请教瑶族小妹，难道正在热拍的《雪花与秘扇》跟女书有关？

对啊

作者: 齐鲁青未了 时间: 2010-5-18 19:51

期待。。。

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-19 13:21 标题: 饮食风俗：洛阳水席

洛阳水席源自唐代，时为宫廷宴席，后传到民间，成为河洛人民最喜欢的一种宴席。河洛人称水席为“官场”，每逢红白大事，总会以水席待客。水席之名来源有二：一是水席的每一道菜都是带有汤水的，二是水席上菜是吃过一碗撤下一碗，再上一碗，如行云流水，故称水席。水席共24道菜，8道凉菜，16道热菜。8凉菜中4荤4素，16道热菜中8大腕8小碗。水席名菜有洛阳熬菜，牡丹燕菜，连汤肉片，小碗汤，滑肉，假海参等。洛阳水席口味以酸辣为主，兼有甜食，搭配合理，清爽利口，回味无穷。
不说了求学在外，不能常吃水席馋死了大家看图吧什么时候到洛阳，我请客吃水席呵呵

作者: 木兰山人 时间: 2010-5-19 13:25 标题: 回复 52# 的帖子

哇塞，刚吃饱啊！

作者: 刘星 时间: 2010-5-19 15:30

看了半天，没有济南的？这怎么能行，这完全不行！

给个链接 http://www.chinesefolklore.org.c ... &extra=page%3D2

这是山大版俺曾经发过的一篇帖子，《济南老城掠影》，图文并茂，图片是去年我们所“师生共读济南这本大书”时拍的，文章不是我写的，但真的非常详尽非常难得，济南的文化魅力不是几千文字能说清的，欢迎大家有机会来仔细品读

PS：昨天刚去大明湖拍了照片，现在济南花开的正好，非常漂亮！

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-19 17:17 标题: 回复 53# 的帖子

呵呵木兰是信阳人吧？有时间到洛阳，我请吃水席哈！

作者: 木兰山人 时间: 2010-5-19 18:20 标题: 回复 55# 的帖子

非常感谢学长的邀请！！来信阳，请你吃罗山大肠汤，喝信阳毛尖

作者: 马知遥 时间: 2010-5-19 18:49

都很会吃啊

作者: jinjshan 时间: 2010-5-19 19:31

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-5-19 13:21 发表
洛阳水席源自唐代，时为宫廷宴席，后传到民间，成为河洛人民最喜欢的一种宴席。河洛人称水席为“官场”，每逢红白大事，总会以水席待客。水席之名来源有二：一是水席的每一道菜都是带有汤水的，二是水席上菜是吃过一 ...

即将要去洛阳开始俺为期仨月的田野......
天啊，这样下去我的田野线路还不得走歪了.....

作者: 燕子的心 时间: 2010-5-20 00:16 标题: 广饶——我生于斯长于斯的地方

大家可能不知道广饶，但是会知道东营吧。大家也可能不知道东营，但是会知道胜利油田。如果大家还不知道胜利油田，但是一定会知道黄河。东营便是胜利油田所在地，也是黄河入河口。或许大家会记得央视的广告——石油之城，生态之城；是的，她就是东营。东营，是共和国最年轻的城市，成立于1983年。这里有亚洲最大的地上人工湖——天鹅湖，山东省最大的城市公园——东营清风湖公园。

广饶县位于山东省中部偏北，东营市南部。广饶县是全国第一个村村通柏油路的县，是第一批村村通电话的县，是第一批村村通公交车的县，是第一批村村通自来水的县，也是东营市第一个进入全国百强县的县。广饶县是春秋时期伟大军事家、思想家、《孙子兵法》作者兵圣孙武的故里，是山东地方戏吕剧的发源地（牛庄镇时家村，已划归东营区），是春秋时期齐国的“后花园”，是齐桓公会盟诸侯的地方（柏寝台）。素有“孙子故里”、“吕剧之乡”之称。东营市历史博物馆，位于广饶，存有最早的中译本《共产党宣言》。

吕剧，又名“化装扬琴”、“琴戏”，流行于山东和江苏、安徽部分地区，起源于山东以北黄河三角洲，由山东琴书演变而来，迄今有100年历史。山东省东营市是吕剧的发源地，东营区牛庄镇时家村(原属广饶县)民间艺人时殿元等是吕剧的主要创始人。最初的吕剧班大都走乡串村，演出于田间地头，影响甚小。1910年前后搬上舞台。1953年山东省吕剧院成立之后，才使吕剧成为遍及山东、享誉全国的剧种。

广饶县有一远近闻名的名吃——肴驴肉。广饶肴驴肉有悠久的历史。相传南宋建炎二年（1128年），乐安关帝庙大殿落成，百官聚集朝贺。盛筵之上，佳肴繁多。唯肴驴肉受人青睐，被推为百味之冠。清同治十二年（1873年），广饶肴驴肉又经县城十一村的武举崔万庆举荐至兵部差务府并受称道。自此，肴驴肉奉诏纳入京城宫御膳房，一直延续多年。光绪年间，戊戌七君子之首康有为曾经到广饶，他品尝肴驴肉后曾挥笔赋诗。

[ 本帖最后由燕子的心于 2010-5-20 00:19 编辑 ]

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-20 22:37 标题: 回复 58# 的帖子

调查什么啊？说不定我还能帮上忙啊！

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-20 22:38 标题: 回复 57# 的帖子

呵呵马老师不爱吃吗？马不吃夜草不肥。哈哈

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-20 22:39 标题: 回复 61# 的帖子

看吕剧，吃驴肉！哈哈，精神物质双享受！

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-20 22:40 标题: 回复 56# 的帖子

呵呵木兰我们是一届的吧可不敢叫学长啊我09级小硕

作者: jinjshan 时间: 2010-5-21 12:42

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-5-20 22:37 发表
调查什么啊？说不定我还能帮上忙啊！

哈哈，如果能得到你这个地主的帮忙那实在是太好了啊

作者: 木兰山人 时间: 2010-5-21 13:13 标题: 回复 63# 的帖子

我2010届的，学长

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-21 14:51

引用:

原帖由 jinjshan 于 2010-5-21 12:42 发表

哈哈，如果能得到你这个地主的帮忙那实在是太好了啊

我倒愿意帮忙，但我世代贫农，不是地主。哈哈

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-21 14:52

引用:

原帖由 木兰山人 于 2010-5-21 13:13 发表
我2010届的，学长

那既然如此，我就不好意思，添列学长了。呵呵

作者: jinjshan 时间: 2010-5-21 16:35 标题: 回复 66# 的帖子

注意：这里地主的意思呢就是本地的主人
再说对于俺们这些外乡人你们都是地主

世代贫农？真的吗？真的吗？真的真的真的吗？俺需要的就是这样的人才啊

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-21 19:19

呵呵，那姐姐究竟调查什么内容啊？

作者: 木兰山人 时间: 2010-5-21 20:01

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-5-21 19:19 发表
呵呵，那姐姐究竟调查什么内容啊？

Jinjshan姐姐也是咱河南人！

作者: jinjshan 时间: 2010-5-21 20:25

偶调查跟大遗址相关的方方面面.....
到时候请你们帮我做哈问卷噻

其实其实我还想说：做我的访谈对象吧！！？
千万不要被吓跑啊，老天保佑！！！！！

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-21 21:27

引用:

原帖由 jinjshan 于 2010-5-21 20:25 发表
偶调查跟大遗址相关的方方面面.....
到时候请你们帮我做哈问卷噻
其实其实我还想说：做我的访谈对象吧！！？
千万不要被吓跑啊，老天保佑！！！！！

可以啊，本人对大遗址可也是一直很关心啊！五都荟洛，世所罕见。可惜政府那帮孙子们不好好保护啊！

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-21 21:27

引用:

原帖由 木兰山人 于 2010-5-21 20:01 发表

Jinjshan姐姐也是咱河南人！

咱们建立河南帮吧？哈哈

作者: jinjshan 时间: 2010-5-21 22:00

哈哈，那太好了啊
谁出任帮主啊，我一定全力辅佐啊

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-21 22:28

引用:

原帖由 jinjshan 于 2010-5-21 22:00 发表
哈哈，那太好了啊
谁出任帮主啊，我一定全力辅佐啊

让木兰那小子出任吧哈哈咱们做幕后黑手嘿嘿

作者: 木兰山人 时间: 2010-5-21 22:35

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-5-21 22:28 发表
让木兰那小子出任吧哈哈咱们做幕后黑手嘿嘿

大哥大姐莫把我放火炉上烤啊！

[ 本帖最后由木兰山人于 2010-5-21 22:45 编辑 ]

作者: jinjshan 时间: 2010-5-21 23:27 标题: 回复 75# 的帖子

做幕后黑手这种事我最擅长啦
好啊，那就这样定了啊

作者: jinjshan 时间: 2010-5-21 23:30

引用:

原帖由 木兰山人 于 2010-5-21 22:35 发表

大哥大姐莫把我放火炉上烤啊！

这个，男孩子嘛，多烤烤味道才能出来嘛
哥哥姐姐是为你着想啊

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-22 00:12

引用:

原帖由 jinjshan 于 2010-5-21 23:30 发表

这个，男孩子嘛，多烤烤味道才能出来嘛
哥哥姐姐是为你着想啊

呵呵是啊哥哥姐姐这是关心你爱护你啊！

作者: 马知遥 时间: 2010-5-22 09:20

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-5-19 17:17 发表
呵呵木兰是信阳人吧？有时间到洛阳，我请吃水席哈！

洛阳20年前俺去过..........好地方

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-22 18:39

廿载沧桑不寻常，河洛大地焕荣光，寄语马师应重游，牡丹花下水席尝！

作者: 燕子的心 时间: 2010-5-24 20:29

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-5-20 22:39 发表
看吕剧，吃驴肉！哈哈，精神物质双享受！

欢迎来看吕剧，吃驴肉哈~~

作者: 难得骨头 时间: 2010-5-24 23:30

介个帖子好，看了前面几个就想起朝闻天下那个广告“好客山东欢迎你”……

代表山东德州欢迎大家，有扒鸡吃咧

作者: 难得骨头 时间: 2010-5-24 23:31

吕剧好听，贼好听，可惜在省外知名度不高，该学学人家河南，一个常香玉让豫剧天下闻名，如今的梨园春更是红火！

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-25 21:28

引用:

原帖由 难得骨头 于 2010-5-24 23:30 发表
介个帖子好，看了前面几个就想起朝闻天下那个广告“好客山东欢迎你”……

代表山东德州欢迎大家，有扒鸡吃咧

嗯德州扒鸡味道不错！
十大名鸡之一啊！

作者: 难得骨头 时间: 2010-5-27 12:12

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-5-25 21:28 发表

嗯德州扒鸡味道不错！
十大名鸡之一啊！

还是“十大”之一……

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-27 12:42

河南帮俨然与山东帮势力相当了哇，可喜

作者: 木兰山人 时间: 2010-5-27 13:04

山东、河南，八百年前是一家啊

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-5-27 14:35

八百万年前咱跟小日本、棒子、老美、老黑都是一家子

作者: 木兰山人 时间: 2010-5-27 14:39 标题: 回复 89# 的帖子

这个龙哥可以去考证一下

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-27 16:32

引用:

原帖由 笛威辛亢 于 2010-5-27 12:42 发表
河南帮俨然与山东帮势力相当了哇，可喜

呵呵

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-27 16:35 标题: 回复 89# 的帖子

老黑说咱们都是从非洲走出来的……

作者: 竹林遗风 时间: 2010-5-27 16:40

引用:

原帖由 难得骨头 于 2010-5-24 23:31 发表
吕剧好听，贼好听，可惜在省外知名度不高，该学学人家河南，一个常香玉让豫剧天下闻名，如今的梨园春更是红火！

河南还有许多戏曲名家和优秀剧种，欢迎骨头兄倾听啊！呵呵！陈素真、马金凤等，曲剧越调等。

作者: 洛洛 时间: 2010-5-27 19:32

我也来参一脚~~~

作者: 微微泡沫 时间: 2010-5-27 20:05 标题: 云南黑井小镇

美丽的黑井小镇，生产小锅盐

作者: 洛洛 时间: 2010-5-27 20:07

先附上以前写的河坊街游记一篇。写的不好，让老师们见笑了。

《根寻河坊》
时年七夕。
梦回鹊桥。
今昔七夕。
寻根河坊。

成于隋朝。
繁于南宋。

累时驻足茶馆。
喊一声小二。
上一壶龙井。
看茶壶在手中飞扬。
品龙井在唇间舞动。

尚记许仙白娘。
荡气回肠之恋。
昔日美好佳谈。
今日你我品味。

依稀儿时。
小车糖画。
师父手艺高。
伢儿口水流。

小巷。
青石。
蜿蜒出记忆的深处。
尽头是否有丁香油纸伞？

寒窗苦读历十年
金榜题名看今朝

可怜身上衣正单
心忧炭贱愿天寒

天下医者父母心
红顶商人胡雪岩
医药精髓传千年
悬壶济世于人间

家难国耻心牢记
耀我中华扬国威

糖线细如蚕丝。
入口细腻微化。
下口韧如蛛丝。
花生莲蓉杏仁。
裹出龙须饴糖。

携一块绿茶酥。
品一口龙井茶。
赏一出吴越戏。
闻一缕荷飘香。
弄一波西湖水。
恋一生杭州人。

（照片自己拍的，拍的不好）

作者: 马知遥 时间: 2010-5-27 20:09 标题: 回复 81# 的帖子

还挺上口压韵捏，有才

作者: 木兰山人 时间: 2010-5-27 20:11 标题: 回复 95# 的帖子

不错啊

作者: 木兰山人 时间: 2010-5-27 20:12 标题: 回复 96# 的帖子

照片拍的不错啊

作者: 马知遥 时间: 2010-5-27 20:12 标题: 回复 99# 的帖子

图片自己照的？有几张很专业水平啊

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