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标题: 鹤峰三家台：成吉思汗部氏后人的居所 [打印本页]

作者: 穆昭阳 时间: 2010-4-7 21:39 标题: 鹤峰三家台：成吉思汗部氏后人的居所

这是去年我们到恩施鹤峰做的蒙古族村调研的，我写了篇小文章，应该和这个版块符合的，在此把文字发来顶起，支持张老师！

山中归去来，方知世事沧桑，人间难易。林里烟波绿，更晓民情悠长，心意诚笃。十日一别，今岁何再聚？君行千里，明朝仍方长，纵万千言语，难解怅！
         ——鹤峰归来车中偶感而作
   2009年炎炎的夏日，我们躲开了武汉七月的酷热，去往恩施州鹤峰县中营乡做社会调查，来到了一个从外迁入并定居于此的村落——“三家台蒙古族村”。这个村子是元末明初的时候，成吉思汗“黄金家族”后裔的一支，为躲避朱元璋农民军的追杀，逃亡至湖北鹤峰地区，并在这里居住下来。2002年12月24日，以原来的三家台村为中心，将周边几个村蒙古族聚居的村民小组合并正式成立三家台蒙古族村，这是湖北省唯一的蒙古族村。现在三家台蒙古族村共有七个村民小组、一千人左右，绝大部分村民的姓氏为部氏。据《部氏族谱》介绍：“旧有记云，吾家，铁木真姓也，原籍蒙古，元太祖之后。元顺帝时，信州镇南王之子，被陈友谅兵败，大圣奴不知所终，公之先远祖有讳斡难，兀者因居斡难河之源，因以为氏，其以部为姓。据此，部氏族人认为：部氏的祖先应该是草原中一支骁勇善战的匈奴部落，后为蒙古，其中的博儿济吉特、哈拉部后改汉姓，以“部氏”自称。又有一说，部氏一世祖曾经在观音像下面躲过一劫，因此以“官荫”为名，取“观音”二字的谐音。部官荫便是部姓的得姓始祖。
   我们调查组一行五人乘坐着开往鹤峰的长途汽车，在一路飞驰与颠簸的行进，并在盘山路上绕过一个夜晚后，终于在清晨的曦光雨露中到达了鹤峰县城。稍作休息后，便坐车去往蒙古族村，一路上葱茏欲滴，流水作伴，快乐的薄纱笼罩着我们。一个多小时后，我们终于进入了蒙古族村的地界，这里自然环境特别好，但地理位置比较偏僻，海拔也很高，人口不多而且居住的也比较分散。村长家里热情地接待了我们，安排了住宿。晚饭过后，我们坐在院子里与村长聊天，同时感受着村里静谧的夜晚，繁星点点，灯光熹微，周围一片寂静，暂别了城市的喧嚣。此刻我们都呼吸着乡土的气息，尽情享受着这难得的恬静和平淡。
早上起来，欣赏着大山环绕的村落，感叹着这里优美的景色，晨雾腾起，云蒸霞蔚的景观再一次洗礼了我们，满眼的绿色，起伏连绵的山峦，山上流下的清凉山泉，一切都是那么令人惊叹。走在村里的山路上，看不到很多人，沿路有许多茶园和烟叶种植，穿越过后，我们去往一个天然山洞，经过一片漆黑的摸索，终于看到了一丝光亮。向下一望，原来是到了一个断崖处，有河水在下方湍急而过，我们是在山体的上方洞口，沿着岩石裂缝小心的爬过去，背倚着它。此刻再看远处的山景，味道实非一般。洞中也有泉水形成的小潭，亦有高耸的钟乳石柱，十分迷人。从洞中出来后，我们径直去往就近的人家开始了走访。因为长期在当地土家族文化背景中生存，好多习俗已经带有了土家族的特点，但从外貌特征上老说，还是带有蒙古族人的那种气质和感觉。虽是处于偏僻的山区，但是现代化的用具一应俱全，大部分村民家中都有常用的家用电器，并且多安装了沼气池。每日都能吃到喷香的腊肉和特色菜肴，还能尝到味道浓郁的苞谷老烧。生活简单而又快乐！我们的调研也非常的顺利，行走在崎岖的山路上，欣赏着美丽的自然风光，心情自是十分愉悦。
据史书记载，成吉思汗的4个儿子被称为“四曲律”（“曲律”是对卓越的人才、骏马的称呼），成为成吉思汗黄金家族的四大支柱。忽必烈统一中国后,为了加强对全国的管理，他分封诸子藩镇要地，把全国最富有的江淮分封给第九子脱欢。脱欢封地在武昌，后又移镇扬州，王号为镇南王，他便是蒙古族家族河南、湖北分支的始祖。元末明初，朱元璋的农民军四处追杀元军，他们的祖先最开始逃到湖北松滋，后来辗转来到湖南澧县，因战乱，从湖南方向迁入鹤峰，最后来到鹤峰三家台一带躲藏并定居，时间大概在公元1370年。从这里可以看出，其氏族迁徙的大致脉络为“武昌——扬州——湖北松滋——湖南澧县——湖北鹤峰——中营三家台。”可以看出，部姓为蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，属元世祖忽必烈第九子镇南王脱欢一脉。
自从1957年以来，每次大选登记，部姓都是报蒙古族，逢年过节，敬祖上坟，老人都要给后人讲授“本宗蒙古”这本经，所以，部姓成年人都知道自己是蒙古族的后裔。1979年民族普查中，鹤峰县有461人自报蒙古族，分布在麻水、北佳两个公社的部分大队，主要是部姓。从族谱记载看也可以证实这些情况属实，其主要依据是：
（1）清乾隆四十四年（公元1780年）《部氏族谱》建祠碑序中说：“我部氏，肇自蛮蒙古，世袭官籍，官豫章之丰城。始祖官荫公流寓刑部，……四世祖熹、昆二公始来澧，沿明至今，三百有奇，代传一十又四孙支繁衍。”
（2）清道光五年（公元1826年）《部氏族谱》序中说：“伊祖系元镇南王将官，陈友谅寇信州。王子战败走荆州。随将八员，急追逃散，……部之为姓，系因部落初奇渥温氏产蒙古有天下，元太祖铁木真发祥斡难，元世祖忽必烈践位中士，……始祖为江右之后裔，似无可疑。已数传而鼎迁于明，去高位，避寇难，隐荆郡之松滋，氏称部，不忘本也。”
（3）清道光九年（公元1830年）《部氏族谱》序中说：“……初由蒙古来中国，继由右江迁徙，至以部为姓，世居澧州，……徙居鹤峰于今五世，溯自徙楚始祖则十有五……。”
（4）民国四年（公元1915年）《部氏族谱》序的宗派中写道：“宏惟开祖，祚启元世，诗书传家，孝友相继，本宗蒙古，裕后相继，……。”在这部族谱的《奉祀祖祠诗歌三章》中有“恭维我祖，开国承家，本宗蒙古，庆衍中华，分支鹤峰，绵绵瓜瓞”和“济吉特氏，彪炳千秋”等诗句。
（5）据《部氏族谱》记载，清乾隆二十一年十一世祖部锡侯迁鹤峰。族谱对其也有详细记载，传至今天，部氏已有二十一代。
1980年鹤峰土家族自治县成立，次年鹤峰县有关部门通过调查，认定三家台“部氏”家族为蒙古族。县民委在中营乡发现的“部氏浩封绢”成为研究蒙古族极为珍贵的实物文献依据。2006年8月，鹤峰县民宗局一行五人到内蒙古寻根祭祖。内蒙古自治区民宗委副主任敖日其楞、内蒙古师范大学满昌教授和内蒙古社会科学院布林特古斯博士等人，对《鹤峰三家台部氏家族》进行了认真考证后认定，鹤峰三家台蒙古族村的部氏村民，皆为成吉思汗的后裔，仍然延续着宗族的血脉。进山公部锡侯为部氏十一世祖，生于湖南澧县。后闻鹤峰“改土归流“，州治重视农耕，鼓励开荒、落户，谋生比较容易，故于清乾隆二十一年（公元1757年）从澧州迁入县境，迁到三家台神仙茶园（今中营乡三家台村）落业。道光十五年（1835年），部锡侯命部氏十二世部澎制定部氏宗派字：“生为上国光，承先绍典章，多文儒以富，佩玉德其昌”，并沿袭至今。
我们在蒙古族村生活了将近两周的时间，和这里的村民和谐相处，一起居住、生活，与他们一起炒茶、爬山、娱乐，在深入的走访中和他们建立了深厚的感情。不知觉地时间过去好多，在这片土地上我们很是轻松释然，也留下了很深刻的印象，更有许多的怀念和感慨。时常在回想着夜空静寂的时分，我们与老村长坐在屋檐下，在沉寂的夜色中聊天，顿时感到那么的轻松，那样的淳朴自然，心中便会特别的平静。虽然已经回到学校继续着学习，但也常会想念着那方山水，挂念着那些人和景，怀念那些和睦相处的日子！

[ 本帖最后由穆昭阳于 2010-4-7 21:40 编辑 ]

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