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标题: 关于中国南北民间哭丧这一文化现象的看法 [打印本页]

作者: guoqin2010 时间: 2010-4-13 18:01 标题: 关于中国南北民间哭丧这一文化现象的看法

上一周上楚文化概论课，老师讲到中国南北民间哭丧这一文化现象，他说南方的哭丧是深情的，而北方的则是虚伪的，我是不同意这个观点的。作为一个北方人，我看到过很多我们那里的丧礼活动，前几天也看到了荆州这边的丧礼活动，我将两者做了一下比较，认为老师的说法有错误，我觉得我们那里的丧礼比这边的更肃穆，更像丧礼一些，比如说我们那里的丧礼在音乐上是用唢呐所演奏的非常悲伤的音乐，还有，在丧礼上出于对死者的尊重，很少有人大声说话或大声的笑，更不用说唱歌之类的了，而前几天我在这边看到的丧礼上却还有点歌这一环节，我觉得不能理解，希望老师和各位同学能给出一些建设性的回答

作者: 太阳鸟 时间: 2010-4-14 21:27

这个问题，可以这样来讨论：
首先，如何认识丧礼：
   丧礼是人生仪礼的大礼,既有告别人生、回望人生的功能，同时,也有激励人生、催化人生的大义。丧礼的信仰在中国，一则是灵魂信仰，一则是祖宗崇拜；而且后者更为重要。
其次，丧礼的神秘性：
   在人生的四大仪礼中，丧礼无疑最具神秘性。这源于生命观念的终结性与未知性，也根于人对死亡的恐惧与悖离。
第三，丧礼的禁忌性：
   由于第二点，丧礼的仪式与信仰就显出了极其庄重的一面，人们在其仪式上往往也就格外的小心尊崇，这可以说是丧礼最为繁复与古老的一个原因吧。丧礼的禁忌迫使所有参与礼式的生者，都必须肃敬而悲情，包括衣饰与神态。
   基于上述三点，我们说，哭丧，必是一个经久不息的远古仪式，人类如此，个体也是如此；中国如此，世界亦如此；南方如此，北方亦如此。真情是一份依恋，信仰才是本质。虚伪当不是仪式的正宗，或者说，凡虚伪，即不能述其为丧礼的参与者。
当然，在具体的习俗中，南方楚人表达为鼓盆而歌，北方华人表达为静穆庄严，自是一而二、二而一的礼仪程式之别了。

感谢对老师问题的反思与质疑！

[ 本帖最后由太阳鸟于 2010-4-14 21:29 编辑 ]

作者: 燕子的心 时间: 2010-4-16 23:11 标题: 回复 1# 的帖子

我是觉得南北民间文化肯定是有差异的，哭丧文化也会有差异。
我也是北方人，我们那边哭丧也有自己的特点。我觉得跟你说的很像。同时我觉得你们老师说的“虚伪”，可能是指北方人哭丧声音比较大吧。我觉得我们那边在某些特定的仪式中是需要男女大声哭出声音来的。
我觉得丧葬仪式，不止是生者对死者的一种责任。同时，它也是对生者心理和感情的一种调试或者说过渡，通过举行丧礼仪式，生者渐渐接受死者已逝的事实。

作者: 竹林遗风 时间: 2010-4-17 00:02

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