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标题: 中国民俗学的那一张张脸（9）（10）（11） [打印本页]

作者: 马知遥 时间: 2009-12-26 09:00 标题: 中国民俗学的那一张张脸（9）（10）（11）

此贴先预告如下：

此人，黑胖，文武双全，一脸络腮胡子，江湖人称美髯公。盖因执教名校，多数人忽略其山东梅花拳协会头领之誉。既是非物质文化遗产的保护者又是非遗的传承人。大家来猜，猜中后，传主故事可开锣！

故事已经开始，贴在下面了。

九张士闪
此公的大胡子圈内闻名.并不是所有留胡子的人都能闻名,而人的记忆通过各种渠道的过滤总能留下点什么,这个"什么"大体有以下特征:给人以美好印象,给人以情感触动,给人以精神感染,给人以油然而生的佩服,给人以仰之弥高的歆羡,给人内心的亲近,给人以无限的想象,等等等等,人类复杂的内心因为复杂就多少显得杂糅而恍惚.我记得头一回见张士闪先生是在艺术学院的艺术研究所里,听说要来个所长级人物,都有些神秘.到通知我们去谒见时,眼前是个壮汉,长须,这出乎意料.毕竟留胡子留大胡子都很普遍,能留近胸的胡须实在有点意外.

共事三年,最与此公投缘.盖因其性格爽朗毫无芥蒂,与他交谈可以深可以浅,获得的都是快乐.一日与他同去赴宴,席间一女子柔声欺身而问:张先生,平时你吃饭怎么吃啊?还有你睡觉把胡子放在被子里还是被子外面?他一时哑然.立刻微笑做答:这还真有点要答记者问的味道.许久来从未有人问过这个问题,我今天晚上去考虑下，我胡子该放在哪里?

大家都哈哈大笑开来.其实这个私密点的问题,头一回见面本不该问.但既然问了,张先生本可以不答,但为了对方的面子他还是机智地在不答与答之间做了巧妙的回旋.
自此,我开始看他吃饭,结果发现很自如很如常,没有什么阻碍.胡子在他已经成为习惯.如同身怀绝迹的高手随身所带的匕首.人家的挂在腰上,他的挂在下巴而已.
这一把胡子加上他多年来一直未中断的梅花拳,让不知道的人都能看出他是个武林高手.据说,当年在开封游玩,相国寺里有一把禅杖,生铁,沉.同去的同事两人无力抬起,此公近前,单掌只一托,身形下蹲再起已经是将禅杖舞得虎虎生风.而且梅花拳是讲近身格斗的,三招内要打倒对方,所谓先下手为强.而且招招逼人要害.慕名找他交手的人多,他也未有失误的时候,但也没听说他致人死地.可能与他的仁慈有关.
和他相处时间一长,你可以透过他张扬的形貌领会到一颗慈悲之心.很让人想到一句:山东民俗界的临水护花人.这里的"花"多有所指.一指对美好乡村世界的热爱,让他长期奔忙在田野;另一面指他的热心和耐心发现和培养了许多民俗界的花花草草,这些今日的花草明日可能就是栋梁.因为和他的交往,因此沾点侠气.以至于,所有他的弟子们都热情地称呼我为师叔.从年龄上看,我可以做师叔,从学养看,我还只是个凝神静气的民俗赏花人.
此公现在已经高就在山大,平台高了,施展本领的机会也多.经过近20年的民俗储备,他到了发光发热的时候.我们也期待他不断传来的好消息.

人物预告：

张士闪
李万鹏

十、大先生李万鹏
在山东民俗圈里，老一辈的民俗学人中，李万鹏先生和山曼先生是两面旗帜。现在山曼先生驾鹤东游，万鹏先生留守齐鲁大地，仍旧指点民俗学子，其精力和热情不减当年。民俗学活动一般不惊动他，除非特别特殊的活动：这些活动包括学生们毕业答辩，某课题组遇到问题需要咨询，田野考察需要亲历助阵等等，这些都是老爷子经常参与的活动。耄耋之年的他，身体略显瘦弱，从背影看“文弱书生”说得似乎就是他。但就是他经常带领着民俗学的博士硕士们到乡村调查，而且活丝毫不少。那些和他一起进行田野调查的同学们经常会深有感触地说：老爷子真有能耐啊，他能和老头老太太唠嗑，人家把他当自家人。别看平时他和大家都乐呵呵的，而且提出：在民俗圈里，可以无老无少，无大无小。但真碰到大家在田野调查中不认真，调查不深入细致的情况，他会丝毫不留情面地批评，甚至连带着学生的指导教师一起批。

他发火的时候，场面一般很安静，大家似乎只有在他一通发言后才感觉到错误有多大，问题有多严重，也只有他发火，大家才能感受到民俗不是一件简单的活。

他几乎是山东民俗的活字典。经常在进行某个田野调查前，大家都会找李老师一起探讨要进行调查的对象。老爷子总能从几十年的风霜阅历中找到符合大家需要的答案，而且指出应该深入的步骤，因为他知道什么地方可以出成绩什么地方可以忽略。这时候他特像童话中的神仙爷爷，带领大家从迷宫中游走。

有一次参加田野回来，老爷子把一双布鞋忘在宾馆了。有些可惜的样子。据说那布鞋还是新的，为了这次田野作业他特地穿上的。但5天的连续采访和田野奔波，他竟然把它丢了。当时张士闪教授就安慰他说：放心，等教师节，我们专门给你送一双新皮鞋。而且配套服务，还带着新袜子。老人顿时忘记了烦恼。

民俗学会经常会有一些聚会。每有李老参加的宴席，大家都能注意到他一个多年的习惯。无论到哪里都要在宴会结束时，把他认为老伴喜欢吃的食物包一块回家给老伴尝尝。老爷子是在给我们做一个夫妻恩爱的榜样！

关于他有很多故事，限于此专题为中国民俗学的人物速写。就此打住，以期日后有更充分的素材充实之！

张润平

十一、张润平
说起此君似乎有很多话要说，却还是迟迟难动笔。因为和他刚刚认识，缘于09年的这次年会，我和他碰巧分到了一个屋子。这是缘分啊。他那浓烈的甘肃口音一出现，我就没什么隔阂了。因为这属于故乡来的人。他来自甘肃岷县。是当代的文化局局长。过去是当地中学的语文老师，因为酷爱民俗研究，在教学岗位上逐渐转移到了研究和文化管理岗位。而且我还知道他是当地的名人。虽然他不这么说，但中央电视台的科学教育频道请他做过节目，介绍过当地民俗，这就不简单。他说自己这次参会的论文是搞了3年的青苗会的田野调查基础上写的一个4万多字的文章，来时压缩到1万字了。
当我将自己不成样的几本小书赠他时，他回赠了我几张珍贵的当地非物质文化遗产申报国家项目的光盘，据他介绍，他们一个县城成功申请省级非物质文化遗产的项目就是30余项（当时是这么听的，写这点小文章时没找他查证）。我说到目前非遗申请的功利性太强，很多地方就是为了得到经费，因为当地有利益可图，他憨厚地笑笑。后来谈到目前偏僻地方的儿童失学、家庭条件很差的现实，我有些偏激地认为：与其让假遗产欺骗国家的支持，不如实实在在地建立几家希望小学。我们谈到现在乡村一个普遍现象：如果动员大家修小学校，可能不会有多少村民响应；但如果说要在村里修个庙，村民会真掏钱。修庙和修学校，哪个更重要，对我来说，学校更重要，但在中国的乡村社会的情感和社会秩序中，修庙更有其深在的意义。那如同给名字立碑。中国人长期以来希望让自己不朽，让自己建功立业光耀祖先的行为，常常和修庙的集体活动联系到一起。学校还在其次。
张润平也看到了这一点。他说：建学校是很有必要。但保护遗产的工作也很必要，不这样发动，基层不努力，很多遗产真的就没了。我觉得他说的在理，只是一想起那些失学的孩子，还是觉得贫困地区的“申遗活动”有些本末倒置。在人的生存还没有改观的情况下，大张旗鼓地和经济发达地区那样搞文化建设和保护多少有些走样。但我说不出再多的理由，话题也就此打住了。

会议结束后，我们相约去庐山游玩。他本来是个不喜交谈的人，那时候性格完全变了一个，频频地被美丽的景色吸引，要求留影。而且他还有一个惊人的本领那就是海量：我亲眼见他，不就菜，将5两当地的四特酒灌下肚子，并连称好酒。

我佩服他在于，长期奔波在岷县那个地图上几乎看不到的小地方，为当地文化默默地守望，而且到了痴迷的程度。我更佩服他：常常为了一个调查，要进行很多年的田野的认真和执着。他已经习惯了自己的角色，而且每有各种民俗学交流会议，他都会参加，他认为那是开眼界的好机会。
我好奇地在想：这次他拿出了令人佩服的青苗会，下次他还会调查到什么好东西呢？他一定会有好东西

[ 本帖最后由马知遥于 2009-12-29 23:49 编辑 ]

作者: 耿羽 时间: 2009-12-26 09:05

不知道耶

作者: 穆昭阳 时间: 2009-12-26 09:28 标题: 回复 1# 的帖子

是张士闪老师吗

作者: 柱子 时间: 2009-12-26 12:29 标题: 回复 1# 的帖子

那还用说，会打梅花拳的，定是张老师，哈哈

作者: 笛威辛亢 时间: 2009-12-26 12:40

张老师嘛。。。

作者: 笛威辛亢 时间: 2009-12-26 12:41

这广告做得。。。。。
期待了

作者: 齐鲁青未了 时间: 2009-12-26 15:58

张士闪先生文武双全，一副漂亮的胡须，颇有关公的风范。而身上透出的气质，又颇有大侠风范。
在民俗学的圈子里，文武兼修有都颇有成就的为张先生独有。

作者: 施爱东 时间: 2009-12-26 16:06

张士闪，一个会绣花的黑旋风。
那一脸胡子是生给女孩子们看的，犹如孔雀开屏，又如公鸡打鸣。
可是，列位看官万万不可被这一副美髯给迷惑了，以为这是一条粗浅的大汉。
美髯下面裹着一颗纤细的心灵。
那个细呀，
比刁妹妹那卷曲的秀发还细还绕。

作者: 马知遥 时间: 2009-12-26 16:56

引用:

原帖由 施爱东 于 2009-12-26 16:06 发表
张士闪，一个会绣花的黑旋风。
那一脸胡子是生给女孩子们看的，犹如孔雀开屏，又如公鸡打鸣。
可是，列位看官万万不可被这一副美髯给迷惑了，以为这是一条粗浅的大汉。
美髯下面裹着一颗纤细的心灵。
那个细呀， ...

哈哈，我几乎不用再都说什么了，估计再来几个像爱东这样的知情者，他的素描就可以完成了

作者: 马知遥 时间: 2009-12-26 20:48

明天希望有更多的信息提供者，我就可以动笔了

作者: 马知遥 时间: 2009-12-26 20:49

今日: 254, 昨日: 285, 最高日: 285 精华区

主题: 10001, 帖子: 21217, 会员: 2696, 欢迎新会员 haierwx21410

作者: 马知遥 时间: 2009-12-27 09:41 标题: 九张士闪

此公的大胡子圈内闻名.并不是所有留胡子的人都能闻名,而人的记忆通过各种渠道的过滤总能留下点什么,这个"什么"大体有以下特征:给人以美好印象,给人以情感触动,给人以精神感染,给人以油然而生的佩服,给人以仰之弥高的歆羡,给人内心的亲近,给人以无限的想象,等等等等,人类复杂的内心因为复杂就多少显得杂糅而恍惚.我记得头一回见张士闪先生是在艺术学院的艺术研究所里,听说要来个所长级人物,都有些神秘.到通知我们去谒见时,眼前是个壮汉,长须,这出乎意料.毕竟留胡子留大胡子都很普遍,能留近胸的胡须实在有点意外.

共事三年,最与此公投缘.盖因其性格爽朗毫无芥蒂,与他交谈可以深可以浅,获得的都是快乐.一日与他同去赴宴,席间一女子柔声欺身而问:张先生,平时你吃饭怎么吃啊?还有你睡觉把胡子放在被子里还是被子外面?他一时哑然.立刻微笑做答:这还真有点要答记者问的味道.许久来从未有人问过这个问题,我今天晚上去考虑下，我胡子该放在哪里?

大家都哈哈大笑开来.其实这个私密点的问题,头一回见面本不该问.但既然问了,张先生本可以不答,但为了对方的面子他还是机智地在不答与答之间做了巧妙的回旋.
自此,我开始看他吃饭,结果发现很自如很如常,没有什么阻碍.胡子在他已经成为习惯.如同身怀绝迹的高手随身所带的匕首.人家的挂在腰上,他的挂在下巴而已.
这一把胡子加上他多年来一直未中断的梅花拳,让不知道的人都能看出他是个武林高手.据说,当年在开封游玩,相国寺里有一把禅杖,生铁,沉.同去的同事两人无力抬起,此公近前,单掌只一托,身形下蹲再起已经是将禅杖舞得虎虎生风.而且梅花拳是讲近身格斗的,三招内要打倒对方,所谓先下手为强.而且招招逼人要害.慕名找他交手的人多,他也未有失误的时候,但也没听说他致人死地.可能与他的仁慈有关.
和他相处时间一长,你可以透过他张扬的形貌领会到一颗慈悲之心.很让人想到一句:山东民俗界的临水护花人.这里的"花"多有所指.一指对美好乡村世界的热爱,让他长期奔忙在田野;另一面指他的热心和耐心发现和培养了许多民俗界的花花草草,这些今日的花草明日可能就是栋梁.因为和他的交往,因此沾点侠气.以至于,所有他的弟子们都热情地称呼我为师叔.从年龄上看,我可以做师叔,从学养看,我还只是个凝神静气的民俗赏花人.
此公现在已经高就在山大,平台高了,施展本领的机会也多.经过近20年的民俗储备,他到了发光发热的时候.我们也期待他不断传来的好消息.

作者: 笛威辛亢 时间: 2009-12-27 11:05

期待，追着看，我民俗学界真乃是藏龙卧凤之地啊

作者: 马知遥 时间: 2009-12-27 12:16

不能光看热闹，诸位也要动手写写啊。晓龙你写你眼中的啊

作者: 马知遥 时间: 2009-12-28 17:49

今天上了一天课。耽误了，晚上补上一篇

作者: 马知遥 时间: 2009-12-28 18:31 标题: 十、大先生李万鹏

在山东民俗圈里，老一辈的民俗学人中，李万鹏先生和山曼先生是两面旗帜。现在山曼先生驾鹤东游，万鹏先生留守齐鲁大地，仍旧指点民俗学子，其精力和热情不减当年。民俗学活动一般不惊动他，除非特别特殊的活动：这些活动包括学生们毕业答辩，某课题组遇到问题需要咨询，田野考察需要亲历助阵等等，这些都是老爷子经常参与的活动。耄耋之年的他，身体略显瘦弱，从背影看“文弱书生”说得似乎就是他。但就是他经常带领着民俗学的博士硕士们到乡村调查，而且活丝毫不少。那些和他一起进行田野调查的同学们经常会深有感触地说：老爷子真有能耐啊，他能和老头老太太唠嗑，人家把他当自家人。别看平时他和大家都乐呵呵的，而且提出：在民俗圈里，可以无老无少，无大无小。但真碰到大家在田野调查中不认真，调查不深入细致的情况，他会丝毫不留情面地批评，甚至连带着学生的指导教师一起批。

他发火的时候，场面一般很安静，大家似乎只有在他一通发言后才感觉到错误有多大，问题有多严重，也只有他发火，大家才能感受到民俗不是一件简单的活。

他几乎是山东民俗的活字典。经常在进行某个田野调查前，大家都会找李老师一起探讨要进行调查的对象。老爷子总能从几十年的风霜阅历中找到符合大家需要的答案，而且指出应该深入的步骤，因为他知道什么地方可以出成绩什么地方可以忽略。这时候他特像童话中的神仙爷爷，带领大家从迷宫中游走。

有一次参加田野回来，老爷子把一双布鞋忘在宾馆了。有些可惜的样子。据说那布鞋还是新的，为了这次田野作业他特地穿上的。但5天的连续采访和田野奔波，他竟然把它丢了。当时张士闪教授就安慰他说：放心，等教师节，我们专门给你送一双新皮鞋。而且配套服务，还带着新袜子。老人顿时忘记了烦恼。

民俗学会经常会有一些聚会。每有李老参加的宴席，大家都能注意到他一个多年的习惯。无论到哪里都要在宴会结束时，把他认为老伴喜欢吃的食物包一块回家给老伴尝尝

。老爷子是在给我们做一个夫妻恩爱的榜样！

关于他有很多故事，限于此专题为中国民俗学的人物速写。就此打住，以期日后有更充分的素材充实之！

作者: 施爱东 时间: 2009-12-28 18:54

我想问问，那双鞋后来买了没有？

作者: 马知遥 时间: 2009-12-28 19:34

哈哈，在教师节上，由同学们隆重地献上，老爷子乐呵呵地接受了。我是目击证人啊

作者: 笛威辛亢 时间: 2009-12-28 21:00

民俗学会经常会有一些聚会。每有李老参加的宴席，大家都能注意到他一个多年的习惯。无论到哪里都要在宴会结束时，把他认为老伴喜欢吃的食物包一块回家给老伴尝尝。老爷子是在给我们做一个夫妻恩爱的榜样！

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被感动了

作者: silver 时间: 2009-12-28 21:33

遥知马好文采呀~~

但是，很不幸地通知您：

被您妙笔生辉地摹写过的N位“事主”都在频频向叶涛秘书长“上访”：
为了确保《CFS山寨华丽版大事记》连贯地、生动地、魅惑地承载着当代人物传说走向2012(又一个新世纪哦)，今后学会的大会小会遥知马您都得必须“在场”，而且是“五个在场”，“五个同时在场”，嘎嘎~~

大家说说是哪5个在场涅？

且听下回分解(跟耿羽学来滴：“说书人”的技艺？)

书归正传，论坛有诗灵，是你我莫大的福祉~~

作者: 马知遥 时间: 2009-12-28 21:41

得令！只是对五个在场的内涵还缺乏领会，要听您下回早点分解。。。。。。。。。

作者: silver 时间: 2009-12-28 21:42

引用:

原帖由 施爱东 于 2009-12-26 16:06 发表
张士闪，一个会绣花的黑旋风。
那一脸胡子是生给女孩子们看的，犹如孔雀开屏，又如公鸡打鸣。
可是，列位看官万万不可被这一副美髯给迷惑了，以为这是一条粗浅的大汉。
美髯下面裹着一颗纤细的心灵。
那个细呀， ...

那个细呀？
好生冻~~

不过，我真怀疑这不是名叫“爱东”的什么“青”说出来的“细”~~

给金庸小说绕滴？还是被故事的情节脉络条分缕析鸟？

作者: 马知遥 时间: 2009-12-28 21:44

敢问在线的各位大侠，寨主说的五个在场什么意思？莫非有什么玄机？？？

作者: 圣地妙音 时间: 2009-12-28 21:48

看热闹！

作者: 马知遥 时间: 2009-12-28 21:49

引用:

原帖由 笛威辛亢 于 2009-12-28 21:00 发表
民俗学会经常会有一些聚会。每有李老参加的宴席，大家都能注意到他一个多年的习惯。无论到哪里都要在宴会结束时，把他认为老伴喜欢吃的食物包一块回家给老伴尝尝。老爷子是在给我们做一个夫妻恩爱的榜样！

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好好表现下

作者: 马知遥 时间: 2009-12-28 22:39

引用:

原帖由 silver 于 2009-12-28 21:33 发表
遥知马好文采呀~~

但是，很不幸地通知您：

被您妙笔生辉地摹写过的N位“事主”都在频频向叶涛秘书长“上访”：
为了确保《CFS山寨华丽版大事记》连贯地、生动地、魅惑地承载着当代人物传说走向2012(又一个新世 ...

实在没弄懂“五个在场”？？？

作者: 马知遥 时间: 2009-12-28 22:39

请女寨主早点分解下文啊

作者: 马知遥 时间: 2009-12-29 23:42 标题: 10、张润平

说起此君似乎有很多话要说，却还是迟迟难动笔。因为和他刚刚认识，缘于09年的这次年会，我和他碰巧分到了一个屋子。这是缘分啊。他那浓烈的甘肃口音一出现，我就没什么隔阂了。因为这属于故乡来的人。他来自甘肃岷县。是当代的文化局局长。过去是当地中学的语文老师，因为酷爱民俗研究，在教学岗位上逐渐转移到了研究和文化管理岗位。而且我还知道他是当地的名人。虽然他不这么说，但中央电视台的科学教育频道请他做过节目，介绍过当地民俗，这就不简单。他说自己这次参会的论文是搞了3年的青苗会的田野调查基础上写的一个4万多字的文章，来时压缩到1万字了。
当我将自己不成样的几本小书赠他时，他回赠了我几张珍贵的当地非物质文化遗产申报国家项目的光盘，据他介绍，他们一个县城成功申请省级非物质文化遗产的项目就是30余项（当时是这么听的，写这点小文章时没找他查证）。我说到目前非遗申请的功利性太强，很多地方就是为了得到经费，因为当地有利益可图，他憨厚地笑笑。后来谈到目前偏僻地方的儿童失学、家庭条件很差的现实，我有些偏激地认为：与其让假遗产欺骗国家的支持，不如实实在在地建立几家希望小学。我们谈到现在乡村一个普遍现象：如果动员大家修小学校，可能不会有多少村民响应；但如果说要在村里修个庙，村民会真掏钱。修庙和修学校，哪个更重要，对我来说，学校更重要，但在中国的乡村社会的情感和社会秩序中，修庙更有其深在的意义。那如同给名字立碑。中国人长期以来希望让自己不朽，让自己建功立业光耀祖先的行为，常常和修庙的集体活动联系到一起。学校还在其次。
张润平也看到了这一点。他说：建学校是很有必要。但保护遗产的工作也很必要，不这样发动，基层不努力，很多遗产真的就没了。我觉得他说的在理，只是一想起那些失学的孩子，还是觉得贫困地区的“申遗活动”有些本末倒置。在人的生存还没有改观的情况下，大张旗鼓地和经济发达地区那样搞文化建设和保护多少有些走样。但我说不出再多的理由，话题也就此打住了。

会议结束后，我们相约去庐山游玩。他本来是个不喜交谈的人，那时候性格完全变了一个，频频地被美丽的景色吸引，要求留影。而且他还有一个惊人的本领那就是海量：我亲眼见他，不就菜，将5两当地的四特酒灌下肚子，并连称好酒。

我佩服他在于，长期奔波在岷县那个地图上几乎看不到的小地方，为当地文化默默地守望，而且到了痴迷的程度。我更佩服他：常常为了一个调查，要进行很多年的田野的认真和执着。他已经习惯了自己的角色，而且每有各种民俗学交流会议，他都会参加，他认为那是开眼界的好机会。
我好奇地在想：这次他拿出了令人佩服的青苗会，下次他还会调查到什么好东西呢？他一定会有好东西

作者: 豫章学子 时间: 2009-12-30 16:07

马老师的文章写得好，施爱东老师的点评更有趣。
施老师，期待着有机会见到你——我们的赣南同乡，什么时候回家乡时，来我们南昌大学讲学，我们几个学生社团可以联合邀请。期待着！

作者: 马知遥 时间: 2009-12-30 18:01

哈哈他刚从南昌回来，早知道就该这次让他讲了。我们也好去蹭课听听

作者: 代启福 时间: 2009-12-30 19:25

马老师抢了我们五子登科的人气，

不过，很幸福，大家都爱说话了。

作者: 李建宗 时间: 2009-12-30 20:20 标题: 回复 28# 的帖子

张润平老师的田野做得非常扎实，一路上向他请教了许多田野经验，收获不小。

作者: 马知遥 时间: 2009-12-30 20:31

引用:

原帖由 代启福 于 2009-12-30 19:25 发表
马老师抢了我们五子登科的人气，
不过，很幸福，大家都爱说话了。

五子登科？我去凑热闹。。。。。。。

作者: 任双霞 时间: 2010-1-3 00:11

引用:

原帖由 马知遥 于 2009-12-28 22:39 发表

实在没弄懂“五个在场”？？？

巴莫老师的“五个在场”很有诠释力，文章如下：
http://iel.cass.cn/news_show.asp?newsid=994&detail=1
http://iel.cass.cn/news_show.asp?newsid=762
http://www.chinesefolklore.org.c ... e=7&NewsID=2762

每个在场，都是一个关键要素，不可或缺，共同构筑田野研究的进程。
马老师的“在场”，也要成为民俗学发展进程的要素哦。
巴莫老师这一句，是莫大的褒奖。
羡慕ING ,恭喜ING!

作者: silver 时间: 2010-1-3 00:38 标题: 回复 34# 的帖子

谢谢双霞替偶解释，尤其顶则个：“马老师的“在场”，也要成为民俗学发展进程的要素哦。”
因为南昌年会之后我们都已经见证了马老师“煽风点火”之能事在中国民俗学会论坛营造的话语机制和讨论氛围~~
希望讨论的声音继续~~话题继续~~精彩继续~~~

不过我本来是想重新发明一组“五个在场”来“限定”知遥的有效在场，后来发现有鸟，而且是他本人在新年第一天就产生出来的“学术自觉”：

我理解为“1+5个马式在场“

引用:

原帖由 马知遥 于 2009-12-31 15:36 发表
4995

我先说一句：2010年，我要发出头一贴装满问候的话语，泥土的芬芳，深情的顾盼，百般的流连，千岁的期待，万言的祝愿。

没词了，大家接着说。。。。。。。。。。。。。。。。。。

1：问候的话语+
5：泥土的芬芳，深情的顾盼，百般的流连，千岁的期待，万言的祝愿。

以后的年会和代表大会我们大家可要好好监督哦~~

作者: 任双霞 时间: 2010-1-3 01:06

我做志愿者监督员，哪天马老师缺席，罚请客喝茶。。。
大家赞同不？
赞同的跟个贴，有茶一起喝。

作者: 马知遥 时间: 2010-1-3 09:46

哈哈，原来两位女侠已经解答了，从去年困惑到今年的问题，明白了，俺要坚决执行

作者: 马知遥 时间: 2010-1-3 09:59

我认为以上“五个在场”要素是考量田野工作及其学术质量的基本尺度，同时我们还必须强调这“五个”关联要素的“同构在场”，缺一不可；其间研究主体与研究对象的关系可以视作一个４对１的等式，而非４加１或5减１。一则是因为研究主体的背景是一种既定的、不可能完全消失的边界；二则也是因为这道边界的存在，可以帮助我们在不同的场域中调整角度。如果无视这道边界，就会失去自己“在场”的学术理性，也就失去了视线的清晰与敏锐，甚至还会出现一种学术反讽：“研究萨满的人最后自己也成了萨满。”

摘自巴莫的文章，精辟

作者: 马知遥 时间: 2010-1-3 10:10

我也明白了，要真正地写好描摹和见证民俗学家，必须亲临现场而且必须多次的近距离接触，必须在不同的现场语境和场域获得尽可能多的丰富素材。巴莫老师是在委婉地指正呢，谢谢！！！！

作者: 佘康乐 时间: 2010-1-3 15:53

引用:

原帖由 施爱东 于 2009-12-28 18:54 发表
我想问问，那双鞋后来买了没有？

俺们都作证！

作者: 笛威辛亢 时间: 2010-1-4 14:37

张局长，厉害的角色啊。

作者: 张润平 时间: 2010-1-9 19:35 标题: 回复 1# 的帖子

我是张润平，感谢马老师的生花妙笔！偏爱有加、勉励更嘉。我理解马老师的一片心意。诗人写民俗，会使民俗更富有诗意、更富有情趣！几日的温馨相处，使我学习到了很多东西，而且会受益终生的。再次致以诚挚的谢意!

作者: 张润平 时间: 2010-1-9 19:44 标题: 回复 32# 的帖子

李建宗老师治学严谨、文笔精准、谦和沉稳，永远是我学习的榜样。张润平

作者: 马知遥 时间: 2010-1-9 20:56

引用:

原帖由 张润平 于 2010-1-9 19:35 发表
我是张润平，感谢马老师的生花妙笔！偏爱有加、勉励更嘉。我理解马老师的一片心意。诗人写民俗，会使民俗更富有诗意、更富有情趣！几日的温馨相处，使我学习到了很多东西，而且会受益终生的。再次致以诚挚的谢意!

张老师你终于来了。哈哈

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