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标题: 澳门石敢当行台(5) 对联、匾额及其他文字 [打印本页]

作者: 叶涛 时间: 2010-4-2 18:48 标题: 澳门石敢当行台(5) 对联、匾额及其他文字

　　民间小庙，藏匿民间，历来缺少文字记录，钩沉历史、寻踪溯源便成为一桩难事。
　　像澳门石敢当行台这样，能够有碑刻记录创庙历史的，已经是十分珍贵的民间信仰史料了。除此之外，庙内的所有文字，都应该成为田野记录的重要内容。
　　在石敢当行台中，两块碑刻之外，还有对联、匾额等其他文字资料，都可以为我们了解庙宇的历史和信众的崇奉心理等提供可资参考的依据。
　　1、大门。大门横楣处有五个大字：石敢当行台
　　大门共有两幅对联。外围的一幅对联为：
　　降服群邪勋烈特昭周汉史
　　慈悲万类仁恩遐被海湖春
　　上联的题款为：民国廿一年岁次壬申孟夏仲澣吉旦民国廿六年回銮重修
　　下联的题款为：新桥坊利圣回銮众信士敬送
　　这幅对联中，题款文字中提到的“回銮”二字值得注意。既然说到“回銮”，应该是有出巡的在先，但落款中写的是“民国廿六年回銮重修”，似乎隐含着庙宇在民国廿六年有一次重新修缮的信息：因修缮庙宇，致使神灵挪位“出巡”;庙宇修好，则神灵回銮。
　　大门内里的对联只有联语，没有题款：
　　公是公非创立规模垂久远
　　正人正己协同心力兆安康
　　2、二门。大门内有类似于影壁的二门，门柱上的一幅对联为：
　　积德胜藏金处世当遵司马训
　　惟善以为宝持身宜省楚书言
　　二门的两扇门上面写着“国泰”“民安”四字。门前立有两块旗牌，上面写的都是“石敢当爷爷”五个字。二门前上方悬有一木制大花瓶装饰，上有“万福攸同”四字。
　　二门朝庙内的一面，两扇门上书有“风调”“雨顺”四字，下有骑门大“福”字一个。
　　3、土地庙。进门左首有一土地庙神龛，神龛旁边就是两块碑刻。土地庙神龛内，中间部位写有“门官土地福德正神”，两侧有一幅对联，可惜没有拍下来。神龛外围有对联为：
　　官禄泽濠江
　　门高潮政海
　　4、庙内两侧墙壁上挂有数米高长联一幅：
　　神仰泰山名当孔道而著英灵泽流濠镜
　　客营沧海利处新桥而邀默佑恩沐康衢
　　上联题款：光绪二十年岁在甲午季夏吉旦
　　下联题款：沐恩弟子许沛芬偕男双生敬送
　　5、主神神龛上方悬有匾额三块。
　　其一：万福均沾
　　题款：宣统元年岁次己酉仲夏吉旦
　　沐恩信士合坊同敬送
　　其二：义薄云天
　　题款：光绪二十年岁次甲午孟夏吉旦
　　倡建值事陈连生德源厂黎金有福利厂梁厚华荣茂泰同敬送
　　其三：荷德如山
　　题款：光绪二十年季夏谷旦
　　沐恩本坊众信等敬送黄文瑞敬书
　　6、主神神龛后墙有匾额三块。
　　其一：声灵赫濯
　　题款：民国二十年五月
　　创建值事源利店陈堂和昌店联泰店茂利店广泰和
　　蔡永胜马礼昌百来堂茂安店林守重新祥泰同敬送
　　其二：泽及同人
　　题款：光绪三十三年仲冬旭旦
　　沐恩建醮值事 (下略) 同敬送
　　其三：永庇鸿恩
　　题款：民国二十七年孟秋吉旦
　　沙岗提督马路合坊敬送
　　7、主神神龛前悬有两幅木制对联，上下联内容完全相同，均为：泰山石敢当爷爷。落款为：沐恩众信联义堂敬酹光绪二十一年孟春吉旦
　　8、主神神龛前悬有铁质宫灯一个，上书“石敢当爷爷宝诞千秋”，落款为：光绪丁未年仲冬立弟子林文波敬送
　　9、大门外右首建有供奉石敢当的小庙，小庙门楣上书“威灵”二字，两侧有对联一幅：蠔镜沿今俗，圮桥振古风。
　　10、庙内主神神龛前有新旧两副香案，旧香案前脸有“光绪甲……”等年号的字样(似为“光绪甲午”，建庙的那一年)，但已经辨识不全。旧香案上有香炉，香炉上铸有“石敢当”三字。
　　11、石敢当行台大门左侧路的对面就是“桥头土地庙”，土地庙神龛中间上书“桥头土地公公”，两侧对联为：土能生白玉，地可出黄金。
　　上面记录下来的这些文字，或为赞颂石敢当威灵显赫，或为祈福石敢当保民护境。其中，光绪二十年建庙时的长联，上联中讲到“神仰泰山名当孔道”，将本庙与泰山、孔道联系在一起，叙述了本庙神灵的来源，强调了其正统。大门外民国二十六年回銮重修的对联，隐隐透露出庙宇重修、神灵出巡易位的历史。光绪三十三年“泽及同人”的匾额，落款“沐恩建醮值事”，或许记录的是那一年度的一次建醮法事活动。与“建醮值事”有关，匾额的落款中还有“倡建值事”(光绪二十年“义薄云天”匾额)、“创建值事”(民国二十年“声灵赫濯”匾额)，则为我们了解庙宇的管理机制提供了线索。
附件:

01 大门 [时间:2010-4-2 18:52]

02 大门对联 [时间:2010-4-2 18:52]

03 二门（影壁） [时间:2010-4-2 18:52]

04 本庙的土地庙 [时间:2010-4-2 18:52]

05 庙内长联-1 [时间:2010-4-2 18:52]

06 庙内长联-2 [时间:2010-4-2 18:52]

07 主神神龛前悬挂的对联-1 [时间:2010-4-2 18:52]

08 主神神龛前悬挂的对联-2 [时间:2010-4-2 18:52]

09 神龛前悬挂的宫灯-1 [时间:2010-4-2 18:53]

10 神龛前悬挂的宫灯-2 [时间:2010-4-2 18:53]

11-庙内匾额-1 [时间:2010-4-2 18:53]

12 庙内匾额-2 [时间:2010-4-2 18:53]

13 庙内匾额-3 [时间:2010-4-2 18:53]

14 香案上的香炉 [时间:2010-4-2 18:53]

15 大门外的石敢当小庙 [时间:2010-4-2 18:53]

16 桥头土地庙 [时间:2010-4-2 18:53]

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-4-2 19:17

感谢叶老师无私分享珍贵照片资料。
以后叶老师可以在独家珍贵照上打个签名水印，以防盗版

作者: 叶涛 时间: 2010-4-2 19:26

谢谢晓龙，我还不会打水印，抽空教我吧。
不过，这些照片，如果能够被盗版，说明还有些用处，那就让需要的人一起分享吧。

[ 本帖最后由叶涛于 2010-4-2 19:29 编辑 ]

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-4-2 20:36 标题: 回复 3# 的帖子

只要您有时间就可以“开课”啊。

一些需要保护知识产权的特珍贵级照片打个水印提醒使用者尊重下有时候也必要，嘿嘿。

作者: 马知遥 时间: 2010-4-2 22:44

水印。。。。。。。防抄袭！

作者: 竹林遗风 时间: 2010-4-12 11:31

叶老师这样大公无私的把自己调查所得来的材料与大家分享，真乃大家风范啊！

作者: 刘治波 时间: 2010-4-15 14:43

太好了。只有大家才把好东西拿出来与大家分享。

作者: 木兰山人 时间: 2010-7-18 19:06

今天下午，一个姓罗的农民告诉我说湖北省武汉市大悟县宣化店姚畈公社至今仍有个高达两层楼高的花岗岩制作的“石敢当”，四面都写着“石敢当”三个大字。

作者: 后溪男孩 时间: 2010-7-18 20:55

湖北省武汉市大悟县宣化店姚畈公社？
武汉下面哪里来的大悟县？

作者: 木兰山人 时间: 2010-7-18 21:29

对不起，我搞错了。应该是孝感市的。

作者: 竹林遗风 时间: 2010-7-19 00:14

两层楼高？太厉害了吧！哪位同学方便的话可以去看看，回来跟大家详细谈谈。

作者: 木兰山人 时间: 2010-7-20 07:06

这位姓罗的农民年年清明节都回去祭祖，以后有空的话，我倒想去看看。
在进行访谈时，我都是海阔天空的问，并没有重点，也没制定非常细的问题。问到石敢当，也只是突然想起来，随口问问。以前也问过别人这个问题，大家都说没有。在大学时，我一个信阳同学说他那个县有石敢当。看来中原地区某些地方也是有石敢当信仰的。
在进行访谈时还是要进行结构式访谈，不然会丢失很多重要信息。这个农民是在放牛时到我家门口来玩，我和他随口一聊，发现他很健谈，而且经历丰富，记忆力也好，于是就问了他不少问题，他也很乐意回答。这种谈话很随意，如果到了其他场合可能就不行了。希望各位朋友多多指教啊！

作者: 木兰山人 时间: 2010-7-20 07:10

在田野调查中，如果没有事先做个调查纲要细目，很容易陷入玄谈，而使调查收获不多。还是得事先把问题准备好，再在问的时候随机应变，让答者和旁听者都能回答，互相印证。

作者: 竹林遗风 时间: 2010-7-20 08:40

我们那里也有石敢当信仰啊！这在中原应该很普遍吧？

作者: 木兰山人 时间: 2010-7-20 08:50

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-7-20 08:40 发表
我们那里也有石敢当信仰啊！这在中原应该很普遍吧？

我不知道是否普遍。如果在某地作为一种民间信仰，那就有调查的必要了。卫哥如果有发现了，可以和叶老师交流一下。

作者: 竹林遗风 时间: 2010-7-20 10:58

引用:

原帖由 木兰山人 于 2010-7-20 08:50 发表

我不知道是否普遍。如果在某地作为一种民间信仰，那就有调查的必要了。卫哥如果有发现了，可以和叶老师交流一下。

呵呵可能是我用词不准确吧我们那里也只是在房子的墙上嵌上一块青石上刻“泰山石敢当”。或许是这些年才出现的，因为在我们村上百年的老房子上并没有“泰山石敢当”。

作者: 叶涛 时间: 2010-7-22 23:26

引用:

原帖由 木兰山人 于 2010-7-18 19:06 发表
今天下午，一个姓罗的农民告诉我说湖北省武汉市大悟县宣化店姚畈公社至今仍有个高达两层楼高的花岗岩制作的“石敢当”，四面都写着“石敢当”三个大字。

我非常感兴趣。
需要做进一步调查：何时安置的，安置的原因，具体方位（周边建筑详细的空间布局），形制，安置时有没有仪式，日常民众如何对待它，当地有无关于石敢当的传说，等等。

作者: 叶涛 时间: 2010-7-22 23:31

石敢当的传播及其极其广泛。大陆除西藏外，各地都有石敢当存在的报道。受汉文化影响的周边国家也有石敢当存在，尤以日本为盛。
石敢当的基本功能就是镇宅避邪，与风水有关，由基本功能也衍生出一些其他相似的功能，如镇风、镇水等。

作者: 木兰山人 时间: 2010-7-23 06:09

他说在河边立着，被河水冲刷的很光滑。也没人去特意保护它，也不去破坏它。当然了，这位农民叔叔的话仅供参考，他就是一年去那里一次而已。

作者: 竹林遗风 时间: 2010-7-23 10:09

我们那里的石敢当就是因风水而立。房屋冲着路口、水井、坟墓的，就在墙上镶一块“泰山石敢当”。

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