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标题: 娶只老虎做老婆 [打印本页]

作者: 施爱东 时间: 2010-2-8 09:45 标题: 娶只老虎做老婆

娶只老虎做老婆

2010/02/08 00:00 来源：YNET.com 北青网北京青年报

　　◆口头传统 ◎施爱东

　　以下故事中的女主人公们，并非我们俗语中指代悍妻的“母老虎”，而是啸傲山林的真正的母老虎。早在唐以前，她们就进入了中国人的故事宝库。虎妻故事充满了性幻想，多是男人对神秘女性的YY之作。可是，一旦柔顺的虎妻找到代表了其自我的虎皮衣，故事的走向和内涵就将发生逆转……

　　说起人和异类的婚恋故事，人们很自然会想起美丽多情的白娘子。可从文献上看，人虎婚甚至还发生在人蛇婚之前，白素贞也只不过是个升级版的老虎妻子而已。

　　人虎婚不外虎夫和虎妻两种。虎夫故事主要流行于唐代，不过，异类强取民女，素来为口头传统所不容，因而此类故事往往发育不良。即便是像五通神这样尸位祭坛的淫神，偶尔幻化为英俊少年，也只能在夜深人静的时候潜入良家闺房，如果不慎为人察觉，还有拆庙毁像的危险，很难演绎出什么美妙动人的情爱故事。有鉴于此，本文单说几则“母老虎”的故事。

　　■读书郎偏娶母老虎

　　在人与异类的婚姻史上，虎妻故事是较早产生的类型。在唐以前的虎妻故事中，虎妻的兽性还很重，无论平时如何姿容端正，一到关键时刻就会露出吃人的本性。隋代《五行记》记载，晋代有个叫袁双的穷汉，路遇一个小美女，娶回家后很快就发家致富，还生了两个孩子。可是，后来有人发现小美女是只老虎。每遇有人下葬，她就脱掉衣服变做老虎，把死人挖出来吃掉，吃饱后又穿衣变回人样。

　　吃死尸的虎妻几无美感可言，必然要被更美丽、更健康的虎妻形象所代替。唐代薛用弱《集异记》记录的崔韬故事，虎妻虽然兽性不改，但形象可爱多了。

　　山西蒲州人崔韬到安徽和州赴任，夜宿仁义馆，正准备睡觉时，突然看见一只老虎自门而入。崔韬潜伏起来，见老虎脱去虎皮，化做一个奇丽女子，然后走进崔韬房间，钻进崔韬被窝。崔韬这才走出来，问她：“你干嘛睡我床上？我看见你进门的时候是只老虎，这是为何？”女子起身说：“我家贫，想嫁个好人家，苦于没有门路，今晚知道你来了，只好穿着虎衣潜入馆内，希望你能接受我。”崔韬很高兴，两人欢好一夜。第二天，崔韬把虎皮扔进一眼枯井里，带着美女上任去了。后来崔韬官运亨通，夫妻恩爱，还生了个儿子。崔韬改任时，一家人再次投宿原地。崔韬和妻子开玩笑，把妻子带到井边，看井中虎皮依然光鲜靓丽。妻子笑着说：“我试试还能不能穿。”没想到女人一穿上虎皮，马上化做一只老虎，跳踯哮吼，把崔韬和儿子吃了，扬长而去。

　　崔韬妻比起袁双妻，形象生动多了，但还是不脱兽性，一旦穿上虎皮，就连丈夫子女都辨识不了。在口头传统中，婚恋故事是很难以惨剧形式经久流传的。到了晚唐皇甫氏《原化记》中，老虎吃人的情节终于从故事中退出了。

　　天宝年间，有个候选官员入京，到一个村子的僧院求宿。天要亮的时候，在院后的破屋中看见一位女子，年可十七八，容色非常美丽，身上盖着一张虎皮，正在熟睡。这人悄悄地过去把她的虎皮藏了起来。女子醒后不见虎皮，非常惊惧，自述父母离散，逃难至此，离家已经很远。这人就让她做了自己的妻子，一起进京候选，然后又一起赴任为官。任期届满时，女人已经给他生了好几个儿子。有一天，他们又来到以前借宿的僧院，住了一宿。第二天出发前，那人跟妻子开玩笑说：“还记得你穿虎皮睡觉的地方吗？”妻子生气地说：“我本来不是人类，偶尔被你收去，有了几个儿子，你不嫌弃我，我才能和你共处。现在你要是耻笑我，就把虎衣还给我，让我走吧。”男人知道说了过头的话，赶紧道歉。可是女人怒气不消。男人索性告诉她说：“你的衣服就在北屋，自己去取吧！”女人大怒，目如电光，疯狂地跑进北屋，翻出虎皮披到在身上，跳跃数步，变成一只巨虎，哮吼四顾，望林而奔。男人非常惊惧，赶紧带着孩子走了。

　　虎妻故事大概在晚唐比较盛行，薛渔思《河东记》中有一个相似的故事，只是情节更加曲折，细节更加细腻，多了点文艺腔而已。申屠澄要去濮州做官，大概在今陕西洋县偶遇一位“年方十四五，举止妍媚”的女子，不仅娴丽无双，而且明慧知书，于是求为妻子。婚后“夫妻情义益浃，其于厚亲族，抚甥侄，洎僮仆厮养，无不欢心”，摆明申屠澄娶了个三从四德的漂亮文艺女青年。故事结尾时，妻子开始苦吟“琴瑟情虽重，山林志自深”，接着，照例是大家一起回到了相识的地方，妻子偶然发现墙角还放着一张积满尘土的虎皮，结果一披上虎衣，“即变为虎，哮吼拿撄，突门而去”。申屠澄带着两个孩子“望林大哭数日”，最终黯然离去。

　　虎妻故事至此基本稳定为8个母题：1，男子遇见一个穿虎衣的美丽姑娘；2，男子将姑娘的虎衣藏起来（一般是扔下枯井）；3，姑娘成为男子的妻子并跟着他走了；4，两人过着美满的生活，并且生下了孩子；5，几年之后他们回到初次相见的地方；6，夫妻重温旧事，妻子急于找到虎衣；7，妻子穿上虎衣变成老虎；8，老虎离去，人兽终于不能共存。

　　明清之际，虎妻故事还有少许发展，但只是在“男子为何遇见虎妻”的环节上做些文章。如明代的《虎皮井》：连云港闹虎患，要求乡民每年给老虎奉送一名男孩，后来有个崔生自告奋勇顶替男孩以身饲虎。崔生事先将酒肉摆上神案，自己伏于两上。半夜时分，老虎来了，脱下虎皮化作一个妇人，然后吃酒，醉卧。崔生从梁上溜下来，“取其衣，则一虎皮，出庙，以皮投于井”。接下来的故事就和前面一模一样了。

　　■脱下虎衣“被妻子”　找回虎衣做山君

　　盗取美女衣服，强取美女为妇的流氓行径，早在干宝《搜神记》中已有记载，据说还是江西人（豫章男子）干的好事。

　　人虎婚的故事和其他异类婚故事一样，在唐代笔记中即已初具模型，至宋明时期，已经非常成熟。故事一旦成熟，往往就变成了稳定的、类型化的故事。

　　成熟的异类婚故事中，异类越来越倾向于幻化成美艳女子，或者主动钻到男主人公被窝里，或者半推半就委身男主人公。所以民俗学家黄景春认为：“人与异类婚恋的内核是性爱，其他情节都是次要的、附着性的。”

　　这一点，我们只要看看虎衣的作用就知道了。在所有虎妻故事中，虎衣（虎皮）都是决定角色转换的惟一关键因素，谁拥有了虎衣的控制权，谁就拥有了命运的控制权。虎的神威是通过虎衣的神奇功能来体现的。

　　对照各种天鹅处女型故事，比如牛郎织女故事，或者羽衣仙女故事，我们就知道衣服对于女人是何等的重要了，无论这个女人是凡间的老虎还是天上的仙女。只要脱去虎衣，老虎就只能是一个充分符合男性要求的，美貌而任人摆布的弱女子。

　　故事中反复出现的脱衣、裸睡、偷窥、盗衣、求欢等一系列场景，对于每一个男人来说，都是颇可驰骋想象的视觉盛宴。由于男性的强势观看，虎妻丧失了它的“山君”本性，成为一个“被妻子”的社会角色。由此看来，异类婚故事主要是为了迎合男人的审美需要而生产的，或者说，主要是男人对神秘女性的YY之作。

　　人对异类的YY是基于恐惧感的消失，征服欲的加强。自然界的老虎越少，想象中的老虎就越人性化，人对老虎的感情就越亲。一旦自然界的狼不再对人构成威胁，人们就会更乐意通过《喜羊羊与灰太狼》来认识和了解狼，由此我们知道狼是讲道理的，狼和羊的矛盾是可以通过对话解决的。因此，越来越多的年轻人认为灰太狼是个真正的模范丈夫。

　　虎妻故事中颇具女性主义色彩的象征情节在于，出于主体意识的觉醒，为了摆脱男权社会的“被妻子”角色，虎妻一直在韧性地等待时机，寻找虎皮。早期的人虎对抗总是难以调和的，后期的人虎对抗则日益温情起来。这，大概也是人与自然不断对话的结果吧。

作者: 叶涛 时间: 2010-2-8 12:14

爱东写的这类文章读来特别有味。写到一定的时候，不妨结集出版，让更多学人受惠。

作者: silver 时间: 2010-2-8 16:19

插图中那只老虎可真厉害呀!

要是换上咱们学会参与征选的卡通“吉祥虎”就出不了“虎妻子”的效果鸟~~

敢问楼上的两位娶的是“虎妻子”吗？嘎嘎~~

作者: 放牛班的课堂 时间: 2010-2-8 17:14

中国“虎女故事”

四川大学教授刘黎明

中国新闻网 2010年02月01日 15:40　来源：成都日报　

　　人兽婚是世界性的故事类型之一。这种故事类型，当与古老的动物图腾崇拜观念有一定的联系。例如，《后汉书》记载了人与狗结合而生盘瓠的故事。此外，史书所载突厥、高车为人与狼繁衍的后代也属于这种情况。这种古老的传说在流传过程中发生了衍变，动物不再以其原本面貌出现，而是化为人形，并由此而形成了人兽相恋的故事，许多虎女就出现在这类故事之中。

　　最早的虎女故事见于《异苑》。据说，晋太元末年，一个名叫徐桓的人，外出途中遇一女子，两人搭话生情，遂入草丛中，女子忽然变成虎，负着徐桓钻入深山。家人左右寻觅，唯见虎迹。过了些日子，老虎又把徐桓送了回来。

　　到了唐代，虎女故事更加丰富，其数量上虽不及狐女故事多，但别有洞天。比如，《原化记》之《天宝选人》讲述的就是人娶虎妇的故事——唐玄宗天宝年中，有一入京者路行日暮，投一村僧房求宿，偶至院后破屋中，忽见一女子，年十七八，容色甚丽，盖虎皮。其人知其为虎女，遂将虎皮藏起。女子醒来，无法回复原形，只得许身为妻。多年后，夫妻二人带着孩子们回乡，恰巧经过故地，丈夫笑着问妻子是否记得当年相见处。虎女生气地说：“我本非人类，偶尔为君所收，有子数人。你怎么竟然取笑我呢！”于是，虎女强行索回虎皮，披之于体，跳跃数步，变成巨虎，哮吼回顾，望林而往。此人惊惧，收子而行。

　　在这个故事中，虎化为人而享受了人间的爱情生活，但人与兽之间的鸿沟是无法消除的。动物化身的妻子都十分重视自己的身份，许多动物妻子是因为丈夫或其亲眷察觉到其原本为兽而离去的。

　　然而，也有突破了这种传统偏见的传奇作品。《河东记》中的《申屠澄》讲述——唐德宗贞元年间，申屠澄调补濮州什邠尉，行至真符县东十里许，遇风雪大寒，马不能进。路旁茅舍中有烟火甚温煦，申屠澄叩门避寒，见屋中有一对老夫妻和一少女环火而坐。其女年方十四五，“虽蓬发垢衣，而雪肤花脸，举止妍媚”。于是申屠澄动了心，在老翁、老妪的撮合下，竟与那年轻的姑娘草草成婚。几天后，此女随申屠澄赴任，夫妻二人和睦地生活在一起，生一男一女。但故事的结局却出人意料：“后二十余日，复至妻本家，草舍依然，但不复有人矣。澄与其妻即止其舍。妻思慕之深，尽日涕泣，于壁角故衣之下，见一虎皮，尘埃积满。妻见之，忽大笑曰：‘不知此物尚在耶。’披之，即变为虎，哮吼挐撄，突门而去。澄惊走避之，携二子寻其路，望林大哭数日，竟不知所之。”至此，申屠澄方理解妻子先前所吟诵的一首诗：“琴瑟情虽重，山林志更深。常忧时节变，辜负百年心。”

　　这个虎女故事很有味道。首先，它强调的是情感生活方面的平等，情之所在，异类无殊。其次，它寄托了人们摆脱家庭“桎梏”的某种愿望，即使这种家庭生活是幸福的，但与无拘无束的山林生活比较起来，还是相形失色。

作者: 施爱东 时间: 2010-2-8 17:39

贴上被我自己删去的第一稿中的一部分。

关于虎夫故事的。

虎夫故事主要流行于唐代。《广异记》载录了两则较早的虎夫故事。

故事一发生在四川广元。有个妇人在山园采菜时被老虎叼走，被老虎霸占了十二年才逃回来，回到家里时，妇人已经变得很愚钝，常被人取笑欺侮。

故事二发生在唐开元年间，地点和起因不详。开篇就说一只老虎娶人家女为妻，于深山结室而居。两年后，丈夫喝醉酒，被妻子发现是老虎。过了些日子，妻子说想回娘家。快到娘家的时候，有一道深水，妻子先过去。丈夫脱衣渡水的时候，妻子突然问：“你身后怎么有一条老虎尾巴？”丈夫非常羞愧，回头就往深山跑，再没有回来。

严格地说，这两则故事还只能算做传闻。故事中有一些不具备功能的多余角色，却缺少故事所必须的因果交待。

唐以后的文献中罕见虎夫故事的记载，但在许多少数民族地区的口头传统中，还能找到一些虎夫故事。在这些故事中，男主角总是先以老虎身份出场，然后变成一个英俊的小伙子，勤劳又能干，最终让美丽的女主角过上了幸福生活。

之所以删掉前面两则虎夫故事，就因为我考虑到这两则故事还不具备民间文学意义上的“故事”要素。还只是传闻而已。
同理，《异苑》中徐桓的故事其实也是一则“传闻”，也即古代的八卦新闻。

作者: 施爱东 时间: 2010-2-8 17:48

引用:

原帖由叶涛于 2010-2-8 12:14 发表
爱东写的这类文章读来特别有味。写到一定的时候，不妨结集出版，让更多学人受惠。

确实有这个打算，但要是没有人催，我就懒得写，《北青报》的美女编辑催个一两回，我就挤奶一样挤一篇，也不知道何年何月才能凑齐一本。呵呵

作者: silver 时间: 2010-2-8 18:29

结集别忘插图~~
PDF版
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作者: 朝戈金 时间: 2010-2-8 23:05

这景儿应得及时。

作者: 施爱东 时间: 2010-2-9 19:14

引用:

原帖由 朝戈金 于 2010-2-8 23:05 发表
这景儿应得及时。

作者: 柯小杰 时间: 2010-2-12 10:09

这类风格的文章，肯定拥有大的读者群。

作者: 燕赵悲歌 时间: 2010-2-16 23:58

好文章！
给施先生拜年！春节愉快！

作者: 施爱东 时间: 2010-2-17 16:13

引用:

原帖由 燕赵悲歌 于 2010-2-16 23:58 发表
好文章！
给施先生拜年！春节愉快！

谢谢燕赵悲歌兄！
祝你虎年行好运！健康大吉祥！

作者: 柳倩月 时间: 2010-2-17 22:52

虎妻再一次让咱们体证了什么是“江山易改，本性难移”

作者: 马知遥 时间: 2010-2-20 22:45

哈哈，俺就是虎妻！温柔的老虎！

作者: 施爱东 时间: 2010-2-22 22:16

穿旗袍的虎妻

作者: 邓启耀 时间: 2010-2-25 23:50 标题: 邓启耀

图片怎么贴在评论上？不然我贴一张老虎屁股很好摸的图片。

作者: 品三 时间: 2010-2-26 02:08

要先点这个键才能贴图片

作者: 溯源 时间: 2010-2-26 18:58

哈哈哈！
忍俊不禁，顶一个

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-3-16 20:33

侠骨柔肠、妙笔生花

作者: 程剑 时间: 2010-3-26 18:55 标题: hao

好，鼓掌！！！

作者: 黄景春 时间: 2010-5-7 16:05

这个题目好，不过，小心老婆打你屁屁。

作者: 沙野 时间: 2010-5-27 08:09 标题: ？？？

不知道爪哇堂看过施兄的文章没有，我想看看此君的回帖。。。。

作者: 洛洛 时间: 2010-5-27 09:51

想起那首《女人是老虎》里的歌词：
小和尚下山去化缘
老和尚有交代
山下的女人是老虎
遇见了千万到躲开。
走过了一村又一寨，小和尚暗自揣
山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开
（为什么老虎不吃人，模样还挺可爱）

作者: 洛洛 时间: 2010-5-27 09:56

http://ca.ctmus.cn/wma895/res/1042/mp3/00/01/75/1042000175001400.mp3

送上老歌一首~~~

作者: 山田小子 时间: 2010-5-29 10:52

如果男人对虎妻多一些尊重，是不是就会有完满的结局？和谐的人与自然的关系？

作者: 谢燕清 时间: 2015-12-18 08:51

这个故事很令人着迷。

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