标题:
文雅的骂人话
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作者:
朱小宝
时间:
2010-4-20 22:46
标题:
文雅的骂人话
丁启阵
有一个老段子，专门嘲笑读书人话语的苍白孱弱不切实用，大致是这样讲的：
某日，一读书人跟一粗人发生龃龉。粗人撸袖拔拳虚张声势的同时，嘴上也没闲着，国骂粗话，滔滔不绝，精彩纷呈，淋漓酣畅。读书人于“是可忍孰不可忍”之际，嗫嚅着郑重声明：“你、你、你不要欺人太甚，以为我们读、读、读书人不会骂、骂、骂人，你、你、你母亲的！”
其实，古往今来，并非所有读书人全都是如此不谙咒骂语言艺术的。倘若搞一个世界杯、奥运会、世博会级别的国际对骂大赛，读书人的成绩未必会比文盲、半文盲差到哪里去，没准，最后胜出者多数是读书人呢。君不见，一生皆以继承、宣扬斯文为己任的孔圣人，都有“老而不死是为贼”、“始作俑者，其无后乎”、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”等诸多精彩骂人话语流传后世。
我无意胪列古往今来读书人苍劲有力的骂人话，怪力乱神，子所不语，诅咒谩骂，余所不喜——和谐社会，当以和颜悦色为贵。这里，我只准备说一说一句斯文而不见得苍白孱弱的骂人话。
众所周知，市井百姓，骂一个人傲慢无知、缺乏自知之明，有这么一句：“你也不撒泡尿照照自己！”其实，这样的骂人话，古代读书人嘴里（笔下）早就有了，那便是：“汝何不以溺自照！”一时之间，哪一种骂法更能令人理性顿失、怒火中烧、眼冒金星、口吐白沫，恐怕是不容易定夺的。
那么，是古代哪位读书人如此有才，为什么事情这样骂人呢？以情理推断，如彼有才、因某事那样骂人的事情，我华夏几千年之文明史上，应该是发生过多次乃至无数次的，载诸文献史册的，也应该有多次乃至无数次的。但是，由于本人读书不多，见闻不广，只见到一处。这便是，明代“后七子”之一王世贞，因为另一位“后七子”谢榛（茂秦）自称所作长篇诗歌兼有李白杜甫之优点，而出此咒詈之语：
谢茂秦年来益老悖，尝寄示拟李杜长歌，丑俗稚钝，一字不通，而自为序，高自称许，其略云：“客居禅宇，假佛书以开悟。暨观太白、少陵长篇，气充格胜，然飘逸、沉郁不同，遂合之为一，入乎浑沦，各塑其像，神存两妙，此亦摄精夺髓之法也。”此等语何不以溺自照！（见其《艺苑卮言》卷七）
读过一点文学史的人都知道，同在明代“后七子”之列的王世贞、谢榛，有着相近的文学主张，都推崇盛唐诗歌；而且，王世贞跟李攀龙等人一道，一度尊奉谢榛为诗社大佬；王世贞本人，也曾在著作里对谢榛的诗作赞不绝口。之所以有此一骂，固然跟谢榛本人晚年昏聩、妄自尊大不无关系，但是，据行家研究，这跟王世贞、李攀龙后来羽毛丰满、不再需要谢榛这块招牌，也有相当的关系。谢榛虽然是诗坛前辈，名声不小，但是他不同于王世贞、李攀龙的头上有“进士出身”这圈光环，他是一介白丁。
先是肃为上宾，以礼相待，觥筹交错、诗赋酬唱之际，号称志同道合；后来又翻脸不相认，甚至写绝交书（李攀龙有《戏为绝谢茂秦书》），王世贞等人又都站在李攀龙一边，极口诋毁谢榛；难怪谢榛有“奈何君子交，中途相弃置”的感慨（《杂感寄都门旧知》）。
文人相轻，自古以来都是一句贬义的话，一杆子打翻整船人。对此，我向来不敢苟同。文学史上，文人并非都是相轻的，相互推重的也有不少；再者，适当的相轻未必就是坏事。文人之间，一味地相互吹捧，或许更加糟糕。有了这种认识，再来看文人之间的谩骂，就不会千人一面、万人一腔地只有鄙夷之色、挞伐之声，你或许会觉得，那其实是一件有趣的事情。
来源：新浪读书 博客
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